聰明人的圣經(jīng)

用戶評論 (總計58條)

•   這書很有用,尤其是偶爾看到的一段話,不停的咀嚼,對于人對自己人生觀及價值觀的思考,是很有幫助的,知道自己究竟想要過什么樣的生活.不同的人有不同的理解.
•   對別人友善，不意味著自己就應(yīng)該不斷犧牲……
•   實用的人生哲學(xué)，從幾條原則開始闡述，對于生活方方面面都有很精辟的見解和指導(dǎo)，20.5不算便宜，但內(nèi)容令人警醒。
•   讓你懂得信念的力量，讓我們在生活中能無所畏懼，隨心所欲。
•   值得反復(fù)閱讀，值得一輩子收藏的書。。。
•   非常不錯的一本書，對努力成熟的我很有幫助！看了以后不再以兒童的眼光看待一些問題??！
•   是一本可以反復(fù)研讀的書，不同的階段、不同的經(jīng)歷看這本書，會有不同的領(lǐng)會與體悟
•   我已經(jīng)把這本書當(dāng)成自己的處事原則，不離身邊，而且送給自己的死黨，真的很不錯！
•   它教會我相信自己和信念，沒用什么讓我們恐懼害怕，堅持我們的夢想努力。。。。。這書真的很好
•   很好的一本書，道理講得非常好。而且書的包裝也不錯。
•   之前買過一本，后來覺得很好，然后借給了一朋友看，結(jié)果沒還回來，忍不住又買了一本，有空繼續(xù)翻翻。很不錯的道理。
•   可能是作者的顛覆之作。
•   非常有用,非常喜歡
•   《聰明人的圣經(jīng)》是我一直都想要買的書，可惜不知道當(dāng)當(dāng)有，很高興能夠買到，同學(xué)推薦的時候最多的話就是：沒有郵費，太興奮了，在床上，躺著看著自己最喜歡的書，那種感覺才叫幸福！
•   很多時候我們困惑、迷茫、在原則與喪失原則間掙扎很多時候我們無奈、從眾，在真理與現(xiàn)實間飄浮不定聰明人的圣經(jīng)，讓你收獲坦然、收獲自信、收獲淡定
•   之所以叫做圣經(jīng)可能是也有宗教形式的催眠形式?jīng)]什么不好因為是不錯的思想中國這個缺乏思想信仰的國家的都比較的空虛灌輸點價值觀人生觀生活觀不錯啊我每天晚上會讀一篇是讀不是看催眠，帶著一些思想睡覺，吸收它
•   書不錯,只是內(nèi)容比我想象中的要少,這是一本我找了很久的書,謝謝了哈
•   書沒有翻閱就被拿走了，感覺不錯的硬皮32k書，寄到時外面有一層塑封，書很新，排除內(nèi)容未知，總體feel不錯
•   從不同的角度出發(fā)，從不同的角度去看待……
•   剛開始讀的時候，還有些新鮮感，但讀了四分之一時興趣就不大了，后面的內(nèi)容也就一掃而過了。里面的見解散見平時的評論，這本書是綜合版的，但叫“圣經(jīng)”未免口氣過大了。
•   很教條，買回來后翻了翻，至今未再讀
•   我看過這本書的節(jié)選，我任對我們的行為處事有指導(dǎo)和提示意義，是本好書，值得一讀。
•   相當(dāng)實在的一本書，不需假造作。
•   我很喜歡這本書，但是在書店買的，好貴，這里才九塊錢！
•   　　 這不是一個聰明人，狡猾人和愚蠢人的游戲。生活只是自己和自己的游戲，和自己的自信，堅持，勇敢和機(jī)智之間的游戲。做一個聰明的人，了解自己的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，堅持自己的價值判斷，以所有的結(jié)果來檢測計劃的成功，在認(rèn)為適合的時候做正確的事情。這需要很大的勇氣和堅持，內(nèi)心要無比強(qiáng)大，無視外界的眼光，流言和壓力。
  　　
  　　 有些時候覺得，自己如此渺小，有些事情做了和沒做是一個效果，也就不去多費一分力氣。有些時候又會覺得，其實是自己沒有跳出面子的圈套，總是無意識的在一個又一個自以為是的規(guī)矩里面打轉(zhuǎn)，該不該做，該怎么做，這樣是能完成事情，可是也只是完成了而已。我想我需要更多的勇氣和堅持，去做自己想做的事情，去堅持自己處事的原則，圓融并不是什么錯誤，只是讓人記不住而已！
  　　
  　　摘：
  　　為了贏得一場控制性游戲，就不存在什么自豪、榮譽(yù)、恐懼和同情。你警惕著并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，既不后悔也沒有負(fù)疚感——因為一切都可能被對手利用來針對你。計劃只是你昨天制訂的，而靈機(jī)一動可能會將你引向一個適合今天的解決辦法。
  　　
  　　情感法則表明，哭和笑比任何一種理性都更具說服力。一種感覺比一百個論據(jù)更能打動人。
  　　
  　　你就是你而不是別人。對你來說有用的就只是你的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，而不是別人的標(biāo)準(zhǔn)。你是生命的中心，決定著對你來說正確的事情。如果你不這樣做，別人就會說服你服從他們的意志。你要知道自己想要什么，并著手去做。
  　　
