聰明人的圣經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)58條)

•   這書(shū)很有用,尤其是偶爾看到的一段話,不停的咀嚼,對(duì)于人對(duì)自己人生觀及價(jià)值觀的思考,是很有幫助的,知道自己究竟想要過(guò)什么樣的生活.不同的人有不同的理解.
•   對(duì)別人友善，不意味著自己就應(yīng)該不斷犧牲……
•   實(shí)用的人生哲學(xué)，從幾條原則開(kāi)始闡述，對(duì)于生活方方面面都有很精辟的見(jiàn)解和指導(dǎo)，20.5不算便宜，但內(nèi)容令人警醒。
•   讓你懂得信念的力量，讓我們?cè)谏钪心軣o(wú)所畏懼，隨心所欲。
•   值得反復(fù)閱讀，值得一輩子收藏的書(shū)。。。
•   非常不錯(cuò)的一本書(shū)，對(duì)努力成熟的我很有幫助！看了以后不再以兒童的眼光看待一些問(wèn)題?。?/li>
•   是一本可以反復(fù)研讀的書(shū)，不同的階段、不同的經(jīng)歷看這本書(shū)，會(huì)有不同的領(lǐng)會(huì)與體悟
•   我已經(jīng)把這本書(shū)當(dāng)成自己的處事原則，不離身邊，而且送給自己的死黨，真的很不錯(cuò)！
•   它教會(huì)我相信自己和信念，沒(méi)用什么讓我們恐懼害怕，堅(jiān)持我們的夢(mèng)想努力。。。。。這書(shū)真的很好
•   很好的一本書(shū)，道理講得非常好。而且書(shū)的包裝也不錯(cuò)。
•   之前買(mǎi)過(guò)一本，后來(lái)覺(jué)得很好，然后借給了一朋友看，結(jié)果沒(méi)還回來(lái)，忍不住又買(mǎi)了一本，有空繼續(xù)翻翻。很不錯(cuò)的道理。
•   可能是作者的顛覆之作。
•   非常有用,非常喜歡
•   《聰明人的圣經(jīng)》是我一直都想要買(mǎi)的書(shū)，可惜不知道當(dāng)當(dāng)有，很高興能夠買(mǎi)到，同學(xué)推薦的時(shí)候最多的話就是：沒(méi)有郵費(fèi)，太興奮了，在床上，躺著看著自己最喜歡的書(shū)，那種感覺(jué)才叫幸福！
•   很多時(shí)候我們困惑、迷茫、在原則與喪失原則間掙扎很多時(shí)候我們無(wú)奈、從眾，在真理與現(xiàn)實(shí)間飄浮不定聰明人的圣經(jīng)，讓你收獲坦然、收獲自信、收獲淡定
•   之所以叫做圣經(jīng)可能是也有宗教形式的催眠形式?jīng)]什么不好因?yàn)槭遣诲e(cuò)的思想中國(guó)這個(gè)缺乏思想信仰的國(guó)家的都比較的空虛灌輸點(diǎn)價(jià)值觀人生觀生活觀不錯(cuò)啊我每天晚上會(huì)讀一篇是讀不是看催眠，帶著一些思想睡覺(jué)，吸收它
•   書(shū)不錯(cuò),只是內(nèi)容比我想象中的要少,這是一本我找了很久的書(shū),謝謝了哈
•   書(shū)沒(méi)有翻閱就被拿走了，感覺(jué)不錯(cuò)的硬皮32k書(shū)，寄到時(shí)外面有一層塑封，書(shū)很新，排除內(nèi)容未知，總體feel不錯(cuò)
•   從不同的角度出發(fā)，從不同的角度去看待……
•   剛開(kāi)始讀的時(shí)候，還有些新鮮感，但讀了四分之一時(shí)興趣就不大了，后面的內(nèi)容也就一掃而過(guò)了。里面的見(jiàn)解散見(jiàn)平時(shí)的評(píng)論，這本書(shū)是綜合版的，但叫“圣經(jīng)”未免口氣過(guò)大了。
•   很教條，買(mǎi)回來(lái)后翻了翻，至今未再讀
•   我看過(guò)這本書(shū)的節(jié)選，我任對(duì)我們的行為處事有指導(dǎo)和提示意義，是本好書(shū)，值得一讀。
•   相當(dāng)實(shí)在的一本書(shū)，不需假造作。
•   我很喜歡這本書(shū)，但是在書(shū)店買(mǎi)的，好貴，這里才九塊錢(qián)！
•   　　 這不是一個(gè)聰明人，狡猾人和愚蠢人的游戲。生活只是自己和自己的游戲，和自己的自信，堅(jiān)持，勇敢和機(jī)智之間的游戲。做一個(gè)聰明的人，了解自己的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持自己的價(jià)值判斷，以所有的結(jié)果來(lái)檢測(cè)計(jì)劃的成功，在認(rèn)為適合的時(shí)候做正確的事情。這需要很大的勇氣和堅(jiān)持，內(nèi)心要無(wú)比強(qiáng)大，無(wú)視外界的眼光，流言和壓力。
  　　
  　　 有些時(shí)候覺(jué)得，自己如此渺小，有些事情做了和沒(méi)做是一個(gè)效果，也就不去多費(fèi)一分力氣。有些時(shí)候又會(huì)覺(jué)得，其實(shí)是自己沒(méi)有跳出面子的圈套，總是無(wú)意識(shí)的在一個(gè)又一個(gè)自以為是的規(guī)矩里面打轉(zhuǎn)，該不該做，該怎么做，這樣是能完成事情，可是也只是完成了而已。我想我需要更多的勇氣和堅(jiān)持，去做自己想做的事情，去堅(jiān)持自己處事的原則，圓融并不是什么錯(cuò)誤，只是讓人記不住而已！
  　　
  　　摘：
  　　為了贏得一場(chǎng)控制性游戲，就不存在什么自豪、榮譽(yù)、恐懼和同情。你警惕著并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，既不后悔也沒(méi)有負(fù)疚感——因?yàn)橐磺卸伎赡鼙粚?duì)手利用來(lái)針對(duì)你。計(jì)劃只是你昨天制訂的，而靈機(jī)一動(dòng)可能會(huì)將你引向一個(gè)適合今天的解決辦法。
  　　
  　　情感法則表明，哭和笑比任何一種理性都更具說(shuō)服力。一種感覺(jué)比一百個(gè)論據(jù)更能打動(dòng)人。
  　　
  　　你就是你而不是別人。對(duì)你來(lái)說(shuō)有用的就只是你的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，而不是別人的標(biāo)準(zhǔn)。你是生命的中心，決定著對(duì)你來(lái)說(shuō)正確的事情。如果你不這樣做，別人就會(huì)說(shuō)服你服從他們的意志。你要知道自己想要什么，并著手去做。
