心理學(xué)的故事

前言

　　說起心理學(xué)，它源遠(yuǎn)流長，早在原始社會(huì)，初民便對(duì)夢境和死后生活有所猜測。他們以為，有一種像空氣一樣的靈氣通過呼吸出入人體。做夢就是這種靈氣出殼外游。死亡時(shí)它不再返回人體。進(jìn)入文明社會(huì)后，歐洲的古代人把這種靈氣稱之為靈魂。從公元前6世紀(jì)開始，古希臘哲學(xué)家把心理看作是靈魂的功能。近代歐洲的哲學(xué)家繼承發(fā)展前人的思想，把靈魂稱為心靈，并和知識(shí)的起源問題一起討論。到了19世紀(jì)中期，形成了一種比較系統(tǒng)的心靈或意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)思想?！　≡谶@漫長的24個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，西方的心理學(xué)思想主要是在哲學(xué)內(nèi)部發(fā)展起來的，歷史上稱之為哲學(xué)心理學(xué)，或前科學(xué)的心理學(xué)時(shí)期。1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)后，百余年來的現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了許多著名的心理學(xué)家和心理學(xué)派別，推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。　　但由于心理現(xiàn)象十分復(fù)雜，一些基本理論問題不易解決，至今，心理學(xué)逐是一門比較年輕的、不夠成熟的學(xué)科。心理學(xué)家把心理科學(xué)發(fā)展

內(nèi)容概要

　　本書以生動(dòng)有趣的故事講述心理學(xué)知識(shí)。七十多個(gè)精彩的故事可以從任何一個(gè)讀起，簡明系統(tǒng)地介紹心理學(xué)的重要理論、重要人物、重要流派、重要成就和發(fā)展歷史。此外，還增設(shè)“心理學(xué)家小傳”、“心理學(xué)小辭典”、“心理學(xué)家著作”等輔助欄目，以增強(qiáng)內(nèi)容的深度和廣度?？茖W(xué)簡明的編寫體例、流暢的敘述文字、豐富精美的插圖和極具藝術(shù)美感的版式設(shè)計(jì)相結(jié)合，使本書集知識(shí)性、藝術(shù)性和趣味性于一體，是讀者了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)的理想讀本。

作者簡介

　　松松老漢，原名李漢松，1956年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育系。長期從事心理學(xué)史教學(xué)研究工作。有專著《西方心理學(xué)史》(1988)；與人合著《西方現(xiàn)代心理學(xué)史》(1982)；與人合譯[美]舒爾茨著《現(xiàn)代心理學(xué)史》(1982)；[蘇聯(lián)]彼得羅夫斯基《年齡特征與教育》。其他著作有：《關(guān)于個(gè)別學(xué)生心理鑒定的計(jì)劃、記錄和鑒定書》(1954)，《商業(yè)人員心理素質(zhì)形成與培訓(xùn)》(1989)及心理學(xué)史論文10余篇先后發(fā)表于專業(yè)雜志上。曾任《中華當(dāng)代文化名人大辭典》(1992)心理學(xué)卷編委，《世界百科著作辭典》、《心理學(xué)名著導(dǎo)引》分類主編(1993)，《心理學(xué)大辭典》、《外國心理學(xué)史》副主編(2003)。

