中華文明史

前言

從綿亙?nèi)f里的雄偉長(zhǎng)城到金碧輝煌的巍峨故宮，從古樸雄美的商周青銅器到色彩繽紛的明清陶瓷，從群星閃爍的諸子百家到影響深遠(yuǎn)的宋明理學(xué)，從《國(guó)風(fēng)》、《離騷》的天才吟唱到博大深邃的《紅樓夢(mèng)》，從候風(fēng)地動(dòng)儀到四大發(fā)明……擁有五千年歷史的中國(guó)文化可謂博大精深，流光溢彩，每個(gè)中華兒女無(wú)不為擁有這份豐厚而珍貴的遺產(chǎn)感到無(wú)比的自豪。    中國(guó)文化是我們民族精神財(cái)富的總和，是一代又一代中華先民智慧的沉淀，其與我們的重要性猶如大海之與游魚(yú)。中國(guó)文化是我們靈魂的生發(fā)與歸依，是我們內(nèi)在生命的本源和精神的活動(dòng)場(chǎng)所，它滋養(yǎng)著我們的心靈，啟迪著我們的良知，激發(fā)著我們的創(chuàng)造力，承載著我們精神活動(dòng)的一切成果。    中國(guó)文化是現(xiàn)實(shí)中國(guó)的精神母體，并孕育著我們民族的未來(lái)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：只有民族的，才是世界的。在我國(guó)擴(kuò)大開(kāi)放并日益融入全球的今天，保持我們民族鮮明文化性格才能真正受到世界的尊重；只有根植于如此深厚的土壤里，我們的民族才能根深葉茂。中國(guó)文化曾哺育一代又一代的偉人巨匠、英雄豪杰，新一代中國(guó)人更需要從中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中吸取營(yíng)養(yǎng)，提高人文素質(zhì)，借鑒前人的智慧，結(jié)合現(xiàn)代觀念創(chuàng)造前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)。    傳承文化即是在延續(xù)我們民族的靈魂。目前，系統(tǒng)梳理和闡發(fā)中國(guó)文化中的精華、傳播和普及中國(guó)文化中的有關(guān)知識(shí)已顯得十分必要了。因此，我社抽調(diào)精干人員，與社科院專(zhuān)家反復(fù)研究，精心編撰了這部圖文版《中華文明史》。本書(shū)選擇了思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂(lè)和舞蹈、體育與博藝、戲劇與曲藝、飲食文化、民俗十六個(gè)方面，系統(tǒng)完整地展示中國(guó)文化的廣闊外延，同時(shí)全方位多視角深入開(kāi)掘中國(guó)文化豐富內(nèi)涵，把中國(guó)文化的博大精深全面立體展示。    我們編輯此書(shū)的思路是以文為枝干，以圖片為綠葉繁花，讓文因圖而豐滿(mǎn)，圖因文而貫通。圖文并茂，構(gòu)造出一部血肉豐滿(mǎn)、鮮活生動(dòng)的中國(guó)文化史。因此行文力求精煉簡(jiǎn)白、系統(tǒng)、生動(dòng)地勾勒出中國(guó)文化每個(gè)側(cè)面的發(fā)展歷程。配圖則要求豐富全面，注重讓事實(shí)說(shuō)話，讓實(shí)物作證，選取大量圖片，把偉大不朽的中國(guó)文化立體再現(xiàn)。圖片的選擇則本著用歷史文物、繪畫(huà)、復(fù)原圖等相結(jié)合的全文化手法，以全新的視角全面展示各個(gè)文化要素。

內(nèi)容概要

本書(shū)是光明日?qǐng)?bào)出版社重點(diǎn)圖書(shū)工程——光明彩圖書(shū)系歷史系列中的一種。編者力圖通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字，新穎的版式、精美的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂(lè)舞蹈、體育與博藝、劇劇與貢藝、飲食文化、民欲等十六個(gè)方面，深入開(kāi)掘中華文明的豐富內(nèi)涵，將中華文明的博大精深全方位、立體地展現(xiàn)出來(lái)，使讀者輕松獲取知識(shí)的同時(shí)，為其提供更廣泛的文化視野、審美感受、想像空間和愉快體驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介

馮國(guó)超，1965年10月出生。1986年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位；1991年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為《哲學(xué)研究》編輯部編輯。曾主編《白話史記》（紅旗出版社出版）、《中國(guó)傳統(tǒng)文化讀本》（叢書(shū)，全書(shū)共60冊(cè)，吉林人民出版社出版）等。另在國(guó)