  　　如果你醒著，你就當(dāng)清醒；如果你睡著，你就當(dāng)酣睡。如果你在做一件事情，就不應(yīng)該再考慮其他事。如果你的手在這里，你的思想也應(yīng)該同時在這里。如果開始行動，就不要遲疑。
  　　
  　　三種最大的恐懼在于：對不可預(yù)知事件的恐懼；害怕做錯事情并被懲罰；害怕失去自己已經(jīng)習(xí)慣的東西
  　　
  　　如果你在你的生命中有一個具體的目標(biāo)，并為此而工作的話，你的生命就會像建立一座金字塔一樣，每一天都是一塊石頭，你堆積它們。如果你在作每一個決定時都能看到整座金字塔的話，你就用每一塊石頭加強(qiáng)了自己整體的力量。你總能知道，你為什么做一些事情，這會賦予你的生命克服一切困難的力量。
  　　
•   　　《聰明人的圣經(jīng)》
  　　
  　　書中羅列的話語一小條一小條的，讀來不費勁。但要是想一下子看完，大腦就麻痹了。這畢竟是一本說教的書，沒有例子還是很枯燥的。
  　　
  　　我說幾條保存在手機(jī)里的話，也是我需要記住的話:
  　　
  　　
  　　3、你只要對自己和一切你做的事情負(fù)責(zé)，而不對任何其他人負(fù)責(zé)。
  　　4、你的目標(biāo)是通過自己的努力，在生命中的每一天盡可能自由和幸福地生活。
  　　5、你確信自己能夠?qū)崿F(xiàn)想要實現(xiàn)的一切。你更多地相信自己，而不是相信別人。如果你相信了其他人，那么你就是不夠相信自己。
  　　 你根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)生活，既不需要懼怕別人的批評，也不需要懼怕別人的懲罰。
  　　 13、那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的。那些不愿意理解你的人是有原因的，而你必須尊重這些原因。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　你自己明確，什么對你來說是正確的，也就是說，你不需要別人的贊美，而這種贊美恰恰是能夠控制你的。
  　　
  　　你訓(xùn)練自己用自己的力量過自己的生活，不需要懼怕失敗。因為你可以從失敗中學(xué)習(xí)如何去避免它們。
  　　
  　　如果你一直都能以時間地點為轉(zhuǎn)移地生活，那么就沒有什么能令你恐懼的東西。
  　　
  　　如果你準(zhǔn)備放棄一切的話，就沒有任何人能通過威脅來敲詐你。
  　　
  　　只要對你來說是真相就夠了，并不是你說的一切都必須是真相。你為了表達(dá)什么而講話。你也可以為了隱藏什么而講話。
  　　
  　　你并不出于恐懼而講話。也不出于虛榮而講話。出于這兩個原因講話的人，往往會講得太多。
  　　
  　　撒謊總比講出那些會帶給你傷害的話要好。那些要求你忠誠的人，是為了在控制性游戲中為自己創(chuàng)造優(yōu)勢。
  　　
  　　你并不只用嘴來講話。你也用眼睛、面孔、手、甚至整個身體在講話。你會認(rèn)識到，有些時候一個姿態(tài)比所有的語言都管用。
  　　
  　　如果你不讓別人講出他們想對你說的話，那么他們也不會去聽你想要講給他們的話。
  　　
  　　話說得越多的人，往往是為了隱藏更多。因此，你要聽到那些沒有被說出來的話。
  　　
  　　
  　　那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的?br /> 　　
  　　沉默比言之無物要好許多。
  　　
  　　最強(qiáng)的說服力量并不是權(quán)威，而是你自己的信念，如果你能在每天的行動中將這種信念變成現(xiàn)實的話。
  　　
  　　批評和贊美都是控制性游戲的工具。那些需要別人的贊美并懼怕別人的批評的人，是依靠別人而活的。
  　　
  　　你知道自己想要什么。你相信自己并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)行動。這樣就沒有任何人能通過批評和贊美來控制你，讓你不利于自己。
  　　
  　　那些贊美你的人，想要為自己贏得你。而批評你的人，則想通過貶低你而抬高自己。又或者他們想通過展示你的錯誤來為自己的錯誤辯解。批評和贊美是控制性游戲中狡猾的人用來限制愚蠢的人的工具。
  　　
  　　那些批評挑剔的人是想以此來獲得權(quán)威。你通過自己信念的力量來說服自己，不需要強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威。那么通過權(quán)威來欺騙的人，自己是沒有任何權(quán)威的。
  　　
  　　因為每個人要為自己負(fù)責(zé)，所以如果你在控制性游戲中被別人控制，為他們的優(yōu)勢服務(wù)，他們是不會感到愧疚的。
  　　
  　　只有一種真正的幫助：幫助就是為了讓被幫助者用自己的力量自助。
  　　