  　　
  　　如果你醒著，你就當(dāng)清醒；如果你睡著，你就當(dāng)酣睡。如果你在做一件事情，就不應(yīng)該再考慮其他事。如果你的手在這里，你的思想也應(yīng)該同時(shí)在這里。如果開(kāi)始行動(dòng)，就不要遲疑。
  　　
  　　三種最大的恐懼在于：對(duì)不可預(yù)知事件的恐懼；害怕做錯(cuò)事情并被懲罰；害怕失去自己已經(jīng)習(xí)慣的東西
  　　
  　　如果你在你的生命中有一個(gè)具體的目標(biāo)，并為此而工作的話，你的生命就會(huì)像建立一座金字塔一樣，每一天都是一塊石頭，你堆積它們。如果你在作每一個(gè)決定時(shí)都能看到整座金字塔的話，你就用每一塊石頭加強(qiáng)了自己整體的力量。你總能知道，你為什么做一些事情，這會(huì)賦予你的生命克服一切困難的力量。
  　　
•   　　《聰明人的圣經(jīng)》
  　　
  　　書(shū)中羅列的話語(yǔ)一小條一小條的，讀來(lái)不費(fèi)勁。但要是想一下子看完，大腦就麻痹了。這畢竟是一本說(shuō)教的書(shū)，沒(méi)有例子還是很枯燥的。
  　　
  　　我說(shuō)幾條保存在手機(jī)里的話，也是我需要記住的話:
  　　
  　　
  　　3、你只要對(duì)自己和一切你做的事情負(fù)責(zé)，而不對(duì)任何其他人負(fù)責(zé)。
  　　4、你的目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，在生命中的每一天盡可能自由和幸福地生活。
  　　5、你確信自己能夠?qū)崿F(xiàn)想要實(shí)現(xiàn)的一切。你更多地相信自己，而不是相信別人。如果你相信了其他人，那么你就是不夠相信自己。
  　　 你根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)生活，既不需要懼怕別人的批評(píng)，也不需要懼怕別人的懲罰。
  　　 13、那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的。那些不愿意理解你的人是有原因的，而你必須尊重這些原因。
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　你自己明確，什么對(duì)你來(lái)說(shuō)是正確的，也就是說(shuō)，你不需要?jiǎng)e人的贊美，而這種贊美恰恰是能夠控制你的。
  　　
  　　你訓(xùn)練自己用自己的力量過(guò)自己的生活，不需要懼怕失敗。因?yàn)槟憧梢詮氖≈袑W(xué)習(xí)如何去避免它們。
  　　
  　　如果你一直都能以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移地生活，那么就沒(méi)有什么能令你恐懼的東西。
  　　
  　　如果你準(zhǔn)備放棄一切的話，就沒(méi)有任何人能通過(guò)威脅來(lái)敲詐你。
  　　
  　　只要對(duì)你來(lái)說(shuō)是真相就夠了，并不是你說(shuō)的一切都必須是真相。你為了表達(dá)什么而講話。你也可以為了隱藏什么而講話。
  　　
  　　你并不出于恐懼而講話。也不出于虛榮而講話。出于這兩個(gè)原因講話的人，往往會(huì)講得太多。
  　　
  　　撒謊總比講出那些會(huì)帶給你傷害的話要好。那些要求你忠誠(chéng)的人，是為了在控制性游戲中為自己創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。
  　　
  　　你并不只用嘴來(lái)講話。你也用眼睛、面孔、手、甚至整個(gè)身體在講話。你會(huì)認(rèn)識(shí)到，有些時(shí)候一個(gè)姿態(tài)比所有的語(yǔ)言都管用。
  　　
  　　如果你不讓別人講出他們想對(duì)你說(shuō)的話，那么他們也不會(huì)去聽(tīng)你想要講給他們的話。
  　　
  　　話說(shuō)得越多的人，往往是為了隱藏更多。因此，你要聽(tīng)到那些沒(méi)有被說(shuō)出來(lái)的話。
  　　
  　　
  　　那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的?br /> 　　
  　　沉默比言之無(wú)物要好許多。
  　　
  　　最強(qiáng)的說(shuō)服力量并不是權(quán)威，而是你自己的信念，如果你能在每天的行動(dòng)中將這種信念變成現(xiàn)實(shí)的話。
  　　
  　　批評(píng)和贊美都是控制性游戲的工具。那些需要?jiǎng)e人的贊美并懼怕別人的批評(píng)的人，是依靠別人而活的。
  　　
  　　你知道自己想要什么。你相信自己并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)。這樣就沒(méi)有任何人能通過(guò)批評(píng)和贊美來(lái)控制你，讓你不利于自己。
  　　
  　　那些贊美你的人，想要為自己贏得你。而批評(píng)你的人，則想通過(guò)貶低你而抬高自己。又或者他們想通過(guò)展示你的錯(cuò)誤來(lái)為自己的錯(cuò)誤辯解。批評(píng)和贊美是控制性游戲中狡猾的人用來(lái)限制愚蠢的人的工具。
  　　
  　　那些批評(píng)挑剔的人是想以此來(lái)獲得權(quán)威。你通過(guò)自己信念的力量來(lái)說(shuō)服自己，不需要強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威。那么通過(guò)權(quán)威來(lái)欺騙的人，自己是沒(méi)有任何權(quán)威的。
  　　
  　　因?yàn)槊總€(gè)人要為自己負(fù)責(zé)，所以如果你在控制性游戲中被別人控制，為他們的優(yōu)勢(shì)服務(wù)，他們是不會(huì)感到愧疚的。
  　　
  　　只有一種真正的幫助：幫助就是為了讓被幫助者用自己的力量自助。