書籍目錄

第1章　哲學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展
　哲學(xué)王、武士和勞動(dòng)者
　割與斧，靈魂整體論
　體液-氣質(zhì)
　我思，故我在
　心靈白板論
　單子論
　存在就是被感知
　心理現(xiàn)象學(xué)
　聯(lián)想，神經(jīng)波動(dòng)
　心靈不可知
　意識(shí)閾與統(tǒng)覺團(tuán)
第2章　科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)建
　有趣的顱相學(xué)
　感官生理心理
　感官神經(jīng)特殊能力
　彩色與感覺色素
　感覺閾限
　從刺激到感覺，“納稅”
　記憶實(shí)驗(yàn)與遺忘曲線
　圖形-背景和遺覺
　科學(xué)心理學(xué)的誕生
第3章　徘徊于生物學(xué)化道路的心理學(xué)
　物競天擇，適者生存
　美國機(jī)能心理學(xué)的開拓
　心理學(xué)與社會(huì)實(shí)踐
　對(duì)上帝不敬
　智慧，試誤-偶成
　行為主義
　白鼠實(shí)驗(yàn)
　操作主義
　非正統(tǒng)的行為主義
　榜樣學(xué)習(xí)
第4章　趨于完滿的格式塔心理學(xué)
　從感覺元素到意動(dòng)
　無意象思維
　形質(zhì)說和格式塔
　錯(cuò)覺和知覺
　頓悟?qū)W習(xí)
　心理發(fā)展
　格式塔學(xué)派同路人
第5章　從精神分析到發(fā)展心理學(xué)
　精神分析
　人格結(jié)構(gòu)和發(fā)展
　內(nèi)外傾性格
　個(gè)體心理學(xué)
　自我心理學(xué)
　兒童的認(rèn)知發(fā)展
　人的高級(jí)心理發(fā)展
第6章　人格心理學(xué)
　人格的特質(zhì)
　特質(zhì)的因素分析
　特質(zhì)層次說
　人格自我論
　自我實(shí)現(xiàn)論
第7章　認(rèn)知心理學(xué)
　認(rèn)知模型的特點(diǎn)
　注意的選擇性加工
　記憶的存貯
　奇怪的記憶和遺忘
　奇妙的心理旋轉(zhuǎn)
　通用問題解決器
第8章　心理測量與智力的因素分析
　心理測量與心理遺傳
　美國心理測量的先驅(qū)
　智力測驗(yàn)量表
　智力的因素分析
　智力的群因素
　智力結(jié)構(gòu)的層次模型
　智力的三維結(jié)構(gòu)模型
　多元智慧
　智力的三元結(jié)構(gòu)
第9章　社會(huì)心理學(xué)
　策動(dòng)心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)
　社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)
　團(tuán)體動(dòng)力學(xué)和社會(huì)心理學(xué)
　認(rèn)知失調(diào)現(xiàn)象
　歸因和相應(yīng)推斷
　三維歸因
　成敗歸因
　社會(huì)認(rèn)知的歸因
　展望：21世紀(jì)心理學(xué)的新取向
附錄：
　國內(nèi)較權(quán)威的IQ測試
　性格和壓力測試
　西方現(xiàn)代心理學(xué)學(xué)派一覽表