  　　同情會鼓勵本人去自憐。那些尋求你同情的人，是想要為自己不能自助進(jìn)行辯解。你只能在一種情況下幫助他，就是你能在他進(jìn)行自憐之前，鼓勵他解決問題。
  　　
  　　
  　　無論你幫助自己還是幫助別人，幫助的四個步驟是一樣的：
  　　找到問題。
  　　找到問題的原因。
  　　為這個原因找到一個轉(zhuǎn)換方式。
  　　一直練習(xí)這個轉(zhuǎn)換的方式，知道它在你的潛意識中扎根，并比需要解決問題的原因還要深的扎根。
  　　
  　　那些要求你幫助別人的人，需要的是你的負(fù)疚感。
  　　
  　　如果你不能說服一個人進(jìn)行自助的話，那么他所需要的就是一條充滿痛苦的道路，來使他最終能進(jìn)行自助。
  　　
  　　請你不要在那些不愿意自救的人身上再浪費一點力氣。
  　　
  　　如果你幫助一個人，請你同他講清楚，你將幫助他多長時間。如果你不給他設(shè)定一個期限，他就會習(xí)慣于將自己錯誤的責(zé)任推脫給你。
  　　
  　　不伸出援助之手，也比支持一個人在解決問題的方法面前逃走要好。
  　　
  　　如果一個人是出于負(fù)疚感而幫助別人，那么他既不能幫助別人，也無法從自己的負(fù)疚感中解脫出來。這一點也同樣適用于那些以幫助別人來掩飾自己無能的人，因為他們沒有能力進(jìn)行自助。
  　　
  　　你做決定要下定決心，而不是三心二意 。做出錯誤的決定，也比不做決定好。 從行動的錯誤中學(xué)習(xí)。如果你出于恐懼，沒有做決定，你就是在練習(xí)逃跑。
  　　在確認(rèn)之后你就要承擔(dān)責(zé)任，既不存在抱歉，也不存在責(zé)任分配或者妥協(xié)。一個決定或者是正確的，或者是錯誤的。你只通過結(jié)果來衡量一個決定的價值，而不是其他什么。只有當(dāng)結(jié)果符合預(yù)定的目標(biāo)時，決定才是對的，只有你自己才能確定目標(biāo)，而不是別人。
  　　
  　　
•   　　書里把人分為三種：愚蠢人，狡猾人，聰明人。我們的教育是讓我們做個自信，自強(qiáng)，自立的聰明人，而現(xiàn)實生活卻讓我們屈服、盲目、聽從擺布。《聰明人的圣經(jīng)》提醒我們要做自己的主人，擁有自己的方向，才不會被生活中的控制性游戲迷失自我。
•   　　 1. 昨日顯得重要的一切，今日會不再重要。因此每一天都需要它自己的戰(zhàn)略和決策。你知道想要怎樣的生活并且相信自己，所以你可以自由的做出自己的決定。
  　　
  　　 2. 盡管每一刻是如此的短暫，卻不可以重復(fù)來過。如果你不充分利用這一刻，那么你荒廢的或許是你整個生命。
  　　
  　　 3. 因為你并不寄希望于未來，也不沉湎于過去，所以你就生活在此時此刻，并如此度過生命中的每一刻。
  　　
  　　 4.你讓每一天自然地來，而不是強(qiáng)迫地放入一個設(shè)想中。自然地經(jīng)歷每一天，你會同偉大的秩序一致，同你的自我及此時此刻的情況一致。
  　　
  　　 5.每一個計劃都需要戰(zhàn)略、對自己的信念和對結(jié)果的控制，這樣你就可以從中學(xué)習(xí)。每一個計劃的價值在于它能變成什么樣的現(xiàn)實。
  　　
  　　 6.你確信自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己想要的一切。你更多地相信自己，而不是相信別人。如果你相信了其他人，那么你就是不夠相信自己。
  　　
  　　 7.當(dāng)你做出一個決定后，你堅持自己的道路，直至達(dá)到目標(biāo)。
  　　
  　　 8.當(dāng)你高估自己的力量或者是低估了反抗力量的時候，加強(qiáng)你的力量直至超過所有反抗力量。
  　　
  　　 9.不要浪費你的能量為失敗作辯解。每一個失敗的優(yōu)點就是你從中吸取教訓(xùn)。
•   　　1.如果你不知道自己到底是誰，你也許就會建造一個錯誤的房子，找到錯誤的伙伴，或者從事一個錯誤的職業(yè)，如果你已經(jīng)建造了一個錯誤的房子，選擇了一個錯誤的伙伴或是從事了一個錯誤的事業(yè)，是因為你不知道你是誰，或者你能夠在生命里期待些什么的話，那么你就走在一條錯誤的道路上。如果你處于一條錯誤的道路上，你有兩種選擇，或者你認(rèn)命永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)?；蛘吣阏J(rèn)清了自己而開始尋找一條正確的道路。也意味著，為了成為那個你在自己壓抑的渴望中一直想要成為的那個人，你要與自己的錯誤工作、伙伴或者錯誤的房子分開。
  　　2。自我教育一步步地代替了外來教育，直到你完全自己決定生活。
  　　3.如果一個人沒有自己的計劃，就會依賴于工作或他人的批評。
  　　4.每次成功的自我控制都始于一個詞“為什么”
  　　5.如果你毫不猶豫地正視自己行為的后果，那么你將省去了找借口的時間
