正說軍師

前言

中央電視臺《和平年代·周末開講》是一個雅俗共賞、軍民皆宜的優(yōu)秀節(jié)目，也是展現(xiàn)兵家智慧，培育國防意識的最佳平臺。各方面軍事專家在這個平臺上談兵論道，點評戰(zhàn)爭風(fēng)云，撥開軍事迷霧，廣大觀眾則從中感受古今兵家智慧、領(lǐng)略當(dāng)代軍事發(fā)展，從而增強(qiáng)憂患意識和尚武精神，高揚(yáng)富國強(qiáng)兵的旗幟。非常有幸，日前節(jié)目編導(dǎo)胡渡先生特邀我在這個平臺上講一講中國古代著名軍師的故事，確立的主題是“正說軍師”，以別于當(dāng)下流行的“戲說”、“大話”、“水煮”之類的做法。這是一個頗有新意的選題，歷代軍師巧出奇計、斗智斗勇的故事正史、野史多有記載，老百姓喜聞樂見。然而，這又是一個頗有難度的挑戰(zhàn)，因為軍師往往是幕后英雄，其謀略運(yùn)用的戲劇化過程往往不為常人所知，鮮見于正史。因此，“正說”兩字說起來簡單，落實起來卻并非易事。好在研究兵法和戰(zhàn)爭多年，對歷代軍師的謀略思想和戰(zhàn)爭實踐略知一二，故而斗膽登臺開講。說到軍師，人們很快就會想到那些手搖羽毛扇、頭戴方布巾、身穿寬袍廣袖的人物形象。他們是智慧的化身，舉手投足之間，就可以令一支軍隊丟盔棄甲、讓一個國家土崩瓦解。歷史上許多金戈鐵馬的戰(zhàn)場，都有著軍師的足跡，許多成功君王的背后，都有著軍師的身影。然而，軍師并不是一個固定不變的職位。狹義地說，軍師是古代專掌監(jiān)察軍務(wù)的官職，東漢、三國、兩晉都曾設(shè)置。如三國時魏以荀攸為軍師，吳以朱然為右軍師，蜀以諸葛亮為軍師將軍。廣義地說，在軍中幫助主將出謀劃策的人都可以稱為軍師。如新莽未年，隗器聘方望為軍師，隗囂的部將高峻也有軍師皇甫文。特別是明清小說、戲劇中，那些協(xié)助君主出主意的人多稱為軍師，如同今之所謂“點子大王”、“智囊團(tuán)團(tuán)長”之類的人皆可列入軍師名下?？紤]到電視平臺的特殊要求，要盡量將講解內(nèi)容與各種畫面有機(jī)統(tǒng)一起來，以生動形象的手法集中展現(xiàn)最精彩的思想內(nèi)涵。我們采用了廣義的說法，從“在軍事上為君主出主意”的角度篩選了十余位足智多謀的人物，作為軍師的典范加以“正說”。他們或者為將軍型軍師一～伍子胥、孫武，或者為宰相型軍師——管仲、諸葛亮，或者為參謀型軍師——郭嘉、荀或，特色迥異，各有千秋。盡管所處職位不同，但有一點是相同的，那就是這些人物極端聰明，都曾經(jīng)以自身起凡脫俗的智慧在軍事上籌劃奇謀妙計，決勝于千里之外。戰(zhàn)爭源自于生存競爭，而且是人類生活中最激烈、最殘酷、最復(fù)雜的競爭。那么，兵家智慧無疑也是最微妙、最精彩、最鮮活的競爭智慧。盡管這種智慧看不見、摸不著，卻有著旺盛的生命力，逾千年而不朽，仍可靈活地運(yùn)用于當(dāng)代軍事斗爭之中。所以，當(dāng)代軍人熱衷于學(xué)習(xí)當(dāng)代兵法、研究古代軍師，從中汲取克敵制勝的智慧。即使擁有當(dāng)今世界最先進(jìn)武器裝備和最強(qiáng)大軍事力量的美軍，也習(xí)慣于“言必孫子”，有意識地在戰(zhàn)爭實踐中靈活運(yùn)用孫子兵法。盡管這種智慧出自于兵家，運(yùn)用于戰(zhàn)場，卻有著廣泛的普適性，被人們移植到商場、賽場、職場，指導(dǎo)各種競爭活動。春秋時期，范蠡以兵法經(jīng)商治產(chǎn)，三次家累巨萬。戰(zhàn)國時期，白圭以孫子、吳起兵法周旋于商界，成為巨商大賈。