  　　
  　　同情會(huì)鼓勵(lì)本人去自憐。那些尋求你同情的人，是想要為自己不能自助進(jìn)行辯解。你只能在一種情況下幫助他，就是你能在他進(jìn)行自憐之前，鼓勵(lì)他解決問(wèn)題。
  　　
  　　
  　　無(wú)論你幫助自己還是幫助別人，幫助的四個(gè)步驟是一樣的：
  　　找到問(wèn)題。
  　　找到問(wèn)題的原因。
  　　為這個(gè)原因找到一個(gè)轉(zhuǎn)換方式。
  　　一直練習(xí)這個(gè)轉(zhuǎn)換的方式，知道它在你的潛意識(shí)中扎根，并比需要解決問(wèn)題的原因還要深的扎根。
  　　
  　　那些要求你幫助別人的人，需要的是你的負(fù)疚感。
  　　
  　　如果你不能說(shuō)服一個(gè)人進(jìn)行自助的話，那么他所需要的就是一條充滿痛苦的道路，來(lái)使他最終能進(jìn)行自助。
  　　
  　　請(qǐng)你不要在那些不愿意自救的人身上再浪費(fèi)一點(diǎn)力氣。
  　　
  　　如果你幫助一個(gè)人，請(qǐng)你同他講清楚，你將幫助他多長(zhǎng)時(shí)間。如果你不給他設(shè)定一個(gè)期限，他就會(huì)習(xí)慣于將自己錯(cuò)誤的責(zé)任推脫給你。
  　　
  　　不伸出援助之手，也比支持一個(gè)人在解決問(wèn)題的方法面前逃走要好。
  　　
  　　如果一個(gè)人是出于負(fù)疚感而幫助別人，那么他既不能幫助別人，也無(wú)法從自己的負(fù)疚感中解脫出來(lái)。這一點(diǎn)也同樣適用于那些以幫助別人來(lái)掩飾自己無(wú)能的人，因?yàn)樗麄儧](méi)有能力進(jìn)行自助。
  　　
  　　你做決定要下定決心，而不是三心二意 。做出錯(cuò)誤的決定，也比不做決定好。 從行動(dòng)的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。如果你出于恐懼，沒(méi)有做決定，你就是在練習(xí)逃跑。
  　　在確認(rèn)之后你就要承擔(dān)責(zé)任，既不存在抱歉，也不存在責(zé)任分配或者妥協(xié)。一個(gè)決定或者是正確的，或者是錯(cuò)誤的。你只通過(guò)結(jié)果來(lái)衡量一個(gè)決定的價(jià)值，而不是其他什么。只有當(dāng)結(jié)果符合預(yù)定的目標(biāo)時(shí)，決定才是對(duì)的，只有你自己才能確定目標(biāo)，而不是別人。
  　　
  　　
•   　　書(shū)里把人分為三種：愚蠢人，狡猾人，聰明人。我們的教育是讓我們做個(gè)自信，自強(qiáng)，自立的聰明人，而現(xiàn)實(shí)生活卻讓我們屈服、盲目、聽(tīng)從擺布?！堵斆魅说氖ソ?jīng)》提醒我們要做自己的主人，擁有自己的方向，才不會(huì)被生活中的控制性游戲迷失自我。
•   　　 1. 昨日顯得重要的一切，今日會(huì)不再重要。因此每一天都需要它自己的戰(zhàn)略和決策。你知道想要怎樣的生活并且相信自己，所以你可以自由的做出自己的決定。
  　　
  　　 2. 盡管每一刻是如此的短暫，卻不可以重復(fù)來(lái)過(guò)。如果你不充分利用這一刻，那么你荒廢的或許是你整個(gè)生命。
  　　
  　　 3. 因?yàn)槟悴⒉患南Ｍ谖磥?lái)，也不沉湎于過(guò)去，所以你就生活在此時(shí)此刻，并如此度過(guò)生命中的每一刻。
  　　
  　　 4.你讓每一天自然地來(lái)，而不是強(qiáng)迫地放入一個(gè)設(shè)想中。自然地經(jīng)歷每一天，你會(huì)同偉大的秩序一致，同你的自我及此時(shí)此刻的情況一致。
  　　
  　　 5.每一個(gè)計(jì)劃都需要戰(zhàn)略、對(duì)自己的信念和對(duì)結(jié)果的控制，這樣你就可以從中學(xué)習(xí)。每一個(gè)計(jì)劃的價(jià)值在于它能變成什么樣的現(xiàn)實(shí)。
  　　
  　　 6.你確信自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己想要的一切。你更多地相信自己，而不是相信別人。如果你相信了其他人，那么你就是不夠相信自己。
  　　
  　　 7.當(dāng)你做出一個(gè)決定后，你堅(jiān)持自己的道路，直至達(dá)到目標(biāo)。
  　　
  　　 8.當(dāng)你高估自己的力量或者是低估了反抗力量的時(shí)候，加強(qiáng)你的力量直至超過(guò)所有反抗力量。
  　　
  　　 9.不要浪費(fèi)你的能量為失敗作辯解。每一個(gè)失敗的優(yōu)點(diǎn)就是你從中吸取教訓(xùn)。
•   　　1.如果你不知道自己到底是誰(shuí)，你也許就會(huì)建造一個(gè)錯(cuò)誤的房子，找到錯(cuò)誤的伙伴，或者從事一個(gè)錯(cuò)誤的職業(yè)，如果你已經(jīng)建造了一個(gè)錯(cuò)誤的房子，選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的伙伴或是從事了一個(gè)錯(cuò)誤的事業(yè)，是因?yàn)槟悴恢滥闶钦l(shuí)，或者你能夠在生命里期待些什么的話，那么你就走在一條錯(cuò)誤的道路上。如果你處于一條錯(cuò)誤的道路上，你有兩種選擇，或者你認(rèn)命永遠(yuǎn)達(dá)不到目標(biāo)?；蛘吣阏J(rèn)清了自己而開(kāi)始尋找一條正確的道路。也意味著，為了成為那個(gè)你在自己壓抑的渴望中一直想要成為的那個(gè)人，你要與自己的錯(cuò)誤工作、伙伴或者錯(cuò)誤的房子分開(kāi)。
  　　2。自我教育一步步地代替了外來(lái)教育，直到你完全自己決定生活。
  　　3.如果一個(gè)人沒(méi)有自己的計(jì)劃，就會(huì)依賴于工作或他人的批評(píng)。
  　　4.每次成功的自我控制都始于一個(gè)詞“為什么”
  　　5.如果你毫不猶豫地正視自己行為的后果，那么你將省去了找借口的時(shí)間