  　　6.自我控制意味著;如果我根據(jù)自己的需求和標(biāo)準(zhǔn)生活，成為我自己的訓(xùn)練者，我就不再需要任何人來告訴我，什么是對，什么是錯。
  　　7。性與道德是毫無關(guān)系的，道德是在控制性游戲中，狡猾的人勸愚蠢的人發(fā)明的一個工具
  　　8. 憤怒源，別人認(rèn)為你確實不對，被要求或侵?jǐn)_；超負(fù)荷的情感付出；沒有足夠的時間去恢復(fù)精力。約束與限制，它們妨礙你得到自己想要的東西。
  　　9.壓力源，未能保證有足夠的個人空間；疲乏；由于期望和需求而產(chǎn)生依賴性；在行動之前盡力了解一切。無法專心致志。
  　　10.只有法官和律師才掌握著與法律的相處之道，法律對于那些愚蠢的來說是不可看透的，并且是以一種他們所無法理解的語言編輯而成的。
•   　　 聰明人的圣經(jīng)摘抄（約瑟夫.基爾施納）
  　　
  　　聰明人不去詢問任何人，他們被允許做些什么。他們做那些想做的事。當(dāng)愚人為沒有遵循狡猾的人的準(zhǔn)則而充滿負(fù)疚感的時候，聰明人坦蕩地依照自己的原則生活。這個原則就是：首先是我，然后才是別人。
  　　
  　　所有的生命是一個偉大的統(tǒng)一體，沒有東西是孤立存在的。你是你生存世界的一部分，世界是宇宙的一部分。宇宙決定了生命的規(guī)則，因此，請你改變自己不符合宇宙規(guī)則的一切。只有這樣你才能夠和宇宙和諧一致，而你所做的一切就會成功。
  　　
  　　你在此時此地如此的生活，而你生命中的每一刻也正是如此地度過。
  　　
  　　如果你醒著，你就當(dāng)清醒。如果你睡著，你就當(dāng)酣睡。如果你在做一件事情，就不應(yīng)該再考慮其他事。如果你的手在這里，你的思想也應(yīng)該同時在這里。如果開始行動，就不要遲疑。
  　　
  　　在今天不應(yīng)該沉醉于昨天，也不應(yīng)該幻想明天。只有走出了一步以后，才能繼續(xù)下一步。這樣才不會錯過任何事情。
  　　
  　　盡管每一刻是如此的短暫，卻不可以重復(fù)來過。如果你不充分利用這一刻，那么你荒廢的或許是你整個生命。
  　　
  　　如果你不知道自己想要些什么，別人就會說服你服從他的意志。因此你知道自己想要什么，并有實現(xiàn)這個愿望的計劃。
  　　
  　　每一個計劃都需要戰(zhàn)略，對自己的信念和對結(jié)果的控制，這樣你就可以從中學(xué)習(xí)。每一個計劃的價值僅在于它能變成什么樣的現(xiàn)實。
  　　
  　　你就是你而不是別人。對你來說有用的就只是你的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，而不是別人的標(biāo)準(zhǔn)。
  　　
  　　你不去問：我被允許做些什么？你問的是：此時此地，什么對于我來說是合適的？
  　　
  　　你就是你，你的一切不管好壞，都有它自己的意義和原因。如果你能過發(fā)現(xiàn)它們，就能夠知道，什么對于你來說是合適的。
  　　
  　　不要浪費你的能量為失敗辯解。每一個失敗的優(yōu)點就是你從中吸取教訓(xùn)。
  　　
  　　忍耐就是持久從容地追隨一個目標(biāo)，直至所希望的結(jié)果自動出現(xiàn)。
  　　
  　　忍耐也意味著，不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)直至獲得成功。
  　　
  　　集中就意味著將所有的思想，感覺，能量引導(dǎo)到你此時此地所做的事情上。
  　　
  　　阻擋集中的五個最大障礙是：
  　　遲疑不決，如果你不能夠明確作出決定，你也不可能明確的集中。
  　　錯過某事的恐懼，如果你想擁有一切，你就無法真正獲得任何東西。
  　　缺乏自信，如果你根本不確信某事的話，你也不可能把所有的力量集中于其上。
  　　缺乏耐心，如果你在沒完成第一步的情況下就進(jìn)行第二步，那么在進(jìn)行第二步的時候你就會被自己耽誤的什么的思想左右。
  　　所從事的事情無法給自己帶來快樂。如果你與自己的目標(biāo)無法統(tǒng)一的話，它就不會給你帶來快樂。
  　　
  　　完全的集中就是與你此時此地的所思所想和諧。這也意味著放棄所有不能服務(wù)于實現(xiàn)目標(biāo)的因素，而吸取那些促進(jìn)事情成功的因素。
  　　
  　　你整個的生命就是一場控制性游戲，有時你會贏，有時你會輸。你訓(xùn)練自己掌握游戲的規(guī)則，這樣你就會盡可能多地在游戲中獲勝。
  　　
  　　你進(jìn)行每一個游戲，仿佛每一個都是你生命中的最后一個。你投入所有的能量來贏得一切。你或者確信能贏得每一個游戲，或者不進(jìn)行這個游戲。
  　　
  　　如果你不能利用第一個機(jī)會，就利用下一個機(jī)會，下一個機(jī)會也總是最后一個機(jī)會。如果你并非確信而是希望的話，那么決定你是否贏得一場游戲的人就不再是你。
