圈子!圈子!

內(nèi)容概要

上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，大至一個(gè)國(guó)家民族，小至一個(gè)單位或家族，何處不見(jiàn)圈子？
    圈子時(shí)而紅似火，圈子時(shí)而黑如夜；圈子時(shí)而是一條路，圈子時(shí)而是一堵墻；圈子時(shí)而情深意長(zhǎng)，圈子時(shí)而不共戴天，看透了圈子就能看破紅塵嗎？有了圈子就會(huì)應(yīng)有盡有嗎？本書為您講述圈子的故事。

作者簡(jiǎn)介

田玉川，1960年出生于陜西彬縣，1979年至1983就讀于陜西師范大學(xué)，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。1983年至1992年任教師。1992年起任企業(yè)廣告宣傳主管、報(bào)刊總編輯、自由撰稿人，現(xiàn)居京。

書籍目錄

圈子形態(tài)篇
  情圈子  圈中有情情牽情
  地圈子  故土難離圈難分
  業(yè)圈子  人親行親勢(shì)更親
  變?nèi)ψ? 萬(wàn)變不離名和利
圈子特性篇
  常圈子的特性
  黑圈子體系
  圈子內(nèi)訌
圈子本質(zhì)篇
  圈子社會(huì)
  圈子是一個(gè)利益共同體
圈子異化篇
  圈子 無(wú)法之所
  圈子 經(jīng)濟(jì)之墻
  圈子 戰(zhàn)亂之因
  圈子 貧窮之根
  圈子 腐敗之源
圈子生存篇
  圈子的生存之道
  異化的圈民心態(tài)
  圈子遺傳的思維定勢(shì)
  特殊圈功種種
  圈子的經(jīng)營(yíng)謀略
圈子命運(yùn)篇
  病圈子診治及功能
  破圈子勢(shì)在必行
  破圈子有術(shù)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   為圈子的利益，循情枉法者，以身試法者，目無(wú)法紀(jì)者，知法犯法者，自古不乏其人。北宋宰相包拯，之所以被稱為包青天，就是因?yàn)樗麍?zhí)法如山，鐵面無(wú)私，不為任何圈子而循私。刀鍘駙馬陳世美，而不怕得罪掌握自己命運(yùn)的皇親國(guó)戚圈子；刀鍘親侄包勉，他甘愿有愧于對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的嫂嫂所代表的家族圈子。法在包拯眼里高于一切。這正是老百姓千百年所苦苦尋覓和企盼的。因此，包拯由一個(gè)普通的人已變?yōu)榭缮咸焯?、可人地獄能審“三界”一切冤、假、錯(cuò)案的神。 實(shí)際上，包公也不得不面對(duì)圈子，也難以超脫圈子的種種困擾。那些無(wú)法無(wú)天者、視法律如兒戲者又何曾后繼乏人了？ 軍閥韓復(fù)榘，在日寇兵臨濟(jì)南城下時(shí)，不思退敵之策，不盡守土之責(zé)，而忙于將自己的家財(cái)裝車外運(yùn)，把自己的姨太太轉(zhuǎn)移到安全地區(qū)，竟讓一百多名敵寇，兵不血刃占了一個(gè)偌大的濟(jì)南城。連這些插“國(guó)旗”都忙不過(guò)來(lái)的敵寇也大惑不解地問(wèn)，自己的勝利何以來(lái)得這么容易？人們對(duì)韓復(fù)榘如此保存實(shí)力、喪失國(guó)土無(wú)不切齒痛恨，但即使殺了他，也難以及時(shí)收復(fù)失地，還我尊嚴(yán)！ 若從圈子學(xué)角度來(lái)分析，就不難理解了。韓復(fù)榘死保的是自己的圈子，除此之外，國(guó)土和國(guó)格算什么？只要圈子在，他就能當(dāng)圈主，何愁不應(yīng)有盡有呢？ 在那些老于世故的圈主和圈民看來(lái)，圈子就是一切。只要有了圈子，世間一切奇跡都會(huì)創(chuàng)造出來(lái)。只要死守住圈子，何愁不發(fā)財(cái)？何愁得不到想得到的新的好處？ 時(shí)下小煤窯，早有明文禁止開采。可一些地方當(dāng)局依然我行我素，置若罔聞。直到廣西、山西的煤窯頻頻瓦斯爆炸，把十幾個(gè)、幾十個(gè)鮮活的生命送進(jìn)地獄里去，報(bào)道才逐漸揭露出真相。為什么好幾年敢違法開采？為什么出了驚天大案還能“捂蓋子”這么久？為什么連有“無(wú)冕王”之稱的中央級(jí)新聞媒體記者都敢扣押，是誰(shuí)給他們?nèi)绱舜蟮哪懀咳藗儚氖录旧碚业搅藦埲?，又?lián)系到李四，這不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，但不是主要的，最重要的最根本的還是圈子。以小煤窯為圈心結(jié)成地方的圈子，如果從小煤窯的驚人利潤(rùn)中沒(méi)有得到好處，敢如此枉法嗎？草菅人命也罷，破壞礦產(chǎn)資源也罷，有嘩嘩鈔票就行！因此，保護(hù)小煤窯就等于保護(hù)自己的滾滾財(cái)源，豈能不狼狽為奸、生死與共呢？ 為何法說(shuō)了不算 由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)完全意義上的圈子社會(huì)，所以，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，不是法說(shuō)了算，而是圈子說(shuō)了算。 所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，指的就是特權(quán)圈子的特殊待遇。刑只是針對(duì)草民的，禮只是特權(quán)圈子才有的，法只是專為守法者制訂的，特權(quán)圈子只受法律的保護(hù)而不受法律的制裁，更不會(huì)承擔(dān)諸如交稅和服兵役徭役之類的義務(wù)。 歷朝歷代雖然都在鄭重其事地頒布法典，但為何幾乎都如同一紙空文？還不是圈子在起化解作用！比如幾乎所有的傳統(tǒng)法律，都有明文規(guī)定嚴(yán)禁豪強(qiáng)兼并農(nóng)民土地、“與民爭(zhēng)利”，讓農(nóng)民能夠休養(yǎng)生息。

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