無怪乎，日本的松下幸之助先生明確要求公司職員：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜，對其兵法認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)?！比绱丝磥?，正說古代軍師，展現(xiàn)兵家智慧，是一件有益于增進(jìn)各方面人士謀略水平和競爭藝術(shù)的事情。值得一提的是，真理向前多邁半步就成了謬誤。我們可以說“商場如戰(zhàn)場”，卻不宜說“商場是戰(zhàn)場”，一字之差反映著本質(zhì)之別。戰(zhàn)場與商場雖然有許多相似、相通之處，但是戰(zhàn)場與商場畢竟不是一碼事，兩者有著本質(zhì)的不同。戰(zhàn)場上講究你死我活，以流血犧牲的方式徹底打敗對方。商場上卻講究共贏共榮，以和平競爭的方式尋求共同發(fā)展。因此，切不可簡單地把戰(zhàn)場上的兵家智慧全盤移植到商場，甚至賽場、職場、情場。歷代軍師的戰(zhàn)爭謀略有積極的一面，也有消極的一面。在當(dāng)今和諧發(fā)展的時代，我們主要汲取其中治國治軍、競爭制畦的大謀略、太思路，而那些置人于死地的毒招、險招則應(yīng)避而遠(yuǎn)之，更不可濫用。諸如“夫妻兵法”、“情場兵法”的東西，不僅不能成事，良而必定壞事。兵家智慧不是簡單的數(shù)學(xué)公式或蹦定的物理定律，而是一種鮮活的思路，往往可喻而不可言。正如《孫子兵法·虛實》所言：“岡形而措勝于眾  眾不能知。人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形?！币簿褪钦f，兵家根據(jù)具體的敵情和地形靈活運(yùn)用謀略而贏得戰(zhàn)爭的勝利，大多數(shù)人都只看到了勝利的結(jié)果，卻難以把握其克敵制勝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。事實的確如此。史學(xué)家們詳加記載的往往是那些看得見的戰(zhàn)爭過程和勝負(fù)結(jié)糶，而那些看不見的謀略思路卻往往寥寥幾筆，語焉不詳。因此，“正說軍師”節(jié)目中的任何一位軍師都沒有系統(tǒng)而完整的歷史記載，其諜略思路大多隱臺存戰(zhàn)爭進(jìn)程的記敘之中?？墒?，觀眾們所期待和欣賞的恰恰是軍師們“所以制勝之形”，而不是“所勝之形”。不言而喻，在資料缺乏的情況下，去發(fā)掘古代軍師們當(dāng)年的謀略思路是相當(dāng)困難的。經(jīng)與編導(dǎo)胡渡先生多次切磋，形成了一條明確的思路。即所謂“正說“，一要以正史為依據(jù)，二要說出自己的見解，存有限的歷史資抖中盡可能分析提煉出人物鮮活的戰(zhàn)爭謀略智慧?；谶@種的思路，我研究了十余位著名軍師“所以制勝之形”，力求生動形象地展現(xiàn)他們謀略思維的獨到特色，給人們以智慧的啟迪?，F(xiàn)在節(jié)目已經(jīng)播出，不知效果電口何，心中頗為忐忑。套用“寫作是一種遺憾的藝術(shù)”這句話，可以說電視講座也是一種讓人遺憾的事情。由于節(jié)目時間長度有限，在中國古代眾多軍師中只能選擇十余位來講，而且每一位軍師的傳奇故事也只能截取其某些重要的片斷，甚至某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)也因為時間限制而不得不剪掉，留下頗多缺憾。好在華藝出版社樂于將這些講稿結(jié)集出版，多少可以彌補(bǔ)一點缺憾。薛國安2007年11月10日于京郊紅山口