  　　
  　　下面是七條行為方式的原則，它們可以將控制性游戲中敵對者的攻擊行為引向虛無，直到他被自己的力量打敗：
  　　如果一個敵對者侮辱你，你不要打斷他，你耐心地聽他說話，直至他無話可說。
  　　如果他很嚴(yán)肅的話，你想辦法逗笑他。
  　　你通過發(fā)問來引導(dǎo)他，直至他贊同你而不是反對你。
  　　即使他毫無道理，你也要說他有理。
  　　你明確地表明自己的立場，直到對手知道你的底線。
  　　你堅定滴堅持自己的立場，直到對手放棄用他自己的立場說服你。
  　　你從不為自己辯解，否則你就處于守勢。
  　　
  　　重復(fù)法則表明當(dāng)你不斷地重復(fù)一個謊言并相信它是真實的，那么謊言就成為了真相。
  　　
  　　偽裝法則表明，在小處制造噪音，將注意力從大處引開。
  　　
  　　運動法則表明，讓你的對手處于運動中，而你只是在他的弱處等著他。
  　　
  　　迂回法則表明，讓你的對手去走長途的路，而你只涉及一個很小的范圍。
  　　
  　　放棄原則表明，寧可放棄也不要開始一場不能獲勝的游戲。
  　　
  　　交好原則表明，如果你將對手變成朋友，你就不必再去戰(zhàn)勝他。
  　　
  　　垂釣者原則表明，如果你想釣一條鯉魚，就請你在釣竿上投其所好地掛一只香腸，即使你更愿意吃蘋果。
  　　
  　　為了贏得一場控制性游戲，就不存在什么自豪，榮譽(yù)，恐懼和同情。你警惕者并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，既不后悔也沒有負(fù)疚感，因為一切都可能被對手利用來針對你。
  　　
  　　在控制性游戲中此條原則有效：分離和獲勝。如果你有很多對手，就從中選出最強(qiáng)的，并將他同其他人分開。如果你被很多對手催逼，那么你就要撤退并等待時機(jī)，直到你足夠強(qiáng)大，能夠獲得勝利。
  　　
  　　如果你能想熟悉自己那樣認(rèn)識你的對手，那么你就能獲得每一場游戲的勝利。如果你既不熟知對手，又不了解自己的能力，那么你就無法贏得任何一場游戲，因此，只認(rèn)識自己是不夠的。
  　　
  　　在控制性游戲中你要利用以下五個弱點：
  　　對手對于突發(fā)事件的恐懼。
  　　未完成的愿望和完成它們的許諾。
  　　在無助情況下對于幫助的渴望。
  　　精神承受力。
  　　缺乏自信。
  　　
  　　以下三個原則適用于家庭中的共同生活：
  　　每一個人都能獲得最大可能的自由，同時又給予每一個人的自由度最大的關(guān)注。
  　　尊重不同性原則，你要尊重他人，保持他的本色，而不去期望他按照你的想象而改變。
  　　根據(jù)控制性游戲原則進(jìn)行交際。所有參與這場游戲的人都是你的對手，包括那些愛你的人。因為愛別人的人一定會提高他對所愛的人的要求。
  　　
  　　每一種幫助都只能是幫助他人自助，不愿意自助的人不能夠接受你的幫助。
  　　
  　　爭吵總比一言不發(fā)，自怨自憐或是尋找替罪羊好得多。
  　　
  　　在同伴關(guān)系中，爭吵的正確技巧在于一方能夠向另一方坦白一切，坦白是什么東西讓他憤怒，為什么讓他憤怒。但是不能有隔夜的仇恨。有誰在第二天還不能緩和矛盾的話，就是還沒有將他的問題完全說出來。
  　　
  　　生殖的需求是不可能在腦袋中得到滿足的。
  　　
  　　性與道德是毫無關(guān)系的。道德是在控制性游戲中，狡猾的人為愚蠢的人發(fā)明的一個工具。
  　　
  　　滿足適用于此時此地原則：讓生活符合你的要求，并以時間地點為轉(zhuǎn)移。你今天在這里做的事情，在明天并不需要仍舊正確。
  　　
  　　三種最大的恐懼在于：
  　　對不可預(yù)知事件的恐懼。
  　　害怕做錯事情并被懲罰。
  　　害怕失去自己已經(jīng)習(xí)慣的東西。
  　　
  　　除非你去想，“我害怕”，否則根本就不存在恐懼。因為你是自己想象中的那個樣子，通過自主的思想在學(xué)習(xí)如何正確地對待恐懼：
  　　你相信自己并毫不懷疑。
  　　你根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)生活，既不需要懼怕別人的批評，也不需要懼怕別人的懲罰。
  　　你自己明確，什么對于你來說是正確的，也就是說，你不需要別人的贊美，而這贊美恰恰是能夠控制你的。
  　　你在精神上是自由的。這是一種任何人都無法限制的自由。
  　　
  　　你訓(xùn)練自己用自己的力量過自己的生活，不需要懼怕失敗。因為你可以從失敗中學(xué)習(xí)如何去避免他們。
  　　
  　　你把自己介紹給恐懼后就無所畏懼。你對恐懼理解的越多，你就能越好地說：
  　　你問道：我具體在害怕些什么？
  　　你問道：恐懼從何而來？
  　　你問道：在我身上發(fā)生的最可怕的事情能是什么？
  　　你問道：在我身上發(fā)生的最好的事情能是什么?