書(shū)籍目錄

思想文化 一、圣哲時(shí)代  1.老聃開(kāi)顯玄妙之道  2.孔丘倡導(dǎo)“圣王”之治  3.墨子“兼愛(ài)”天下 二、百家爭(zhēng)鳴  1.生命的超越  2.儒法之爭(zhēng)  3.先秦思想的總結(jié)者——荀子 三、異端與正統(tǒng)  1.罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)  2.魏晉玄風(fēng)  3.思想的撞擊 四、“道統(tǒng)”的延續(xù)  1.宋明理學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者——周敦頤  2.二程理學(xué)  3.“存天理，滅人欲”的朱熹 五、開(kāi)放與保守  1.黃宗羲的思想  2.顧炎武的務(wù)實(shí)思想  3.王夫之的哲學(xué)貢獻(xiàn)  4.龔自珍——知識(shí)分子的典范  5.嚴(yán)復(fù)——新知的傳播者文學(xué) 一、先秦文學(xué)  1.《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》  2.《左傳》  3.諸子散文 二、秦漢時(shí)期的文學(xué)  1.漢賦  2.散文  3.詩(shī)歌 三、魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)  1.散文的重在變革  2.駢文的產(chǎn)生  3.辭賦的產(chǎn)生 四、唐朝文學(xué)  1.由駢文漸入古文的唐代散文  2.唐詩(shī)  3.唐傳奇 五、宋朝文學(xué)  1.宋詞  2.宋詩(shī)  3.宋文 六、元代文學(xué)  1.元代詞  2.元代雜劇、散曲及南戲  3.散文  4.元代詩(shī)  5.元代小說(shuō)  6.無(wú)代文論 七、明代文學(xué)  1.明代詞  2.明代小說(shuō)  3.明代戲曲  4.明代詩(shī)文 八、清代文學(xué)  1.清代詩(shī)  2.清代散文  3.清代小說(shuō)  4.清代戲曲宗教 一、先秦時(shí)期的宗教  1.自然崇拜  2.靈魂崇拜  3.圖騰崇拜  4.生殖崇拜  5.祖先崇拜  6.巫術(shù)與占卜  7.殷商尚鬼 二、秦漢時(shí)期的宗教  1.佛教的傳入  2.道教的產(chǎn)生  3.佛道之爭(zhēng) 三、魏晉南北朝時(shí)期的宗教  1.佛教的榮與辱  2.道教的變革 四、隋唐五代時(shí)期的宗教  1.佛教的興盛  2.道教的鼎盛  3.域外新教的傳入 五、宋元時(shí)期的宗教  1.佛教的衰落  2.道教的嬗變  3.其他宗教 六、明清時(shí)期的宗教  1.佛教的持續(xù)衰落  2.道教的衰微  3.基督教的再傳入  4.伊斯蘭教在中國(guó)的傳播……