  　　6.自我控制意味著;如果我根據(jù)自己的需求和標(biāo)準(zhǔn)生活，成為我自己的訓(xùn)練者，我就不再需要任何人來(lái)告訴我，什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。
  　　7。性與道德是毫無(wú)關(guān)系的，道德是在控制性游戲中，狡猾的人勸愚蠢的人發(fā)明的一個(gè)工具
  　　8. 憤怒源，別人認(rèn)為你確實(shí)不對(duì)，被要求或侵?jǐn)_；超負(fù)荷的情感付出；沒(méi)有足夠的時(shí)間去恢復(fù)精力。約束與限制，它們妨礙你得到自己想要的東西。
  　　9.壓力源，未能保證有足夠的個(gè)人空間；疲乏；由于期望和需求而產(chǎn)生依賴性；在行動(dòng)之前盡力了解一切。無(wú)法專心致志。
  　　10.只有法官和律師才掌握著與法律的相處之道，法律對(duì)于那些愚蠢的來(lái)說(shuō)是不可看透的，并且是以一種他們所無(wú)法理解的語(yǔ)言編輯而成的。
•   　　 聰明人的圣經(jīng)摘抄（約瑟夫.基爾施納）
  　　
  　　聰明人不去詢問(wèn)任何人，他們被允許做些什么。他們做那些想做的事。當(dāng)愚人為沒(méi)有遵循狡猾的人的準(zhǔn)則而充滿負(fù)疚感的時(shí)候，聰明人坦蕩地依照自己的原則生活。這個(gè)原則就是：首先是我，然后才是別人。
  　　
  　　所有的生命是一個(gè)偉大的統(tǒng)一體，沒(méi)有東西是孤立存在的。你是你生存世界的一部分，世界是宇宙的一部分。宇宙決定了生命的規(guī)則，因此，請(qǐng)你改變自己不符合宇宙規(guī)則的一切。只有這樣你才能夠和宇宙和諧一致，而你所做的一切就會(huì)成功。
  　　
  　　你在此時(shí)此地如此的生活，而你生命中的每一刻也正是如此地度過(guò)。
  　　
  　　如果你醒著，你就當(dāng)清醒。如果你睡著，你就當(dāng)酣睡。如果你在做一件事情，就不應(yīng)該再考慮其他事。如果你的手在這里，你的思想也應(yīng)該同時(shí)在這里。如果開(kāi)始行動(dòng)，就不要遲疑。
  　　
  　　在今天不應(yīng)該沉醉于昨天，也不應(yīng)該幻想明天。只有走出了一步以后，才能繼續(xù)下一步。這樣才不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何事情。
  　　
  　　盡管每一刻是如此的短暫，卻不可以重復(fù)來(lái)過(guò)。如果你不充分利用這一刻，那么你荒廢的或許是你整個(gè)生命。
  　　
  　　如果你不知道自己想要些什么，別人就會(huì)說(shuō)服你服從他的意志。因此你知道自己想要什么，并有實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望的計(jì)劃。
  　　
  　　每一個(gè)計(jì)劃都需要戰(zhàn)略，對(duì)自己的信念和對(duì)結(jié)果的控制，這樣你就可以從中學(xué)習(xí)。每一個(gè)計(jì)劃的價(jià)值僅在于它能變成什么樣的現(xiàn)實(shí)。
  　　
  　　你就是你而不是別人。對(duì)你來(lái)說(shuō)有用的就只是你的愿望，需求和標(biāo)準(zhǔn)，而不是別人的標(biāo)準(zhǔn)。
  　　
  　　你不去問(wèn)：我被允許做些什么？你問(wèn)的是：此時(shí)此地，什么對(duì)于我來(lái)說(shuō)是合適的？
  　　
  　　你就是你，你的一切不管好壞，都有它自己的意義和原因。如果你能過(guò)發(fā)現(xiàn)它們，就能夠知道，什么對(duì)于你來(lái)說(shuō)是合適的。
  　　
  　　不要浪費(fèi)你的能量為失敗辯解。每一個(gè)失敗的優(yōu)點(diǎn)就是你從中吸取教訓(xùn)。
  　　
  　　忍耐就是持久從容地追隨一個(gè)目標(biāo)，直至所希望的結(jié)果自動(dòng)出現(xiàn)。
  　　
  　　忍耐也意味著，不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)直至獲得成功。
  　　
  　　集中就意味著將所有的思想，感覺(jué)，能量引導(dǎo)到你此時(shí)此地所做的事情上。
  　　
  　　阻擋集中的五個(gè)最大障礙是：
  　　遲疑不決，如果你不能夠明確作出決定，你也不可能明確的集中。
  　　錯(cuò)過(guò)某事的恐懼，如果你想擁有一切，你就無(wú)法真正獲得任何東西。
  　　缺乏自信，如果你根本不確信某事的話，你也不可能把所有的力量集中于其上。
  　　缺乏耐心，如果你在沒(méi)完成第一步的情況下就進(jìn)行第二步，那么在進(jìn)行第二步的時(shí)候你就會(huì)被自己耽誤的什么的思想左右。
  　　所從事的事情無(wú)法給自己帶來(lái)快樂(lè)。如果你與自己的目標(biāo)無(wú)法統(tǒng)一的話，它就不會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)。
  　　
  　　完全的集中就是與你此時(shí)此地的所思所想和諧。這也意味著放棄所有不能服務(wù)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的因素，而吸取那些促進(jìn)事情成功的因素。
  　　
  　　你整個(gè)的生命就是一場(chǎng)控制性游戲，有時(shí)你會(huì)贏，有時(shí)你會(huì)輸。你訓(xùn)練自己掌握游戲的規(guī)則，這樣你就會(huì)盡可能多地在游戲中獲勝。
  　　
  　　你進(jìn)行每一個(gè)游戲，仿佛每一個(gè)都是你生命中的最后一個(gè)。你投入所有的能量來(lái)贏得一切。你或者確信能贏得每一個(gè)游戲，或者不進(jìn)行這個(gè)游戲。
  　　
  　　如果你不能利用第一個(gè)機(jī)會(huì)，就利用下一個(gè)機(jī)會(huì)，下一個(gè)機(jī)會(huì)也總是最后一個(gè)機(jī)會(huì)。如果你并非確信而是希望的話，那么決定你是否贏得一場(chǎng)游戲的人就不再是你。
  　　