  　　這樣你決定自己立即能做的事情是什么，來直面你最害怕面對的那種危險。
  　　你毫不猶豫地去做自己已經(jīng)決定去做的事情。
  　　
  　　有時候雄辯是金。有時候沉默是金。在恰當(dāng)?shù)臅r候，無論雄辯還是沉默都有說服人的力量。
  　　
  　　你為了表達(dá)什么而講話。你也可以為了隱藏什么而講話。
  　　
  　　你并不處于恐懼而講話。也不處于虛榮而講話。出于這兩個原因講話的人，往往會講的太多。
  　　
  　　你并不只是用嘴來講話。你也用眼睛，面孔，手甚至整個身體在講話。你會意識到，有些時候一個姿態(tài)比所有的言語都管用。
  　　
  　　話說得越多的人往往是為了隱藏得更多。因此，你要聽到那些沒有被說出來的話。
  　　
  　　那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的。那些不愿意理解你的人是有原因的，而你必須尊重這些原因。
  　　
  　　沉默比言之無物要好許多。
  　　
  　　你說的話未必都是正確的，只要別人相信這些話時正確的就行了。權(quán)威并不是在于你有道理，而在于別人相信，你是有道理的。
  　　
  　　最強(qiáng)的說服力量并不是權(quán)威，而是你自己的信念，如果你能在每天的行動中將這種信念變?yōu)楝F(xiàn)實的話。
  　　
  　　批評和贊美都是控制性游戲的工具。那些需要別人的贊美并懼怕別人批評的人，是依靠別人而活的人。
  　　
  　　每天都有它自己的真相。昨天的真相未必是今天的真相。
  　　
  　　你的知識就只是你目前在此地所知道的事情。它是不斷追尋的結(jié)果。因為每天都是你可以從中學(xué)習(xí)的新生活，如果你愿意接受它們的話，你的知識就一天天增加了。
  　　
  　　伙伴關(guān)系的意義在于，共同解決問題比一個人獨自解決問題解決得好。
  　　
  　　伙伴關(guān)系的最好前提條件不是平等性，而是互補(bǔ)性。
  　　
  　　伙伴關(guān)系中要這樣分配，每個人贏得的都應(yīng)該比他投入的多。
  　　
  　　如果你自己不能感到幸福的話，那么你和任何的伙伴在一起也不能感到幸福。這就好像如果你不愛自己的話，你也就不會愛任何人。
  　　
  　　如果你更多的是相信自己，而不是其他任何人，那么就沒有一個伙伴能令你失望。
  　　
  　　民主決定的用途就在于，沒有任何個人必須承擔(dān)責(zé)任。
  　　
  　　道德是控制性游戲中一個久經(jīng)考驗的借口，它對那些沒有自己標(biāo)準(zhǔn)而相信它的人們起作用。
  　　
  　　道德的標(biāo)準(zhǔn)被那些從中得益的人設(shè)定得如此之高，以至于沒有任何一個置于其下的人可以完成它的要求。而這一點也使得那些置于道德之下的人不斷滴成為控制性游戲中的失敗者。
  　　
  　　歉疚與罪惡的法則表明，那些因為沒有完成別人期望他們所作的事情而感到歉疚的人會充滿罪惡感地向那些道德的衛(wèi)道士道歉，而這些衛(wèi)道士則從中獲利。
  　　
  　　在你形成自己的意見之前，你要根據(jù)那些衛(wèi)道士的行為來檢驗他們，而不是根據(jù)他們所說的話。
  　　
  　　你生活在一個三類人的社會：
  　　狡猾的人，他們?yōu)槟切┯薮赖娜酥贫ㄒ?guī)則，愚蠢的人應(yīng)該思考些什么，相信些，向往些甚至購買些什么。
  　　愚蠢的人，他們需要狡猾的人告訴他們怎樣做，因為他們自己不知道，他們應(yīng)該思考，向往，相信甚至購買什么。
  　　聰明的人，他們知道自己想要些什么并根據(jù)這個行動。
  　　
  　　你通過改變自己，改變了你所生存的世界。這就是個人主義的想象，根據(jù)這種想象每個人都可以創(chuàng)造自己的世界。前提是，他愿意為此而承擔(dān)責(zé)任。
  　　
  　　就像每一個公民都得經(jīng)常做決定一樣，每個人也必須知道，為了能夠擁有他所想要的，從中能找到自己生命意義的事物，他必須放棄些什么。
  　　
  　　你只有不再同其他人進(jìn)行攀比的情況下才會成為一個自由的人，因為你知道，自己想要的是什么。
  　　
  　　如果你賦予自己的生命一種意義，但是你卻沒有履行這種意義，那么你過的生活就不是你所能忍受的。
  　　
  　　如果你不自己作決定，那么別人就會替你做決定。
  　　
  　　每一個正確的決定都有它的事前準(zhǔn)備和事后總結(jié)。事前請你為下列的七個問題尋找答案：
  　　誰贊成這件事？
  　　誰反對這件事？
  　　它對于別人有何益處？
  　　它對于你有何益處？
  　　你是否具有實現(xiàn)你的決定所需要的能力？
  　　如果你還不具備這種能力，你怎樣才能獲得這種能力？或者與結(jié)果相比，這種消耗是否過于巨大？
  　　風(fēng)險有多大，或者你去面對風(fēng)險是否值得？但是今天的風(fēng)險在明天也能轉(zhuǎn)變成你的優(yōu)勢。
  　　
  　　作出錯誤的決定比不作決定好。因為你可以從行動的錯誤中學(xué)習(xí)。如果你處于恐懼而沒有做決定，你就是在練習(xí)逃跑。
  　　
  　　你只通過結(jié)果來衡量一個決定的價值而不是其他什么。只有當(dāng)結(jié)果符合預(yù)定的目標(biāo)時，決定才是正確的。只有你自己才能確定目標(biāo)，而不是別人。
  　　
  　　決定是生活中控制性游戲的關(guān)鍵。你能夠這樣來影響你的對手，在他做決定之前，替他做決定。如果別人想控制你的話，他們就會嘗試著強(qiáng)迫你在還沒有考慮好后果之前，去做決定。