內(nèi)容概要

我國古代的軍師，往往是智慧的化身，舉手投足之間，就可以令一支軍隊丟盔卸甲、讓一個國家土崩瓦解。歷史上許多金戈鐵馬的戰(zhàn)場，都有著軍師的足跡，許多成功君王的背后，都有著軍師的身影。盡管所處職位不同，但有一點是相同的，那就是這些人物都曾經(jīng)以自身超凡脫俗的智慧在軍事上籌劃奇謀妙計，決勝于千里之外?！　?zhàn)爭緣于生存競爭，而且是人類生活中最激烈、最殘酷、最復(fù)雜的競爭。那么兵家智慧無疑也是最微妙、最精彩、最鮮活的競爭智慧。盡管這種智慧看不見、摸不著，卻有著旺盛的生命力，逾千年而不朽，仍可靈活地運(yùn)用于當(dāng)代軍事斗爭與生存競爭之中。所以，當(dāng)代人仍然可以學(xué)習(xí)古代兵法、研究古代軍師，從中汲取克敵制勝的智慧。即使擁有當(dāng)今世界最先進(jìn)武器裝備和最強(qiáng)大軍事力量的美軍，也習(xí)慣于“言必孫子”，有意識地在戰(zhàn)爭實踐中靈活運(yùn)用孫子兵法。如此看來，正說古代軍師，展現(xiàn)兵家智慧，是一件有益于增進(jìn)各方面人士謀略水平和競爭藝術(shù)的事情?！　”緯袆e于當(dāng)下流行的“戲說”、“大話”、“水煮”之類的寫作方法，作者從“在軍事上為君主出主意”的角度篩選了歷史上十余位足智多謀的人物，作為軍師的典范加以“正說”。而且每一位軍師的神奇故事均截取其最精彩和最重要的片斷，以生動形象的手法集中展現(xiàn)最精彩的思想內(nèi)涵。歷代軍師巧出奇計、斗智斗勇的故事正史、野史多有記載，老百姓喜聞樂見。然而，這又是一個頗有難度的挑戰(zhàn)，因為軍師往往是幕后英雄，其謀略運(yùn)用的戲劇化過程往往不為常人所知，鮮見于正史。因此，“正說”兩字說起來簡單，落實起來卻并非易事。幸好本書作者——國防大學(xué)教授薛國安先生研究兵法和戰(zhàn)爭多年，因而能夠化繁為簡、深入淺出地向讀者細(xì)說端詳。書中的“正說”，一要以正史為依據(jù)，二要說出自己的見解，在有限的歷史資料中盡可能分析提煉出人物鮮活的戰(zhàn)爭謀略智慧?；谶@種思路，作者精心研究了十余位著名軍師“所以制勝之形”，力求生動形象地展現(xiàn)他們謀略思維的獨到特色，給人們以智慧的啟迪?！　”抑腔鄄皇呛唵蔚臄?shù)學(xué)公式或固定的物理定律，而是一種鮮活的思路，往往可喻而不可言。通過閱讀本書，讀者既可以熟悉和了解歷史上的一些重大事件的面貌，同時也可以汲取有益的智慧營養(yǎng)，藝術(shù)化地提升我們的生存之道。

作者簡介

薛國安，中國人民解放軍國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部軍事思想與軍事歷史教研室主任，教授，大校，軍事學(xué)博士，博士生導(dǎo)師，中國孫子兵法研究會常務(wù)理事。出版《智勝韜略與孫子兵法》、《孫子兵法與戰(zhàn)爭論比較研究》、《孫子兵法通論》、《戰(zhàn)爭論教本》、《世界新軍事變革熱點問題解答》、《駕馭信息化戰(zhàn)爭》等十余部學(xué)術(shù)著作，2006年在北京電視臺“名師講壇”欄目主講系列節(jié)目“名戰(zhàn)名將與孫子兵法”，在中央電視臺數(shù)字頻道“國防觀察”欄目主講系列節(jié)目“戰(zhàn)爭謎中謎”。