  　　下面是七條行為方式的原則，它們可以將控制性游戲中敵對(duì)者的攻擊行為引向虛無(wú)，直到他被自己的力量打?。?br /> 　　如果一個(gè)敵對(duì)者侮辱你，你不要打斷他，你耐心地聽(tīng)他說(shuō)話，直至他無(wú)話可說(shuō)。
  　　如果他很嚴(yán)肅的話，你想辦法逗笑他。
  　　你通過(guò)發(fā)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)他，直至他贊同你而不是反對(duì)你。
  　　即使他毫無(wú)道理，你也要說(shuō)他有理。
  　　你明確地表明自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手知道你的底線。
  　　你堅(jiān)定滴堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手放棄用他自己的立場(chǎng)說(shuō)服你。
  　　你從不為自己辯解，否則你就處于守勢(shì)。
  　　
  　　重復(fù)法則表明當(dāng)你不斷地重復(fù)一個(gè)謊言并相信它是真實(shí)的，那么謊言就成為了真相。
  　　
  　　偽裝法則表明，在小處制造噪音，將注意力從大處引開(kāi)。
  　　
  　　運(yùn)動(dòng)法則表明，讓你的對(duì)手處于運(yùn)動(dòng)中，而你只是在他的弱處等著他。
  　　
  　　迂回法則表明，讓你的對(duì)手去走長(zhǎng)途的路，而你只涉及一個(gè)很小的范圍。
  　　
  　　放棄原則表明，寧可放棄也不要開(kāi)始一場(chǎng)不能獲勝的游戲。
  　　
  　　交好原則表明，如果你將對(duì)手變成朋友，你就不必再去戰(zhàn)勝他。
  　　
  　　垂釣者原則表明，如果你想釣一條鯉魚(yú)，就請(qǐng)你在釣竿上投其所好地掛一只香腸，即使你更愿意吃蘋(píng)果。
  　　
  　　為了贏得一場(chǎng)控制性游戲，就不存在什么自豪，榮譽(yù)，恐懼和同情。你警惕者并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，既不后悔也沒(méi)有負(fù)疚感，因?yàn)橐磺卸伎赡鼙粚?duì)手利用來(lái)針對(duì)你。
  　　
  　　在控制性游戲中此條原則有效：分離和獲勝。如果你有很多對(duì)手，就從中選出最強(qiáng)的，并將他同其他人分開(kāi)。如果你被很多對(duì)手催逼，那么你就要撤退并等待時(shí)機(jī)，直到你足夠強(qiáng)大，能夠獲得勝利。
  　　
  　　如果你能想熟悉自己那樣認(rèn)識(shí)你的對(duì)手，那么你就能獲得每一場(chǎng)游戲的勝利。如果你既不熟知對(duì)手，又不了解自己的能力，那么你就無(wú)法贏得任何一場(chǎng)游戲，因此，只認(rèn)識(shí)自己是不夠的。
  　　
  　　在控制性游戲中你要利用以下五個(gè)弱點(diǎn)：
  　　對(duì)手對(duì)于突發(fā)事件的恐懼。
  　　未完成的愿望和完成它們的許諾。
  　　在無(wú)助情況下對(duì)于幫助的渴望。
  　　精神承受力。
  　　缺乏自信。
  　　
  　　以下三個(gè)原則適用于家庭中的共同生活：
  　　每一個(gè)人都能獲得最大可能的自由，同時(shí)又給予每一個(gè)人的自由度最大的關(guān)注。
  　　尊重不同性原則，你要尊重他人，保持他的本色，而不去期望他按照你的想象而改變。
  　　根據(jù)控制性游戲原則進(jìn)行交際。所有參與這場(chǎng)游戲的人都是你的對(duì)手，包括那些愛(ài)你的人。因?yàn)閻?ài)別人的人一定會(huì)提高他對(duì)所愛(ài)的人的要求。
  　　
  　　每一種幫助都只能是幫助他人自助，不愿意自助的人不能夠接受你的幫助。
  　　
  　　爭(zhēng)吵總比一言不發(fā)，自怨自憐或是尋找替罪羊好得多。
  　　
  　　在同伴關(guān)系中，爭(zhēng)吵的正確技巧在于一方能夠向另一方坦白一切，坦白是什么東西讓他憤怒，為什么讓他憤怒。但是不能有隔夜的仇恨。有誰(shuí)在第二天還不能緩和矛盾的話，就是還沒(méi)有將他的問(wèn)題完全說(shuō)出來(lái)。
  　　
  　　生殖的需求是不可能在腦袋中得到滿足的。
  　　
  　　性與道德是毫無(wú)關(guān)系的。道德是在控制性游戲中，狡猾的人為愚蠢的人發(fā)明的一個(gè)工具。
  　　
  　　滿足適用于此時(shí)此地原則：讓生活符合你的要求，并以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。你今天在這里做的事情，在明天并不需要仍舊正確。
  　　
  　　三種最大的恐懼在于：
  　　對(duì)不可預(yù)知事件的恐懼。
  　　害怕做錯(cuò)事情并被懲罰。
  　　害怕失去自己已經(jīng)習(xí)慣的東西。
  　　
  　　除非你去想，“我害怕”，否則根本就不存在恐懼。因?yàn)槟闶亲约合胂笾械哪莻€(gè)樣子，通過(guò)自主的思想在學(xué)習(xí)如何正確地對(duì)待恐懼：
  　　你相信自己并毫不懷疑。
  　　你根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)生活，既不需要懼怕別人的批評(píng)，也不需要懼怕別人的懲罰。
  　　你自己明確，什么對(duì)于你來(lái)說(shuō)是正確的，也就是說(shuō)，你不需要?jiǎng)e人的贊美，而這贊美恰恰是能夠控制你的。
  　　你在精神上是自由的。這是一種任何人都無(wú)法限制的自由。
  　　
  　　你訓(xùn)練自己用自己的力量過(guò)自己的生活，不需要懼怕失敗。因?yàn)槟憧梢詮氖≈袑W(xué)習(xí)如何去避免他們。
  　　
  　　你把自己介紹給恐懼后就無(wú)所畏懼。你對(duì)恐懼理解的越多，你就能越好地說(shuō)：
  　　你問(wèn)道：我具體在害怕些什么？
  　　你問(wèn)道：恐懼從何而來(lái)？
  　　你問(wèn)道：在我身上發(fā)生的最可怕的事情能是什么？
  　　你問(wèn)道：在我身上發(fā)生的最好的事情能是什么?