  　　
  　　你可以通過六個測驗來檢驗計劃的好壞：
  　　你所想要實現(xiàn)的一切具體目標(biāo)是什么。
  　　你怎樣估量自己，怎樣估量阻攔在你計劃路上的障礙。
  　　你的計劃在消除障礙方面有多完美。
  　　你能夠聚集在自己行為上的力量和能力有多強(qiáng)大。
  　　你在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)適當(dāng)?shù)奈恢谜_投入自己的力量的戰(zhàn)略有多好。
  　　你排除一切懷疑堅信自己的信念有多強(qiáng)。
  　　
  　　如果你將這條實現(xiàn)偉大目標(biāo)的道路分成小的可執(zhí)行的步驟，并充滿耐心和毅力地將它們實現(xiàn)的話，你就能實現(xiàn)這個偉大的目標(biāo)。
  　　
  　　執(zhí)行計劃時的最大敵人就是缺乏耐心。
  　　
  　　如果攻擊者的攻擊行為出乎你的意料，你就投降。在他歡呼勝利而失去警惕性的時候，你就可以出乎意料地進(jìn)行反擊。
  　　
  　　在防御中你毫不留情。攻擊過你一次的人不應(yīng)該能夠?qū)δ氵M(jìn)行第二次攻擊。
  　　
  　　那些在權(quán)威的保護(hù)下攻擊你的人，你將他們從大眾中引誘出來。那些在大眾中感到安全的人，單獨一人時一定毫無保護(hù)自己的能力。
  　　
  　　如果你被一陣攻擊打敗，并不意味者你就失敗了。因為你沒有一個瞬間在懷疑自己。你認(rèn)識到，什么是錯誤，并從中學(xué)習(xí)。
  　　
  　　最強(qiáng)的防御力量是你的內(nèi)心力量。
  　　
  　　無論你是用言語還是用身體進(jìn)行防御，二者都從思想中的果敢開始。
  　　
  　　如果你不全心全意地防御一種攻擊，那么你就是鼓勵對手對你進(jìn)行第二次攻擊。
  　　
  　　用語言來防御一種攻擊，根據(jù)情況的不同有七種方式：
  　　你沉默，并冷靜地傾聽，這樣攻擊對你就不起作用，因為你并不作出反應(yīng)。
  　　你提問題使攻擊失靈，這樣你的對手就能用言語滿足他的攻擊。
  　　當(dāng)你的對手憤怒的時候，你保持愉快。
  　　你以一種策略性的情緒來引導(dǎo)攻擊，并說道：是的，但是...........但是從不表態(tài)。
  　　你有目的地將對手從他攻擊的主題上引開。
  　　你果敢地表明自己的立場，這樣你的對手就必須決定他想要的攻擊程度。
  　　你熱情洋溢地贊同攻擊者的意見，這樣他就感覺自己是一個勝利者，而不再有攻擊的理由。
  　　
  　　誰知道你的缺點，誰就會利用這一點為他服務(wù)。如果你還很弱小，就不要將缺點展示出來，直到你強(qiáng)大了。如果你很強(qiáng)大，你就偽裝出自己的缺點。一個對手低估了你，總比你高估了自己要好。
  　　
  　　偽裝的五個原則：
  　　你知道對手的一切，對手只知道你想讓他知道的事情。
  　　如果你不想讓他看見你在哭，你就微笑。
  　　聲東擊西。
  　　避重就輕，避實就虛。
  　　如果你想從對手那里知道一些事情，就先把他想聽的說給他聽。
  　　
  　　為了在控制想游戲中迷惑一個對手，有兩個前提條件是重要的：
  　　你認(rèn)識自己并知道自己想要些什么。
  　　你認(rèn)識對手并知道他想要什么。
  　　
  　　只有在你自由和強(qiáng)大的時候，你才能偽裝。你是強(qiáng)大的，因為你心神安寧。你擺脫了恐懼與顧慮，仇恨和愛戀，自豪與虛榮的束縛，隨時準(zhǔn)備放棄你依賴于別人的一切。
  　　
  　　你不要忘記，偽裝只是控制性游戲中的一種策略，而不是一個問題的解決辦法。
  　　
  　　為了能夠解決一個問題，你必須認(rèn)識到這個問題。認(rèn)識一個問題必須有三個步驟：
  　　你認(rèn)識到問題的后果。
  　　你認(rèn)識到問題關(guān)于怎樣的關(guān)系之中。
  　　你認(rèn)識到問題的原因。
  　　
  　　為了找到一個問題起因的最重要的問題就是：為什么？
  　　
  　　你越經(jīng)常地壓制問題，你隱藏問題所耗費的能量就越多。
  　　
  　　所有你想讓它成為自己能力的事情，你都要進(jìn)行足夠長時間的練習(xí)，直到它已經(jīng)能夠自然而然的發(fā)生。
  　　
  　　所有你想讓它成為自己能力的事情，你都要進(jìn)行足夠長時間的練習(xí)，直到它已經(jīng)能夠自然而然的發(fā)生。
  　　
  　　如果你實現(xiàn)了自己的目標(biāo)，你就享受成功，而不用去考慮，明天會發(fā)生什么。通向目標(biāo)的路是一種緊張，成功之后你放松自己，讓新的能量成長。
  　　
  　　就像所有的藝術(shù)一樣，表達(dá)自己的藝術(shù)也要求精神的自由，心靈的自然，以及對技巧的不知疲倦的練習(xí)。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　書不錯,只是內(nèi)容比我想象中的要少,這是一本我找了很久的書
  　　
  　　http://union.dangdang.com/transfer.php?sys_id=1&ad_type=10&from=P-258105&backurl=http%3A%2F%2Fproduct.dangdang.com%2Fproduct.aspx%3Fproduct_id%3D684994