書籍目錄

序言兵家鼻祖——姜太公　畫龍點睛 后人評價　命運(yùn)多舛，人生坎坷　渭水釣魚，時來運(yùn)轉(zhuǎn)　國師獻(xiàn)計，韜光養(yǎng)晦　孟津觀兵，巧結(jié)聯(lián)盟　牧野誓師，直取朝歌　齊國始祖，百家宗師天下大智——管仲　畫龍點睛 后人評價　管鮑之誼，孕生齊相　富國強(qiáng)兵，尊王攘夷　九合諸侯，一匡天下　頻繁攘夷，深得人心　病榻論相，舉賢唯才剛烈丈夫——伍子胥　畫龍點睛 后人評價　父兄屈死，逃亡吳國　吳國軍師，助王稱霸　舉薦專諸，扶助闔閭　舉薦孫武，大敗楚國　屢番忠諫，力主滅越　奸佞陷害，含冤錢塘華夏武圣——孫武　畫龍點睛 后人評價　棄齊奔吳，隱居著書　吳宮教戰(zhàn)，拜為將軍　制定戰(zhàn)略，三師肄敵　遠(yuǎn)程奔襲，兩破強(qiáng)楚　辭歸山林，再度隱居柔武大師——范蠡　畫龍點睛 后人評價　文種識賢，棄楚赴越　兵敗會稽，吳因為奴　臥薪嘗膽，壯已實力　迷惑對手，削其實力　創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，終成霸業(yè)　兵法經(jīng)營，一代商神兵學(xué)亞圣——孫臏　畫龍點睛 后人評價　名師指路，奸雄設(shè)陷　潛回齊國，拜為軍師　圍魏救趙，大敗龐涓　馬陵設(shè)伏，再敗龐涓　功成身退，兵書傳世漢初首杰——張良　畫龍點睛 后人評價　猛士學(xué)兵，漸成謀士　“忍小忿而就大謀”　“外示柔而內(nèi)實剛”　功成身退，專心學(xué)道天下奇才——郭嘉　畫龍點睛 后人評價　智謀超群，慧眼識君　果敢獻(xiàn)計，縛誅呂布　神機(jī)妙算，擊潰劉備　打敗袁紹，奠定基礎(chǔ)　虛國遠(yuǎn)征，大戰(zhàn)烏丸三國智圣——諸葛亮　畫龍點睛 后人評價　少年艱辛，南陽耕讀　隆中對策，三分天下　大戰(zhàn)赤壁，占領(lǐng)荊州　攻占益洲，劉備稱帝　臨危受命，悉心輔政　治理蜀漢，半定南中　五次北伐，星殞五丈原帝王之師——李泌　畫龍點睛 后人評價　京兆神懂，哿驚玄宗　熱衷道學(xué)，身柄山林　危時出山，計平叛亂　屢遭排擠，兩度外放　智解危難，終為宰相佐國智臣——趙普　畫龍點睛 后人評價　少學(xué)吏術(shù)，結(jié)識同宗　陳橋兵變，創(chuàng)建趙宋　征伐二李，杯酒釋兵　堅持原則，秉公舉薦　雪夜決策，先南后北　學(xué)識不足太祖涂臉　半部《論語》治天下千古人豪——劉伯溫　畫龍點睛 后人評價　出生名門，仕途坎坷　幸遇明主，半百出山　高瞻遠(yuǎn)矚，智取天下　巧出奇計，連敗強(qiáng)敵　性剛嫉惡，憂憤而亡后記

