中國古代性文化

內(nèi)容概要

祈雨，這個例子充分說明了古代中國人對“性”的理解，是將男女性交視作了溝通天地的媒介。簡言之就是“性交以通天地”。
    屈原好色，人所共知。連自己都說：“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余之善淫”。魯迅和聞一多等人都指出屈原屬于古代的“弄臣”一類?！芭肌本褪恰澳屑恕钡膭e名，才高雅潔而漂亮。
    李白更不免俗，他一生娶妻多次，小妾更難以數(shù)計。李白好色，向?yàn)楹笕硕鄲u，道德上不如杜甫。杜甫在宋明以來逐步被看作“人民詩人”，而李白則一直屬于浪漫的“酒色”文人。

作者簡介

李力研，丑男，怕見人，見不得人，于是常戴墨鏡，好以有色眼鏡來看人，顯微鏡下觀自己，望遠(yuǎn)鏡中看別人。談吐說話，詰屈聱牙，發(fā)言跑題，走路碰壁，文筆章句，不可理喻。東籬發(fā)愣，放羊南山，春天打盹兒，秋時氣喘，夏天流汗，冬季打顫；修身養(yǎng)性加鍛煉，想落一張幸福臉。恍然間，老之將至，百無聊賴，心生惆悵，喜興臉看來亦無望，忍氣吞聲寫文章，揮就男人女人，始見文化光芒。

書籍目錄

第一章  動物的性行為第二章  人類性行為第三章  中國人的性行為第四章  中國性哲學(xué)（上）第五章  中國性哲學(xué)（下）第六章  中國性問題（上）第七章  中國性問題（下）第八章  道家覓良方第九章  《金瓶梅》與《肉蒲團(tuán)》第十章  房中術(shù)四核心第十一章  房中“意外”及“人文”態(tài)度第十二章  房中書目概覽第十三章  房中術(shù)消失之迷第十四章  房中術(shù)價值釋例第十五章  房中謬說舉證第十六章  房中錯謬溯源第十七章  古老的性文字（上）第十八章  古老的性文字（中）第十九章  古老的性文字（下）第二十章  性與國罵第二十一章  性欲與控制（上）第二十二章  性欲與控制（下）第二十三章  歷史的鐘擺第二十四章  人性與理學(xué)第二十五章  青少年性教育第二十六章  性道德與性平等第二十七章  我們?nèi)绾巫龈改负笥?/pre>









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