•   　　控制性游戲
  　　
  　　1。 整個生命都是一場控制性游戲，有時你會贏，有時會輸。訓(xùn)練自己掌握游戲的規(guī)則，這樣你就會盡可能多的在游戲中獲勝。
  　　
  　　2。 如果你能說服自己，你就不需要任何人。通過勝利來證明自己，最大的說服力就是自己說服自己。
  　　
  　　3。 拘泥于一種形式會阻礙你，根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r做出適合自己的行為。如果你脫離了限制，一切就有可能了。
  　　
  　　4。 將控制性游戲中敵對者的攻擊行為引向虛無的七條原則：如果他侮辱你，你不要打斷他，耐心聽他說話，直到他無話可說；如果他很嚴(yán)肅的話，逗笑他；通過發(fā)問來引導(dǎo)他，直到他贊同你而不是反對你；即使他毫無道理，你也要說他有道理；明確表明自己的立場，直到對手直到你的底線；堅持自己的立場，直到對手放棄用他的立場來說服你；從不為自己辯解，否則你就處于守勢。
  　　
  　　5。 運動法則：讓你的對手處于運動中，而你只是在他的弱處等著他。
  　　
  　　6。情感法則：哭和笑比任何一種理性都具有說服力。一種感覺比一百種論據(jù)都打動人。
  　　
  　　7。 為了贏得一場控制性游戲，不存在什么自豪，榮譽(yù)，恐懼和同情。你警惕著并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，不后悔也沒有內(nèi)疚感，因為一切都可能被對手利用來對付你。計劃只是你昨天制定的，而靈機(jī)移動可能會讓你有一個適合今天的解決辦法。
  　　
  　　8。 如果你像熟悉自己那樣認(rèn)識你的對手，那么你就能獲得每一場游戲的勝利。如果你既不熟悉對手，也不了解自己的能力，那么你就無法贏得任何一場游戲，因此，只認(rèn)識自己是不夠的。
  　　
  　　9。 不確信自己的人才會更相信謠言，而不相信自己。他們是控制性游戲中一個渺小的犧牲品。
  　　
  　　10。 當(dāng)你進(jìn)行游戲的時候，你利用別人的弱點，你必須信念堅定，充滿警覺。
  　　
  　　11. 你不去問：我被允許做些什么？你問的是：此時此地，什么對于我來說是合適的？
  　　
  　　12. 下面是七條行為方式的原則，它們可以將控制性游戲中敵對者的攻擊行為引向虛無，直到他被自己的力量打?。?
  　　
  　　如果一個敵對者侮辱你，你不要打斷他，你耐心地聽他說話，直至他無話可說。
  　　如果他很嚴(yán)肅的話，你想辦法逗笑他。
  　　你通過發(fā)問來引導(dǎo)他，直至他贊同你而不是反對你。
  　　即使他毫無道理，你也要說他有理。
  　　你明確地表明自己的立場，直到對手知道你的底線。
  　　你堅定滴堅持自己的立場，直到對手放棄用他自己的立場說服你。
  　　你從不為自己辯解，否則你就處于守勢。
•   　　書中沒有理論和分享，只是在描述聰明人的所有規(guī)則：個人原則、思想、行為。
  　　
  　　描述了聰明人關(guān)注什么，該做什么，避免什么。
  　　
  　　這些規(guī)則不一定都是正確的，或者，不一定都適合于自己。
  　　也許就那么幾條對自己有所幫助。但是，卻是值得仔細(xì)閱讀，用心體會，并將自己認(rèn)可的在日常生活中去不斷踐行。
  　　
  　　現(xiàn)在這樣的書已經(jīng)很少了。
•   　　買這本書的原因是隨便一翻看到一句話：生殖器的滿足是不能通過腦袋來實現(xiàn)的。 我知道這本書絕對不俗，當(dāng)即買下。
  　　
  　　別被誤導(dǎo)，這本書實際上是一個西方人的思想筆記，都是一小段一小段的心得體會。每一段展開來都可以是長篇大論。其中的一段后來擴(kuò)展為另一本書：聰明人的訓(xùn)練。
  　　
  　　
•   最后一條呢大魔？
•   還沒打完。。。
•   打完了~~~
•   道德是在控制性游戲中，狡猾的人勸愚蠢的人發(fā)明的一個工具
•   抄寫的實在是太好！
•   話說這本書是我高中最喜歡的一本書……現(xiàn)在也時不時拿出來看~要做聰明的人，不要做狡猾和愚蠢的人
•   wow，你讀的好早！
•   嗯，而且我也認(rèn)真施行了~確實結(jié)果很好，我那年高考考我們區(qū)第一名
•   一本書改變一生
•   @素葉錦，我很感興趣，你認(rèn)真施行的是哪些內(nèi)容呢？
•   投入自己所有能量來進(jìn)行游戲，或者確信自己能獲勝，或者不進(jìn)行這個游戲……各種給力的話
•   @素葉錦，千真萬確，我一直希望自己在老的時候能寫出這些話來。
  德國人在冷靜下面還是很有智慧的。
•   寒假爬云夢山，十里鬼谷轉(zhuǎn)來著。
•   其實作者不是德國人，是奧地利人呢
•   唉............
•   哦，謝謝素葉錦提醒啊。小白，你唉什么？
•   ＠素葉錦，覺悟的真早啊。我高中還在看安妮寶貝呢，汗
•   @kyle 高中是我心智成長的一個關(guān)鍵時期
•   高中淪為考試機(jī)器，唉
•   需要牢記住里面的某些東西
•   運動法則：讓你的對手處于運動中，而你只是在他的弱處等著他。 這條簡直是籃球防守的精髓，籃球進(jìn)攻者的首要原則就是要讓防守者動起來。
•   原來JACK的書摘里面有~~07年在青年文摘看到。。。
•   我才知道有這本書。我高中只讀過孫子兵法，早忘光光了

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