章節(jié)摘錄

命運(yùn)多舛，人生坎坷姜太公的稱謂比較復(fù)雜。他姓姜，名尚，字牙，尊稱子牙。其祖先曾被封于呂地。古代呂、莒本為一字，莒地也就是現(xiàn)在山東省緊鄰東海的莒縣。所以，《史記》說他是“東海上人”。《呂氏春秋》說他是“東夷之士”?？梢娝枪糯纳綎|人，家住海邊。古人曾有以封地為姓氏的習(xí)慣，于是，他也姓呂，叫呂尚。第一次遇見周文王時，文王如獲至寶，激動地說：“吾先君太公望子久矣”，此后便稱其為太公望。周武王對他更為尊敬，稱之為師尚父。所以，姜尚、姜望、姜子牙、呂尚、太公望、師尚父等稱謂都指的是姜太公。據(jù)《史記》、《戰(zhàn)國策》、《孟子》等書記載，姜太公是個“博聞”之人。從小就聰穎好學(xué)，喜歡研究禮儀和陣法。成年之后又精通數(shù)術(shù)之學(xué)和天文地理，通曉人事成敗的奧妙。其中，他最擅長的是兵法，通過研究前人的戰(zhàn)爭戰(zhàn)法，并經(jīng)過自己實際演練排兵布陣，逐漸認(rèn)識了戰(zhàn)爭的規(guī)律和制勝的韜略。然而，就是這么一位滿腹韜略的人，在商紂王執(zhí)政時卻長期懷才不遇，前半生很不順利。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，姜太公年輕時家道貧寒，沒錢娶妻，只好到一個姓馬的家里當(dāng)上門女婿。當(dāng)上門女婿是當(dāng)時齊地的一種婚俗。上門女婿需要玩命干活、使勁掙錢、置產(chǎn)理家，才有立足之地，否則就要被棄置和逐出家門。姜太公有治國安邦之志，熱衷于琢磨天下大事，而無意于家務(wù)勞作，因而“太公田不足以償種，漁不足以償網(wǎng)”(《說苑》)，馬氏一怒之下將他逐出了家門。離開馬家之后，到哪去呢？《史記》記載了一種說法，姜太公去衙門里當(dāng)了一個小官，但沒干多長時間，就深感商王朝官場腐敗，紂王昏庸無道，因而不愿意與之為伍，辭官而去，云游四方。游到棘津這個軍事重鎮(zhèn)時候，他住了下來，在這里觀察風(fēng)云，研究時勢。為了維持生計，他在街頭擺攤賣飯，但因老百姓十分窮困很少有人光顧他的小飯攤，只得停業(yè)。他不得不靠打短工、賣苦力為生。干了一段時間后，姜太公又來到了孟津。這是一個靠近商朝首都朝歌的大城市，人來人往，消息靈通。他干起了老本行，在市區(qū)里開了一個小飯店，生意還不錯。到他這里來的顧客大多是平民小販，只求廉價吃飽，不求精細(xì)好吃，所以只能掙點小錢。加之他開店并不是為了掙錢，而是為了結(jié)交俊杰之士，自然是重義輕利，經(jīng)常賒賬、免單，這就使得收入越來越少，虧空越來越大，最后不得不關(guān)門歇業(yè)，改以幫人宰牛賣肉為生。姜太公就這樣一路艱辛、坎坷，飽受生活的磨礪，一直到70歲時遇到周文王，才時來運(yùn)轉(zhuǎn)，登上歷史舞臺，展現(xiàn)其雄韜大略。渭水釣魚，時來運(yùn)轉(zhuǎn)那么，姜太公是如何遇到周文王的呢？民間有多種說法，流傳最廣的是“釣魚說”?！搬烎~說”就是大家所熟知的姜太公釣魚這個故事。據(jù)說，姜太公游歷了七十余個方國之后，得出一個結(jié)論，只有西伯姬昌(也就是周文王)堪稱天下明主，周國必興。于是，他便千里迢迢投奔西歧(今陜西寶雞東北)，以求獲得西伯的重用。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的硒溪(今陜西寶雞縣)住了下來。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來。姜太公的釣法奇特，短竿長線，線系直鉤，不用誘餌之食，釣竿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語：“姜太公釣魚，愿者上鉤?！币粋€叫武吉的樵夫，看到姜太公不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚?！苯f：“你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。”不久之后，他果然釣到了周文王姬昌。后來，人們根據(jù)這一故事，演化出來兩句俗語。一句是“姜太公釣魚，愿者上鉤”，另一句是“姜太公釣魚，直來直去”。這兩句俗語生動地說明，姜太公釣魚，其意并不在魚，而在于以正直之心等待有雄才大略的君王前來賞識。有人說，姜太公這種做法純粹是炒作，以怪異的舉動造成影響，吸引周文王的注意?！俺醋鳌笔?1世紀(jì)的今天才有的新謀略，姜太公那個時候恐怕還想不到這種絕招，而且也不具備炒作的客觀條件。那時人煙稀少，交通不便，沒有電視、電話等傳播工具，坐在偏僻的渭水邊靜靜地釣上一千年恐怕也無人知曉。其實，我們不妨從另一個角度理解。姜太公長時間用直鉤釣魚，更主要的目的恐怕還是為了修煉性情和意志，靜心領(lǐng)悟謀略奧秘。功夫不負(fù)有心人。終于有一天機(jī)會來了。這天西伯姬昌乘車外出打獵，路過姜太公釣魚之處，發(fā)現(xiàn)坐在長滿茅草的河岸上釣魚的這位老者氣度不凡，便下車與姜太公聊兩句。這一聊不要緊，姜太公開口第一句話就讓姬昌大吃一驚。姬昌走近時問到：“你喜歡釣魚嗎？”姜太公回答說：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。”意思是我在這里釣魚也是這個道理，為的是做一番事業(yè)，并不是喜歡釣魚。