章節(jié)摘錄

　　我們已知道，詹姆士、杜威和安吉爾都只是提出機(jī)能心理學(xué)的思想想觀點(diǎn)，并沒有形成體系，因而不能稱為機(jī)能主義心理學(xué)，稱得上機(jī)能主義心理學(xué)的是桑代克形成的心理學(xué)體系?！　∩４说男睦韺W(xué)體系是在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初形成的。當(dāng)時(shí)美國社會(huì)正從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本，大工業(yè)的機(jī)械化程度日增。聯(lián)合企業(yè)并吞中小工廠，排擠手工勞動(dòng)，限制印地安人的發(fā)展；社會(huì)內(nèi)部緊張，存在著許多急需解決的爆炸式的問題。桑代克(1928)在他的《成人學(xué)習(xí)》一書中說：　　作為一個(gè)心理學(xué)家，考慮到由習(xí)俗和傳統(tǒng)，控制人和社會(huì)的均勢，把人的本能趨向用于現(xiàn)代工商業(yè)的操作，又不使整個(gè)社會(huì)制度因遭遇緊張而破裂，或者為維持生命新蘊(yùn)藏著的激怒而爆炸，這是他久慮不安的?！　∩４耸窃谕谷R大學(xué)臨畢業(yè)前一年學(xué)習(xí)心理學(xué)的。當(dāng)時(shí)他想報(bào)考研究生和享受獎(jiǎng)學(xué)金，專門學(xué)習(xí)了詹姆士的《心理學(xué)原理》(1890)。1895年他轉(zhuǎn)學(xué)到哈佛大學(xué)，并受教于詹姆士。在獲得學(xué)士、碩士學(xué)位后，1896年他在哈佛大學(xué)的一個(gè)地下室里用小雞進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。后來，得到哥倫比亞大學(xué)卡特爾教授的資助，轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，改用貓和狗作被試進(jìn)行迷籠實(shí)驗(yàn)。1898年在卡特爾的指導(dǎo)下，桑代克完成了博士課題，用題為《動(dòng)物的智慧：動(dòng)物聯(lián)想過程的實(shí)驗(yàn)研究》發(fā)表他的博士論文，并成為他的成名之作。1899年他任該大學(xué)的教育學(xué)院心理學(xué)教師，1901年升為副教授，1903年升為專任教授。1905年他出版《心理學(xué)綱要》，這是一本系統(tǒng)闡述其聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)體系的著作，是通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)形成的機(jī)能主義心理學(xué)。1911—1914年他先后發(fā)表三卷本的《教育心理學(xué)》，這是其聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用成果，也是世界上第一部教育心理學(xué)專著。桑代克在哥倫比亞大學(xué)工作，直到1940年退休。以后，他曾回哈佛大學(xué)開講座，以及從事心理學(xué)的研究工作，直到1949年逝世?！　∩４嗽诿绹睦韺W(xué)史上的最大貢獻(xiàn)有以下幾方面：　　首先，通過動(dòng)物行為的實(shí)驗(yàn)研究形成聯(lián)結(jié)主義的心理學(xué)體系，將美國的機(jī)能心理學(xué)思想發(fā)展成為科學(xué)的心理學(xué)。那是因?yàn)?，自馮特以來，心理科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是必須通過實(shí)驗(yàn)來證實(shí)它的理論是可靠、真實(shí)的。桑代克的聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)恰好符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)?！　∑浯?，當(dāng)時(shí)，所謂心理學(xué)的科學(xué)體系，必須有一定的規(guī)律作依據(jù)。桑代克通過動(dòng)物行為的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物學(xué)習(xí)的嘗試錯(cuò)誤和偶然成功的規(guī)律，而這個(gè)規(guī)律是任何人都可以通過重復(fù)實(shí)驗(yàn)取得證明的。它的具體實(shí)驗(yàn)是：將餓貓放入迷籠中，籠外放著貓喜歡吃的魚。籠內(nèi)有門閂可以開關(guān)，但餓貓必須接觸門閂，打開門，才能逃出籠來得食。圖中箭頭所指處表示門閂?！　?shí)驗(yàn)開始時(shí)，餓貓先在籠中亂抓亂咬，做許多無效動(dòng)作。也許，它偶然接觸門閂，打開了門，逃出籠來得食。以后，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物通過多次的嘗試錯(cuò)誤和偶然成功的實(shí)驗(yàn)，它就漸漸地取得經(jīng)驗(yàn)，最后把它放入籠中，它竟能直接打開門閂出來吃魚了。桑代克把實(shí)驗(yàn)貓?jiān)诿曰\獲得的這種行為經(jīng)驗(yàn)的過程，叫做學(xué)習(xí)。嘗試錯(cuò)誤和偶然成功是一種學(xué)習(xí)理論，它有學(xué)習(xí)的練習(xí)律和效果律等，并且說他找到了一條動(dòng)物智慧發(fā)展的研究途徑?！　≡僬?，他還把這一學(xué)習(xí)規(guī)律應(yīng)用于人類學(xué)習(xí)，形成了教育心理學(xué)，從而為美國機(jī)能心理學(xué)開辟了一條正確而科學(xué)的研究途徑而載入史冊。不過，桑代克的心理學(xué)削弱了意識(shí)的作用，而為華生行為主義走向生物學(xué)化道路提供了思想理論上的依據(jù)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　文化/歷史/藝術(shù)/設(shè)計(jì)的精彩融合帶你步入愉快的彩色讀書之旅?！　」适骆告傅纴?，艱深的心理學(xué)變得輕松親切，在彩色的閱讀空間里，閃動(dòng)著思想和科學(xué)的魅力?！　?nèi)容經(jīng)典：以故事形式講述心理學(xué)發(fā)展史上的重要人物、重大事件、重要流派和重要成就。　　圖片精美：200余幅精美圖片，包括人物照片、著作書影、實(shí)驗(yàn)圖、解析表格、模型圖等，與文字密切配合，立體地展現(xiàn)心理學(xué)。　　視角全新：從心理學(xué)的研究領(lǐng)域、研究方法、代表人物和心理學(xué)發(fā)展歷史等多角度，全面地介紹心理學(xué)的豐富知識(shí)?！　【涝O(shè)計(jì)：簡約大方的版式、圖文契合的編排方式，營造輕松愜意的閱讀環(huán)境，多種藝術(shù)手法及視覺要素的有機(jī)融合，彰顯全新的藝術(shù)理念?！　±硐胱x本：通過編寫體例、圖片和藝術(shù)設(shè)計(jì)等的完美結(jié)合，帶領(lǐng)讀者輕松步入心理學(xué)的科學(xué)殿堂，是了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)的理想讀本。

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