  　　這樣你決定自己立即能做的事情是什么，來(lái)直面你最害怕面對(duì)的那種危險(xiǎn)。
  　　你毫不猶豫地去做自己已經(jīng)決定去做的事情。
  　　
  　　有時(shí)候雄辯是金。有時(shí)候沉默是金。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，無(wú)論雄辯還是沉默都有說(shuō)服人的力量。
  　　
  　　你為了表達(dá)什么而講話。你也可以為了隱藏什么而講話。
  　　
  　　你并不處于恐懼而講話。也不處于虛榮而講話。出于這兩個(gè)原因講話的人，往往會(huì)講的太多。
  　　
  　　你并不只是用嘴來(lái)講話。你也用眼睛，面孔，手甚至整個(gè)身體在講話。你會(huì)意識(shí)到，有些時(shí)候一個(gè)姿態(tài)比所有的言語(yǔ)都管用。
  　　
  　　話說(shuō)得越多的人往往是為了隱藏得更多。因此，你要聽(tīng)到那些沒(méi)有被說(shuō)出來(lái)的話。
  　　
  　　那些不理解你的人，你是不必給他們?nèi)魏谓忉尩?。你并不是為了教化他人而存在的。那些不愿意理解你的人是有原因的，而你必須尊重這些原因。
  　　
  　　沉默比言之無(wú)物要好許多。
  　　
  　　你說(shuō)的話未必都是正確的，只要?jiǎng)e人相信這些話時(shí)正確的就行了。權(quán)威并不是在于你有道理，而在于別人相信，你是有道理的。
  　　
  　　最強(qiáng)的說(shuō)服力量并不是權(quán)威，而是你自己的信念，如果你能在每天的行動(dòng)中將這種信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的話。
  　　
  　　批評(píng)和贊美都是控制性游戲的工具。那些需要?jiǎng)e人的贊美并懼怕別人批評(píng)的人，是依靠別人而活的人。
  　　
  　　每天都有它自己的真相。昨天的真相未必是今天的真相。
  　　
  　　你的知識(shí)就只是你目前在此地所知道的事情。它是不斷追尋的結(jié)果。因?yàn)槊刻於际悄憧梢詮闹袑W(xué)習(xí)的新生活，如果你愿意接受它們的話，你的知識(shí)就一天天增加了。
  　　
  　　伙伴關(guān)系的意義在于，共同解決問(wèn)題比一個(gè)人獨(dú)自解決問(wèn)題解決得好。
  　　
  　　伙伴關(guān)系的最好前提條件不是平等性，而是互補(bǔ)性。
  　　
  　　伙伴關(guān)系中要這樣分配，每個(gè)人贏得的都應(yīng)該比他投入的多。
  　　
  　　如果你自己不能感到幸福的話，那么你和任何的伙伴在一起也不能感到幸福。這就好像如果你不愛(ài)自己的話，你也就不會(huì)愛(ài)任何人。
  　　
  　　如果你更多的是相信自己，而不是其他任何人，那么就沒(méi)有一個(gè)伙伴能令你失望。
  　　
  　　民主決定的用途就在于，沒(méi)有任何個(gè)人必須承擔(dān)責(zé)任。
  　　
  　　道德是控制性游戲中一個(gè)久經(jīng)考驗(yàn)的借口，它對(duì)那些沒(méi)有自己標(biāo)準(zhǔn)而相信它的人們起作用。
  　　
  　　道德的標(biāo)準(zhǔn)被那些從中得益的人設(shè)定得如此之高，以至于沒(méi)有任何一個(gè)置于其下的人可以完成它的要求。而這一點(diǎn)也使得那些置于道德之下的人不斷滴成為控制性游戲中的失敗者。
  　　
  　　歉疚與罪惡的法則表明，那些因?yàn)闆](méi)有完成別人期望他們所作的事情而感到歉疚的人會(huì)充滿罪惡感地向那些道德的衛(wèi)道士道歉，而這些衛(wèi)道士則從中獲利。
  　　
  　　在你形成自己的意見(jiàn)之前，你要根據(jù)那些衛(wèi)道士的行為來(lái)檢驗(yàn)他們，而不是根據(jù)他們所說(shuō)的話。
  　　
  　　你生活在一個(gè)三類人的社會(huì)：
  　　狡猾的人，他們?yōu)槟切┯薮赖娜酥贫ㄒ?guī)則，愚蠢的人應(yīng)該思考些什么，相信些，向往些甚至購(gòu)買(mǎi)些什么。
  　　愚蠢的人，他們需要狡猾的人告訴他們?cè)鯓幼?，因?yàn)樗麄冏约翰恢溃麄儜?yīng)該思考，向往，相信甚至購(gòu)買(mǎi)什么。
  　　聰明的人，他們知道自己想要些什么并根據(jù)這個(gè)行動(dòng)。
  　　
  　　你通過(guò)改變自己，改變了你所生存的世界。這就是個(gè)人主義的想象，根據(jù)這種想象每個(gè)人都可以創(chuàng)造自己的世界。前提是，他愿意為此而承擔(dān)責(zé)任。
  　　
  　　就像每一個(gè)公民都得經(jīng)常做決定一樣，每個(gè)人也必須知道，為了能夠擁有他所想要的，從中能找到自己生命意義的事物，他必須放棄些什么。
  　　
  　　你只有不再同其他人進(jìn)行攀比的情況下才會(huì)成為一個(gè)自由的人，因?yàn)槟阒溃约合胍氖鞘裁础?br /> 　　
  　　如果你賦予自己的生命一種意義，但是你卻沒(méi)有履行這種意義，那么你過(guò)的生活就不是你所能忍受的。
  　　
  　　如果你不自己作決定，那么別人就會(huì)替你做決定。
  　　
  　　每一個(gè)正確的決定都有它的事前準(zhǔn)備和事后總結(jié)。事前請(qǐng)你為下列的七個(gè)問(wèn)題尋找答案：
  　　誰(shuí)贊成這件事？
  　　誰(shuí)反對(duì)這件事？
  　　它對(duì)于別人有何益處？
  　　它對(duì)于你有何益處？
  　　你是否具有實(shí)現(xiàn)你的決定所需要的能力？
  　　如果你還不具備這種能力，你怎樣才能獲得這種能力？或者與結(jié)果相比，這種消耗是否過(guò)于巨大？
  　　風(fēng)險(xiǎn)有多大，或者你去面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)是否值得？但是今天的風(fēng)險(xiǎn)在明天也能轉(zhuǎn)變成你的優(yōu)勢(shì)。
  　　
  　　作出錯(cuò)誤的決定比不作決定好。因?yàn)槟憧梢詮男袆?dòng)的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。如果你處于恐懼而沒(méi)有做決定，你就是在練習(xí)逃跑。
  　　
  　　你只通過(guò)結(jié)果來(lái)衡量一個(gè)決定的價(jià)值而不是其他什么。只有當(dāng)結(jié)果符合預(yù)定的目標(biāo)時(shí)，決定才是正確的。只有你自己才能確定目標(biāo)，而不是別人。
  　　
  　　決定是生活中控制性游戲的關(guān)鍵。你能夠這樣來(lái)影響你的對(duì)手，在他做決定之前，替他做決定。如果別人想控制你的話，他們就會(huì)嘗試著強(qiáng)迫你在還沒(méi)有考慮好后果之前，去做決定。
  　　
  　　你可以通過(guò)六個(gè)測(cè)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)計(jì)劃的好壞：
  　　你所想要實(shí)現(xiàn)的一切具體目標(biāo)是什么。