接著，他又給姬昌講了一番如何吸引人才、如何經(jīng)略天下的話，話里話外隱含著鼓勵姬昌與商紂王爭奪天下的意思。姬昌如獲至寶，心中大喜，立即請姜太公上車，同車而歸，然后拜為國帥，專門掌管軍事。從此，他的滿腹韜略就有J，廣闊的用武之地了。國師獻(xiàn)計，韜光養(yǎng)晦姜太公游歷大半生，一路艱辛，沒有讀過多少書，但是飽受生活磨煉，有著豐富的人生閱歷，形成了能屈能伸、柔中有剛的性格特點。自從被姬昌拜為國師之后，他心中的目標(biāo)非常明確，那就是幫助姬昌出謀劃策，推翻商王朝。然而，商王朝已經(jīng)經(jīng)營幾百年，控制著幾百個方國，實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超國周氏方國。在這種實力懸殊的情況，要推翻商王朝談何容易。如果用戰(zhàn)爭手段直接與商朝一爭高低，那無疑是飛蛾撲火，自取滅亡。如何是好？這是一個考驗姜太公智慧的難題?！读w》這本兵書中記錄了姜太公的一個謀略思想主張，那就是“全勝不斗，大兵無創(chuàng)”。即要想獲得完全、完美的勝利，最好的辦法是不直接相斗；采取大規(guī)模軍事行動，卻沒有造成多大的創(chuàng)傷。那么，“不斗”又如何贏得勝利，“無創(chuàng)”又如何打敗敵人呢？其實，這一主張中隱含的真實思想是“巧斗”和“軟斗”。用巧妙的謀略迷惑敵人、誤導(dǎo)敵人，乃至削弱敵人，最終用不著死打硬拼便可征服敵人，沒有多少損失便可贏得天下。當(dāng)然，敵對的一方并非思維簡單的傻子，他們很可能睡著覺也睜著一只眼睛，要想讓他們閉上眼睛踏實睡覺，就必須采用一系列謀略措施?；谶@種思想，姜太公為姬昌提出的一條基本謀略思路是“韜光養(yǎng)晦”。韜，本為劍套，比喻隱藏。光，光芒。晦，陰暗，不清晰。養(yǎng)晦，暫且隱退之意。比喻把鋒芒收藏起來，隱蔽地發(fā)展力量，等待時機(jī)。這是一個要有很大耐心的系統(tǒng)工程，需要一步步實施。接著，姜太公提出了兩方面的具體謀略措施。一個方面是“韜光”，恭順事商，麻痹紂王。他根據(jù)商強(qiáng)周弱的形勢，建議姬昌：“鷙鳥將擊，卑身斂翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；圣人將動，必有愚色?！柄v鳥，就是兇猛的鳥，如山鷹之類的鳥。意思是說，兇猛的鳥要俯沖時，往往弓起身子收縮翅膀；猛獸要搏擊時，往往先耷拉下耳朵匍匐下身子；那么圣明的人要采取行動時，必須要先裝出傻乎乎的樣子。實際上是說，要推翻殷紂，必須在開始行動之前，裝作無所作為的樣子，以免引起對方的注意。商紂王雖然是個暴君，但并不是一個酒囊飯袋，而是一個極聰明的人，從小就有過人的才智，能言會道，能把死的說成活的。而且，他長得身材高大，力大無比，史書上說他能輕輕地將巨石舉起，還能空手和野獸格斗，親手殺死過許多豺狼虎豹?？芍^是既有才智，又有武功。任何人一旦被他視為敵人，必定招來滅頂之災(zāi)。姬昌本身就曾經(jīng)被商紂王視為威脅，而被關(guān)在菱里(今河南湯陰北)長達(dá)三年，多虧臣子們搜集大量奇珍異寶奉獻(xiàn)給紂王，紂王才釋放了姬昌。所以，當(dāng)姜太公提出恭順事商的策略時，姬昌立刻予以采納。平時在表面上對紂王十分恭順，率曾經(jīng)背叛商政權(quán)的諸侯朝覲紂王，并在國都建造豪華的玉門和靈臺，排列許多侍女，撞鐘擊鼓，裝作享樂腐化的樣子，以麻痹紂王。紂王因此對姬昌放松了警惕。另一個方面就是“養(yǎng)晦”?！叭珓俨欢罚蟊鵁o創(chuàng)”，并不是單純運(yùn)用謀略手段麻痹對方而不需要力量的拼搏。姜太公十分清楚，如何沒有強(qiáng)大的綜合國力和軍事實力，推翻商王朝只能是一個空想。因此，在想方設(shè)法迷惑商紂王的同時，姜太公建議姬昌隱蔽地發(fā)展實力，以待時機(jī)成熟時展開決戰(zhàn)。為此，他先后提出了三個具體策略。一是從政治上人手，與商紂王實施暴政相反，姜太公建議姬昌采取“修道行善，裕民富國”之策。一旦使老百姓富裕了，就必然能夠得到老百姓的擁護(hù)。二是從實力上人手，廣泛網(wǎng)羅人才，加速發(fā)展生產(chǎn)。在對待人才問題上，姬昌與紂王也形成了鮮明的對照。姬昌尊重人才，重用人才，而紂王卻自恃才智，親一些人，遠(yuǎn)一些人，以致許多有才干的貴族大臣都相繼投奔姬昌。收獲人才的同時，姬昌高度重視發(fā)展生產(chǎn)，使物產(chǎn)資源越來越豐富。三是從軍事上著手，翦除商王朝的羽翼，進(jìn)逼商朝首都朝歌。姜太公建議姬昌趁紂王忙于對付東部方國反叛的機(jī)會，指揮軍隊，越出周境，對與周敵對的方國發(fā)動一系列軍事進(jìn)攻，把商王朝屬下的方國一個個翦除掉，同時一步步向朝歌推進(jìn)，形成對商都鉗形包圍，并且擁有的地盤比商的還大。史書記載“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”。足見姜太公在整個興周滅商過程中的作用之大。就這樣，不知不覺之中，西伯姬昌的勢力由弱變強(qiáng)，而商紂王的勢力卻由強(qiáng)變?nèi)?。姬昌已按照姜太公的謀略思路，基本上完成了推翻商朝的準(zhǔn)備工作。然而，他未能完成最后的沖刺，便病死了。臨死之前，拉著姜太公的手，把滅商重任交給了兒子姬發(fā)。