章節(jié)摘錄

1.《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》    《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，它收錄了西周初至春秋中葉大約五六百年間的詩(shī)歌305首，因而又稱(chēng)為“詩(shī)三百”，據(jù)傳是孔子編訂的。《詩(shī)經(jīng)》由風(fēng)、雅、頌三部分組成。其中風(fēng)包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩(shī)40篇。風(fēng)為地方諸侯國(guó)的樂(lè)歌，內(nèi)容反映諸侯國(guó)的風(fēng)土和風(fēng)俗。雅為王畿內(nèi)宮廷貴族所用的標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)，頌為祭神祭祖時(shí)所用的歌舞曲，是典型的廟堂樂(lè)章。    三類(lèi)中以國(guó)風(fēng)和小雅中的部分作品文學(xué)成就最高。《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容主要包括政治諷刺詩(shī)、愛(ài)情婚姻詩(shī)、農(nóng)事征役詩(shī)，周民族史詩(shī)等等。諷刺詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人憫時(shí)傷亂、憤世哀民的思想感情，具有很強(qiáng)的批判性和斗爭(zhēng)性。代表性作品有《鄘風(fēng)·相鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》、《小雅·巷伯》等?；閼僭?shī)最突出的特點(diǎn)是“各言其情”，無(wú)論是“男悅女之詞”，還是‘“女惑男之語(yǔ)”，也無(wú)論是寫(xiě)青年男女思慕幽會(huì)，還是寫(xiě)棄婦的悲傷悔恨，都情意真摯，感人至深。其中傳誦于世的佳作有《周南·關(guān)雎》、《鄭風(fēng)·溱洧》、《秦風(fēng)·蒹葭》、《王風(fēng)·采葛》等。這兩類(lèi)詩(shī)較其他詩(shī)篇文學(xué)藝術(shù)上的成就較高?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)具有樸素的現(xiàn)實(shí)主義特色和樸實(shí)自然的藝術(shù)風(fēng)格，善于使用生動(dòng)形象的賦、比、興手法，狀物抒情生動(dòng)自然?！对?shī)經(jīng)》在語(yǔ)言句式和篇章結(jié)構(gòu)上也獨(dú)具特色：在詞匯上它多用虛詞、語(yǔ)氣詞、雙聲疊韻詞；在句式上以四言為主，每句二拍，雜以一、二、三、五、六、七、八言；在篇章結(jié)構(gòu)上多采用聯(lián)章復(fù)沓、回環(huán)往復(fù)的手法，再加上韻腳和諧，聲調(diào)鏗鏘，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂(lè)美?！对?shī)經(jīng)》奠定了后代詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，成為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派的源頭。    《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)屈原、宋玉等人創(chuàng)作的詩(shī)歌，是一種富有南方地方特色的新詩(shī)體。它是先秦北方史官文化同南方巫官文化融會(huì)、交流的產(chǎn)物。屈原的創(chuàng)作直接促成了楚辭詩(shī)體的成熟。他創(chuàng)作的《離騷》不但是《楚辭》中最杰出之作，也是中國(guó)詩(shī)歌史上第一篇宏偉壯麗的抒情長(zhǎng)詩(shī)。按其敘述、抒情的脈絡(luò)大致可分為前后兩個(gè)部分。前一部分從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”；后一部分從“女纓之?huà)孺沦狻钡浇Y(jié)束。前一部分是對(duì)以往事實(shí)的追述，側(cè)重對(duì)政治生涯的回顧，后一部分是對(duì)未來(lái)事情的探索與追求，注重詩(shī)人悲劇性格的塑造。《離騷》全詩(shī)貫穿著詩(shī)人不斷求索和堅(jiān)貞于祖國(guó)的精神?！峨x騷》在以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的同時(shí)，突出了浪漫主義特色，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義先河。其浪漫主義風(fēng)格主要表現(xiàn)在壯烈的激情、飛騰的想象、奇幻的意境和絢麗的文采上?！峨x騷》的比興手法運(yùn)用得更為充分、自覺(jué)、鮮明，其善鳥(niǎo)香草、惡禽臭物或配忠貞，或比讒佞，無(wú)不“寄情以物”、“托物以諷”，具有典型的象征意義。《離騷》的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上。它打破了四言體的格局，吸收民歌形式，特別是楚歌形式，創(chuàng)造了句法參差靈活、結(jié)構(gòu)富于變化的“楚辭”詩(shī)體，為以后五、七言詩(shī)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，又對(duì)辭賦的出現(xiàn)產(chǎn)生了直接影響。屈原還創(chuàng)作了《九歌》等作品。    2.《左傳》    《左傳》原名《春秋左氏傳》，相傳為魯太史左丘明編寫(xiě)而成，是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。它的記事起于魯隱公元年(公元前722年)，止于魯哀公二十七年(公元前468年)，生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類(lèi)人物的活動(dòng)?！蹲髠鳌肪哂袠O高的史學(xué)價(jià)值，在文學(xué)上也取得了突出的成就，對(duì)后世的史傳體散文創(chuàng)作提供了良好的借鑒?！蹲髠鳌返奈恼录?xì)密詳瞻，富于文采，給人以具體生動(dòng)之感，同時(shí)又委婉蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，使人尋繹不倦，將歷史性和文學(xué)性有機(jī)地統(tǒng)一在一起?！蹲髠鳌芬詳⑹戮室?jiàn)稱(chēng)。書(shū)中描繪了波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)卷，不僅寫(xiě)出復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，而且注重交代與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的政治、外交等活動(dòng)，具體揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的背景及勝負(fù)原因?！蹲髠鳌繁容^重視刻畫(huà)個(gè)性鮮明的人物形象。主要運(yùn)用隨事寫(xiě)人的方法，把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過(guò)具有典型意義的細(xì)節(jié)、場(chǎng)面和對(duì)話，展現(xiàn)不同人物的性情和心理。文章筆墨簡(jiǎn)省，故事性強(qiáng)，人物之間互相映襯烘托，在動(dòng)態(tài)中凸現(xiàn)各自的個(gè)性特征?！蹲髠鳌返男形拇朕o講究辭令之美。人物的言辭多委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。P22-24

編輯推薦

擁有五千年歷史的中國(guó)文化可謂博大精深，流光溢彩，每個(gè)中華兒女無(wú)不為擁有這份豐厚而珍貴的遺產(chǎn)感到無(wú)比的自豪。    這部圖文版《中華文明史》選擇了思想文化、文學(xué)、宗教、漢字、建筑、科技、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法篆刻、服飾、工藝美術(shù)、音樂(lè)和舞蹈、體育與博藝、戲劇與曲藝、飲食文化、民俗十六個(gè)方面，系統(tǒng)完整地展示中國(guó)文化的廣闊外延，同時(shí)全方位多視角深入開(kāi)掘中國(guó)文化豐富內(nèi)涵，把中國(guó)文化的博大精深全面立體展示。全書(shū)圖文并茂，構(gòu)造出一部血肉豐滿(mǎn)、鮮活生動(dòng)的中國(guó)文化史。本書(shū)由馮國(guó)超編著。

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