心理學的故事

前言

　　說起心理學，它源遠流長，早在原始社會，初民便對夢境和死后生活有所猜測。他們以為，有一種像空氣一樣的靈氣通過呼吸出入人體。做夢就是這種靈氣出殼外游。死亡時它不再返回人體。進入文明社會后，歐洲的古代人把這種靈氣稱之為靈魂。從公元前6世紀開始，古希臘哲學家把心理看作是靈魂的功能。近代歐洲的哲學家繼承發(fā)展前人的思想，把靈魂稱為心靈，并和知識的起源問題一起討論。到了19世紀中期，形成了一種比較系統(tǒng)的心靈或意識的經(jīng)驗心理學思想?！　≡谶@漫長的24個世紀的時間里，西方的心理學思想主要是在哲學內(nèi)部發(fā)展起來的，歷史上稱之為哲學心理學，或前科學的心理學時期。1879年心理學脫離哲學成為獨立的科學后，百余年來的現(xiàn)代西方心理學發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多著名的心理學家和心理學派別，推動了心理學的發(fā)展?！　〉捎谛睦憩F(xiàn)象十分復雜，一些基本理論問題不易解決，至今，心理學逐是一門比較年輕的、不夠成熟的學科。心理學家把心理科學發(fā)展

內(nèi)容概要

　　本書以生動有趣的故事講述心理學知識。七十多個精彩的故事可以從任何一個讀起，簡明系統(tǒng)地介紹心理學的重要理論、重要人物、重要流派、重要成就和發(fā)展歷史。此外，還增設“心理學家小傳”、“心理學小辭典”、“心理學家著作”等輔助欄目，以增強內(nèi)容的深度和廣度?？茖W簡明的編寫體例、流暢的敘述文字、豐富精美的插圖和極具藝術美感的版式設計相結合，使本書集知識性、藝術性和趣味性于一體，是讀者了解和學習心理學的理想讀本。

作者簡介

　　松松老漢，原名李漢松，1956年畢業(yè)于北京師范大學教育系。長期從事心理學史教學研究工作。有專著《西方心理學史》(1988)；與人合著《西方現(xiàn)代心理學史》(1982)；與人合譯[美]舒爾茨著《現(xiàn)代心理學史》(1982)；[蘇聯(lián)]彼得羅夫斯基《年齡特征與教育》。其他著作有：《關于個別學生心理鑒定的計劃、記錄和鑒定書》(1954)，《商業(yè)人員心理素質形成與培訓》(1989)及心理學史論文10余篇先后發(fā)表于專業(yè)雜志上。曾任《中華當代文化名人大辭典》(1992)心理學卷編委，《世界百科著作辭典》、《心理學名著導引》分類主編(1993)，《心理學大辭典》、《外國心理學史》副主編(2003)。

書籍目錄

第1章　哲學心理學的產(chǎn)生發(fā)展
　哲學王、武士和勞動者
　割與斧，靈魂整體論
　體液-氣質
　我思，故我在
　心靈白板論
　單子論
　存在就是被感知
　心理現(xiàn)象學
　聯(lián)想，神經(jīng)波動
　心靈不可知
　意識閾與統(tǒng)覺團
第2章　科學心理學的創(chuàng)建
　有趣的顱相學
　感官生理心理
　感官神經(jīng)特殊能力
　彩色與感覺色素
　感覺閾限
　從刺激到感覺，“納稅”
　記憶實驗與遺忘曲線
　圖形-背景和遺覺
　科學心理學的誕生
第3章　徘徊于生物學化道路的心理學
　物競天擇，適者生存
　美國機能心理學的開拓
　心理學與社會實踐
　對上帝不敬
　智慧，試誤-偶成
　行為主義
　白鼠實驗
　操作主義
　非正統(tǒng)的行為主義
　榜樣學習
第4章　趨于完滿的格式塔心理學
　從感覺元素到意動
　無意象思維
　形質說和格式塔
　錯覺和知覺
　頓悟學習
　心理發(fā)展
　格式塔學派同路人
第5章　從精神分析到發(fā)展心理學
　精神分析
　人格結構和發(fā)展
　內(nèi)外傾性格
　個體心理學
　自我心理學
　兒童的認知發(fā)展
　人的高級心理發(fā)展
第6章　人格心理學
　人格的特質
　特質的因素分析
　特質層次說
　人格自我論
　自我實現(xiàn)論
第7章　認知心理學
　認知模型的特點
　注意的選擇性加工
　記憶的存貯
　奇怪的記憶和遺忘
　奇妙的心理旋轉
　通用問題解決器
第8章　心理測量與智力的因素分析
　心理測量與心理遺傳
　美國心理測量的先驅
　智力測驗量表
　智力的因素分析
　智力的群因素
　智力結構的層次模型
　智力的三維結構模型
　多元智慧
　智力的三元結構
第9章　社會心理學
　策動心理學和社會心理學
　社會學和社會心理學
　團體動力學和社會心理學
　認知失調(diào)現(xiàn)象
　歸因和相應推斷
　三維歸因
　成敗歸因
　社會認知的歸因
　展望：21世紀心理學的新取向
附錄：
　國內(nèi)較權威的IQ測試
　性格和壓力測試
　西方現(xiàn)代心理學學派一覽表