  　　你怎樣估量自己，怎樣估量阻攔在你計(jì)劃路上的障礙。
  　　你的計(jì)劃在消除障礙方面有多完美。
  　　你能夠聚集在自己行為上的力量和能力有多強(qiáng)大。
  　　你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)適當(dāng)?shù)奈恢谜_投入自己的力量的戰(zhàn)略有多好。
  　　你排除一切懷疑堅(jiān)信自己的信念有多強(qiáng)。
  　　
  　　如果你將這條實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)的道路分成小的可執(zhí)行的步驟，并充滿耐心和毅力地將它們實(shí)現(xiàn)的話，你就能實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)。
  　　
  　　執(zhí)行計(jì)劃時(shí)的最大敵人就是缺乏耐心。
  　　
  　　如果攻擊者的攻擊行為出乎你的意料，你就投降。在他歡呼勝利而失去警惕性的時(shí)候，你就可以出乎意料地進(jìn)行反擊。
  　　
  　　在防御中你毫不留情。攻擊過(guò)你一次的人不應(yīng)該能夠?qū)δ氵M(jìn)行第二次攻擊。
  　　
  　　那些在權(quán)威的保護(hù)下攻擊你的人，你將他們從大眾中引誘出來(lái)。那些在大眾中感到安全的人，單獨(dú)一人時(shí)一定毫無(wú)保護(hù)自己的能力。
  　　
  　　如果你被一陣攻擊打敗，并不意味者你就失敗了。因?yàn)槟銢](méi)有一個(gè)瞬間在懷疑自己。你認(rèn)識(shí)到，什么是錯(cuò)誤，并從中學(xué)習(xí)。
  　　
  　　最強(qiáng)的防御力量是你的內(nèi)心力量。
  　　
  　　無(wú)論你是用言語(yǔ)還是用身體進(jìn)行防御，二者都從思想中的果敢開(kāi)始。
  　　
  　　如果你不全心全意地防御一種攻擊，那么你就是鼓勵(lì)對(duì)手對(duì)你進(jìn)行第二次攻擊。
  　　
  　　用語(yǔ)言來(lái)防御一種攻擊，根據(jù)情況的不同有七種方式：
  　　你沉默，并冷靜地傾聽(tīng)，這樣攻擊對(duì)你就不起作用，因?yàn)槟悴⒉蛔鞒龇磻?yīng)。
  　　你提問(wèn)題使攻擊失靈，這樣你的對(duì)手就能用言語(yǔ)滿足他的攻擊。
  　　當(dāng)你的對(duì)手憤怒的時(shí)候，你保持愉快。
  　　你以一種策略性的情緒來(lái)引導(dǎo)攻擊，并說(shuō)道：是的，但是...........但是從不表態(tài)。
  　　你有目的地將對(duì)手從他攻擊的主題上引開(kāi)。
  　　你果敢地表明自己的立場(chǎng)，這樣你的對(duì)手就必須決定他想要的攻擊程度。
  　　你熱情洋溢地贊同攻擊者的意見(jiàn)，這樣他就感覺(jué)自己是一個(gè)勝利者，而不再有攻擊的理由。
  　　
  　　誰(shuí)知道你的缺點(diǎn)，誰(shuí)就會(huì)利用這一點(diǎn)為他服務(wù)。如果你還很弱小，就不要將缺點(diǎn)展示出來(lái)，直到你強(qiáng)大了。如果你很強(qiáng)大，你就偽裝出自己的缺點(diǎn)。一個(gè)對(duì)手低估了你，總比你高估了自己要好。
  　　
  　　偽裝的五個(gè)原則：
  　　你知道對(duì)手的一切，對(duì)手只知道你想讓他知道的事情。
  　　如果你不想讓他看見(jiàn)你在哭，你就微笑。
  　　聲東擊西。
  　　避重就輕，避實(shí)就虛。
  　　如果你想從對(duì)手那里知道一些事情，就先把他想聽(tīng)的說(shuō)給他聽(tīng)。
  　　
  　　為了在控制想游戲中迷惑一個(gè)對(duì)手，有兩個(gè)前提條件是重要的：
  　　你認(rèn)識(shí)自己并知道自己想要些什么。
  　　你認(rèn)識(shí)對(duì)手并知道他想要什么。
  　　
  　　只有在你自由和強(qiáng)大的時(shí)候，你才能偽裝。你是強(qiáng)大的，因?yàn)槟阈纳癜矊?。你擺脫了恐懼與顧慮，仇恨和愛(ài)戀，自豪與虛榮的束縛，隨時(shí)準(zhǔn)備放棄你依賴于別人的一切。
  　　
  　　你不要忘記，偽裝只是控制性游戲中的一種策略，而不是一個(gè)問(wèn)題的解決辦法。
  　　
  　　為了能夠解決一個(gè)問(wèn)題，你必須認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)一個(gè)問(wèn)題必須有三個(gè)步驟：
  　　你認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的后果。
  　　你認(rèn)識(shí)到問(wèn)題關(guān)于怎樣的關(guān)系之中。
  　　你認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的原因。
  　　
  　　為了找到一個(gè)問(wèn)題起因的最重要的問(wèn)題就是：為什么？
  　　
  　　你越經(jīng)常地壓制問(wèn)題，你隱藏問(wèn)題所耗費(fèi)的能量就越多。
  　　
  　　所有你想讓它成為自己能力的事情，你都要進(jìn)行足夠長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，直到它已經(jīng)能夠自然而然的發(fā)生。
  　　
  　　所有你想讓它成為自己能力的事情，你都要進(jìn)行足夠長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，直到它已經(jīng)能夠自然而然的發(fā)生。
  　　
  　　如果你實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，你就享受成功，而不用去考慮，明天會(huì)發(fā)生什么。通向目標(biāo)的路是一種緊張，成功之后你放松自己，讓新的能量成長(zhǎng)。
  　　
  　　就像所有的藝術(shù)一樣，表達(dá)自己的藝術(shù)也要求精神的自由，心靈的自然，以及對(duì)技巧的不知疲倦的練習(xí)。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　書(shū)不錯(cuò),只是內(nèi)容比我想象中的要少,這是一本我找了很久的書(shū)
  　　
  　　http://union.dangdang.com/transfer.php?sys_id=1&ad_type=10&from=P-258105&backurl=http%3A%2F%2Fproduct.dangdang.com%2Fproduct.aspx%3Fproduct_id%3D684994
•   　　控制性游戲
  　　
  　　1。 整個(gè)生命都是一場(chǎng)控制性游戲，有時(shí)你會(huì)贏，有時(shí)會(huì)輸。訓(xùn)練自己掌握游戲的規(guī)則，這樣你就會(huì)盡可能多的在游戲中獲勝。
  　　
  　　2。 如果你能說(shuō)服自己，你就不需要任何人。通過(guò)勝利來(lái)證明自己，最大的說(shuō)服力就是自己說(shuō)服自己。