后記

十集“正說軍師”系列節(jié)目在中央電視臺《和平年代·周末開講》播出后，受到社會普遍關(guān)注，不少觀眾給節(jié)目編導(dǎo)打電話、發(fā)電子郵件，或加以稱贊，或建議重播。感動和欣慰之余，增強(qiáng)了趁熱打鐵將講稿集結(jié)出版的責(zé)任感和緊迫感。于是，特邀何賢安先生一起對講稿進(jìn)行充實和完善，增加了對軍師的歷代評價和相關(guān)資料鏈接等內(nèi)容，何先生專門補(bǔ)寫了有關(guān)諸葛亮的篇章，遂演成書稿。華藝出版社劉泰副社長看過《正說軍師》第一集之后，即決定出版本書，并就結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容取舍、亮點展示等問題提出了一系列很好的建議。當(dāng)然，這一切的起點源自于中央電視臺《和平年代·周末開講》的制片人陳飚先生和編導(dǎo)胡渡先生富有開拓精神的創(chuàng)意，以及他們對本人的信任和指點?，F(xiàn)在，書稿已經(jīng)殺青，即將付梓之際，謹(jǐn)向陳飚、胡渡、劉泰、何賢安等先生表示衷心感謝。薛國安2007年11月12日

編輯推薦

《正說軍師》從“在軍事上為君主出主意”的角度篩選了歷史上十多位足智多謀的人物，作為軍師的典范加以“正說”。而且每一位軍師的神奇故事均截取其最精彩和最重要的片斷，以生動形象的手法集中展現(xiàn)最精彩的思想內(nèi)涵。

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