章節(jié)摘錄

　　我們已知道，詹姆士、杜威和安吉爾都只是提出機能心理學的思想想觀點，并沒有形成體系，因而不能稱為機能主義心理學，稱得上機能主義心理學的是桑代克形成的心理學體系?！　∩４说男睦韺W體系是在19世紀末和20世紀初形成的。當時美國社會正從自由資本主義進入壟斷資本，大工業(yè)的機械化程度日增。聯(lián)合企業(yè)并吞中小工廠，排擠手工勞動，限制印地安人的發(fā)展；社會內(nèi)部緊張，存在著許多急需解決的爆炸式的問題。桑代克(1928)在他的《成人學習》一書中說：　　作為一個心理學家，考慮到由習俗和傳統(tǒng)，控制人和社會的均勢，把人的本能趨向用于現(xiàn)代工商業(yè)的操作，又不使整個社會制度因遭遇緊張而破裂，或者為維持生命新蘊藏著的激怒而爆炸，這是他久慮不安的?！　∩４耸窃谕谷R大學臨畢業(yè)前一年學習心理學的。當時他想報考研究生和享受獎學金，專門學習了詹姆士的《心理學原理》(1890)。1895年他轉學到哈佛大學，并受教于詹姆士。在獲得學士、碩士學位后，1896年他在哈佛大學的一個地下室里用小雞進行實驗。后來，得到哥倫比亞大學卡特爾教授的資助，轉到哥倫比亞大學繼續(xù)攻讀博士學位，改用貓和狗作被試進行迷籠實驗。1898年在卡特爾的指導下，桑代克完成了博士課題，用題為《動物的智慧：動物聯(lián)想過程的實驗研究》發(fā)表他的博士論文，并成為他的成名之作。1899年他任該大學的教育學院心理學教師，1901年升為副教授，1903年升為專任教授。1905年他出版《心理學綱要》，這是一本系統(tǒng)闡述其聯(lián)結主義心理學體系的著作，是通過動物實驗形成的機能主義心理學。1911—1914年他先后發(fā)表三卷本的《教育心理學》，這是其聯(lián)結主義心理學在教育領域中的應用成果，也是世界上第一部教育心理學專著。桑代克在哥倫比亞大學工作，直到1940年退休。以后，他曾回哈佛大學開講座，以及從事心理學的研究工作，直到1949年逝世?！　∩４嗽诿绹睦韺W史上的最大貢獻有以下幾方面：　　首先，通過動物行為的實驗研究形成聯(lián)結主義的心理學體系，將美國的機能心理學思想發(fā)展成為科學的心理學。那是因為，自馮特以來，心理科學的唯一標準就是必須通過實驗來證實它的理論是可靠、真實的。桑代克的聯(lián)結主義心理學恰好符合這樣的標準?！　∑浯?，當時，所謂心理學的科學體系，必須有一定的規(guī)律作依據(jù)。桑代克通過動物行為的實驗發(fā)現(xiàn)了動物學習的嘗試錯誤和偶然成功的規(guī)律，而這個規(guī)律是任何人都可以通過重復實驗取得證明的。它的具體實驗是：將餓貓放入迷籠中，籠外放著貓喜歡吃的魚?；\內(nèi)有門閂可以開關，但餓貓必須接觸門閂，打開門，才能逃出籠來得食。圖中箭頭所指處表示門閂。　　實驗開始時，餓貓先在籠中亂抓亂咬，做許多無效動作。也許，它偶然接觸門閂，打開了門，逃出籠來得食。以后，實驗動物通過多次的嘗試錯誤和偶然成功的實驗，它就漸漸地取得經(jīng)驗，最后把它放入籠中，它竟能直接打開門閂出來吃魚了。桑代克把實驗貓在迷籠獲得的這種行為經(jīng)驗的過程，叫做學習。嘗試錯誤和偶然成功是一種學習理論，它有學習的練習律和效果律等，并且說他找到了一條動物智慧發(fā)展的研究途徑。　　再者，他還把這一學習規(guī)律應用于人類學習，形成了教育心理學，從而為美國機能心理學開辟了一條正確而科學的研究途徑而載入史冊。不過，桑代克的心理學削弱了意識的作用，而為華生行為主義走向生物學化道路提供了思想理論上的依據(jù)。

媒體關注與評論

　　文化/歷史/藝術/設計的精彩融合帶你步入愉快的彩色讀書之旅。　　故事娓娓道來，艱深的心理學變得輕松親切，在彩色的閱讀空間里，閃動著思想和科學的魅力?！　?nèi)容經(jīng)典：以故事形式講述心理學發(fā)展史上的重要人物、重大事件、重要流派和重要成就?！　D片精美：200余幅精美圖片，包括人物照片、著作書影、實驗圖、解析表格、模型圖等，與文字密切配合，立體地展現(xiàn)心理學?！　∫暯侨拢簭男睦韺W的研究領域、研究方法、代表人物和心理學發(fā)展歷史等多角度，全面地介紹心理學的豐富知識?！　【涝O計：簡約大方的版式、圖文契合的編排方式，營造輕松愜意的閱讀環(huán)境，多種藝術手法及視覺要素的有機融合，彰顯全新的藝術理念。　　理想讀本：通過編寫體例、圖片和藝術設計等的完美結合，帶領讀者輕松步入心理學的科學殿堂，是了解和學習心理學的理想讀本。

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