  　　
  　　3。 拘泥于一種形式會(huì)阻礙你，根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r做出適合自己的行為。如果你脫離了限制，一切就有可能了。
  　　
  　　4。 將控制性游戲中敵對(duì)者的攻擊行為引向虛無(wú)的七條原則：如果他侮辱你，你不要打斷他，耐心聽(tīng)他說(shuō)話，直到他無(wú)話可說(shuō)；如果他很嚴(yán)肅的話，逗笑他；通過(guò)發(fā)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)他，直到他贊同你而不是反對(duì)你；即使他毫無(wú)道理，你也要說(shuō)他有道理；明確表明自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手直到你的底線；堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手放棄用他的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)服你；從不為自己辯解，否則你就處于守勢(shì)。
  　　
  　　5。 運(yùn)動(dòng)法則：讓你的對(duì)手處于運(yùn)動(dòng)中，而你只是在他的弱處等著他。
  　　
  　　6。情感法則：哭和笑比任何一種理性都具有說(shuō)服力。一種感覺(jué)比一百種論據(jù)都打動(dòng)人。
  　　
  　　7。 為了贏得一場(chǎng)控制性游戲，不存在什么自豪，榮譽(yù)，恐懼和同情。你警惕著并且有耐心，或進(jìn)攻或退守，不后悔也沒(méi)有內(nèi)疚感，因?yàn)橐磺卸伎赡鼙粚?duì)手利用來(lái)對(duì)付你。計(jì)劃只是你昨天制定的，而靈機(jī)移動(dòng)可能會(huì)讓你有一個(gè)適合今天的解決辦法。
  　　
  　　8。 如果你像熟悉自己那樣認(rèn)識(shí)你的對(duì)手，那么你就能獲得每一場(chǎng)游戲的勝利。如果你既不熟悉對(duì)手，也不了解自己的能力，那么你就無(wú)法贏得任何一場(chǎng)游戲，因此，只認(rèn)識(shí)自己是不夠的。
  　　
  　　9。 不確信自己的人才會(huì)更相信謠言，而不相信自己。他們是控制性游戲中一個(gè)渺小的犧牲品。
  　　
  　　10。 當(dāng)你進(jìn)行游戲的時(shí)候，你利用別人的弱點(diǎn)，你必須信念堅(jiān)定，充滿警覺(jué)。
  　　
  　　11. 你不去問(wèn)：我被允許做些什么？你問(wèn)的是：此時(shí)此地，什么對(duì)于我來(lái)說(shuō)是合適的？
  　　
  　　12. 下面是七條行為方式的原則，它們可以將控制性游戲中敵對(duì)者的攻擊行為引向虛無(wú)，直到他被自己的力量打?。?
  　　
  　　如果一個(gè)敵對(duì)者侮辱你，你不要打斷他，你耐心地聽(tīng)他說(shuō)話，直至他無(wú)話可說(shuō)。
  　　如果他很嚴(yán)肅的話，你想辦法逗笑他。
  　　你通過(guò)發(fā)問(wèn)來(lái)引導(dǎo)他，直至他贊同你而不是反對(duì)你。
  　　即使他毫無(wú)道理，你也要說(shuō)他有理。
  　　你明確地表明自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手知道你的底線。
  　　你堅(jiān)定滴堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，直到對(duì)手放棄用他自己的立場(chǎng)說(shuō)服你。
  　　你從不為自己辯解，否則你就處于守勢(shì)。
•   　　書(shū)中沒(méi)有理論和分享，只是在描述聰明人的所有規(guī)則：個(gè)人原則、思想、行為。
  　　
  　　描述了聰明人關(guān)注什么，該做什么，避免什么。
  　　
  　　這些規(guī)則不一定都是正確的，或者，不一定都適合于自己。
  　　也許就那么幾條對(duì)自己有所幫助。但是，卻是值得仔細(xì)閱讀，用心體會(huì)，并將自己認(rèn)可的在日常生活中去不斷踐行。
  　　
  　　現(xiàn)在這樣的書(shū)已經(jīng)很少了。
•   　　買(mǎi)這本書(shū)的原因是隨便一翻看到一句話：生殖器的滿足是不能通過(guò)腦袋來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 我知道這本書(shū)絕對(duì)不俗，當(dāng)即買(mǎi)下。
  　　
  　　別被誤導(dǎo)，這本書(shū)實(shí)際上是一個(gè)西方人的思想筆記，都是一小段一小段的心得體會(huì)。每一段展開(kāi)來(lái)都可以是長(zhǎng)篇大論。其中的一段后來(lái)擴(kuò)展為另一本書(shū)：聰明人的訓(xùn)練。
  　　
  　　
•   最后一條呢大魔？
•   還沒(méi)打完。。。
•   打完了~~~
•   道德是在控制性游戲中，狡猾的人勸愚蠢的人發(fā)明的一個(gè)工具
•   抄寫(xiě)的實(shí)在是太好！
•   話說(shuō)這本書(shū)是我高中最喜歡的一本書(shū)……現(xiàn)在也時(shí)不時(shí)拿出來(lái)看~要做聰明的人，不要做狡猾和愚蠢的人
•   wow，你讀的好早！
•   嗯，而且我也認(rèn)真施行了~確實(shí)結(jié)果很好，我那年高考考我們區(qū)第一名
•   一本書(shū)改變一生
•   @素葉錦，我很感興趣，你認(rèn)真施行的是哪些內(nèi)容呢？
•   投入自己所有能量來(lái)進(jìn)行游戲，或者確信自己能獲勝，或者不進(jìn)行這個(gè)游戲……各種給力的話
•   @素葉錦，千真萬(wàn)確，我一直希望自己在老的時(shí)候能寫(xiě)出這些話來(lái)。
  德國(guó)人在冷靜下面還是很有智慧的。
•   寒假爬云夢(mèng)山，十里鬼谷轉(zhuǎn)來(lái)著。
•   其實(shí)作者不是德國(guó)人，是奧地利人呢
•   唉............
•   哦，謝謝素葉錦提醒啊。小白，你唉什么？
•   ＠素葉錦，覺(jué)悟的真早啊。我高中還在看安妮寶貝呢，汗
•   @kyle 高中是我心智成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期
•   高中淪為考試機(jī)器，唉
•   需要牢記住里面的某些東西
•   運(yùn)動(dòng)法則：讓你的對(duì)手處于運(yùn)動(dòng)中，而你只是在他的弱處等著他。 這條簡(jiǎn)直是籃球防守的精髓，籃球進(jìn)攻者的首要原則就是要讓防守者動(dòng)起來(lái)。
•   原來(lái)JACK的書(shū)摘里面有~~07年在青年文摘看到。。。
•   我才知道有這本書(shū)。我高中只讀過(guò)孫子兵法，早忘光光了

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