中華姓氏譜

內(nèi)容概要

本書是中華姓氏譜中的“孫”姓分冊。書中從該姓的源流、變遷及其與政治、經(jīng)濟、文化等各方面的關(guān)系以及該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點；姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。 本書內(nèi)容豐富，廣征博引，史料翔實，融知識性與可讀性為一體，非常值得一讀。

書籍目錄

源流篇第一章  姓氏尋根：川溪匯聚話淵源  先秦時期三支主干  孫子家世撲朔迷離  各路支脈層出不窮  少數(shù)民族中之孫姓第二章  遷徙考略：茫茫九州播血脈  先秦兩漢時期  魏晉隋唐時期  宋元明清時期  歸納與補充第三章  郡望大族：宗裔繁衍展派系  山東樂安、東莞孫氏  山西太原中都孫氏  浙江富春、富陽孫氏  其他孫氏早期郡望  唐宋以后的孫氏地望與大族  清代名人大家族第四章  當(dāng)代概況：五湖四海測分布  當(dāng)代大陸孫氏的分布  臺港澳的孫氏族人  海外孫氏僑民            人物篇第一章  名人概述：千占風(fēng)流浪淘沙  上層政治人物  將帥與起義軍首領(lǐng)  文化技藝人物第二章政治名流：青梅煮酒論英雄  孫中山及其家屬  東吳君主孫氏家族  其他重要人物第三章軍事將領(lǐng)；兵法威名傳千秋  先秦孫子傳奇  東吳開國將帥  其他古代著名將領(lǐng)  其他古代著名將領(lǐng)第四章學(xué)術(shù)顯士；學(xué)活無涯苦作舟  經(jīng)學(xué)與哲學(xué)家  文學(xué)與文字學(xué)家  歷史學(xué)與社會學(xué)家……

章節(jié)摘錄

書摘　　西漢初年，堂陽侯孫赤為沛（今江蘇沛縣）人，有子孫德。《漢書·百官公卿表》有左馮翊孫信，為沛郡（治今安徽濉溪西） 人?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》載，漢武帝時，會稽（今浙江紹興）人孫幸為珠崖太守?？傊?，兩漢時江、浙、皖都已出現(xiàn)孫氏族人，尤其是江浙交界的長江三角洲一帶，應(yīng)是孫武后裔的生活區(qū)域?！　〕鴮O叔敖家族的發(fā)展和遷徙的情況，史書中幾乎沒有什么記載。唯宋代洪適《隸釋》中載有東漢桓帝延熹三年（公元160年），其家鄉(xiāng)河南固始縣令段光所立的《楚相孫叔敖碑》，其碑陰上記有一些其家族后裔的內(nèi)容。碑文上說，孫叔敖有3子，并且分居3個地方：長子居食邑固始，即前節(jié)所稱寢丘，今河南固始縣一帶；少子居楚國的都城：郢，所在地江陵，即今湖北荊州；中子居住地碑文殘缺。東漢時，孫叔敖的十余世后代有孫武伯，曾任渤海太守之職。武伯有2子：長子字伯尉，少子字仲尉；伯尉有一子6孫，仲尉有2子，其中一子也有6孫，所敘子孫名字甚詳。其中一些子孫“不仕學(xué)治產(chǎn)”，經(jīng)營工商業(yè)，其活動范圍就較大了?？梢怨烙嫷氖牵瑢O叔敖的后代家族主要活動區(qū)域約在今河南的南部與湖北的大部，這一支羋姓孫氏到漢代已有一定發(fā)展，其家族規(guī)模還相當(dāng)可觀。　　《漢書·孫寶傳》載，孫寶官至京兆尹、大司農(nóng)，為潁川鄢陵（今河南鄢陵北）人?！稘h書·百官公卿表》有執(zhí)金吾孫云，為河內(nèi)（今河南武陟西南）人?！逗鬂h書·儒林列傳》中，學(xué)者孫堪為河南緱氏（今河南偃師東南）人。加上前面衛(wèi)國孫氏和楚國孫叔敖的后人，可以肯定河南各地孫氏家族不在少數(shù)?！　　稘h書·百官公卿表》有京兆尹孫意，為清河（今河北清河?xùn)|南）人。《尚友錄》載，以“頭懸梁”刻苦讀書聞名的孫敬是漢代信都(今河北冀縣)人?！逗鬂h書·宦官列傳》中首謀擁立濟陰王稱帝(即漢順帝)的太監(jiān)孫程為涿郡新城（今河北徐水縣西南）人?！豆珎鳌分杏惺咳藢O威直為鉅鹿（今河北平鄉(xiāng)縣西南）人?！度龂尽の簳ざ褌鳌份d東漢末年，董昭領(lǐng)鉅鹿郡時，“郡右姓孫伉等數(shù)十人專為謀主，”可見當(dāng)時孫姓已為鉅鹿大姓。兩漢時期的河北，孫氏族人也開始在這里繁衍拓展，河北清河遂成為孫氏的著名地望?！　∏耙咽鲂蹠r，堂陽侯孫赤的曾孫子孫明，注籍陜西關(guān)中霸陵。西漢后期，長安（今陜西西安）人孫寵用鄙劣手段謀取官位，后得封侯?！稘h書·翟方進傳》載，西漢后期長安京城中已有以鉅鹿太守孫閎為首的孫氏乃“京師世家”。可見陜西一帶已有一些孫氏大家族應(yīng)沒有問題。到北朝東魏時，咸陽石安（今陜西咸陽東北）還出了一位宰相：尚書令孫騰?！　∠旅嫖覀儊砜匆幌轮性酝獾貐^(qū)的情況：《史記·南越列傳》載：“越郎都稽得嘉，封為臨蔡侯?！薄稘h書·西南夷兩粵朝鮮傳》同樣有載，所謂“越郎”，孟康注：“越中所自置郎也。”而《史記·建元以來侯者年表》與《漢書·景武昭宣元成功臣表》都稱為“臨蔡侯孫都”。事情是漢武帝時，南越相呂嘉反叛，郎官孫都率眾降漢，且追擒呂嘉，元封元年(公元前110年)得封臨蔡侯．既然孫都初為南越自置郎官，估計為當(dāng)?shù)啬显?即今兩廣和越南北部一帶地區(qū))人．為什么傳中載其姓名為“都稽”呢7很可能此為該南越人的原名．因功封侯后改姓中原孫氏，所以功臣表中稱“孫都”．其子孫襄繼嗣父爵，后因蠻性不改，率兵攻擊番禺(今廣州)，且劫奪虜掠而被殺。　　《后漢書．南蠻西南夷列傳》載，漢武帝末年。珠崖(今海南)太守會稽人孫幸調(diào)廣幅布貢獻朝廷，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾不堪奴役，聚眾起義攻打郡城，殺死孫幸。孫幸之子孫豹遂重整隊伍。率軍回攻破城，自領(lǐng)郡事，討擊余黨，連年乃平。孫豹遣使封還其父印綬，上書報告了事情的經(jīng)過，朝廷制詔即以孫豹為珠崖太守．此后孫豹威政大行，每歲進獻不斷。說明會稽(今浙江紹興)人孫幸、孫豹一家已因官任而居珠崖。還有西漢末，長安人孫寵被廢黜侯爵，徙流合浦(今廣西合浦東北)?？傊?。西漢時期，嶺南兩廣及海南地區(qū)已產(chǎn)生本地的孫氏族姓和有了南遷的孫氏族人，當(dāng)然人數(shù)很少?！　　逗鬂h書．楊震列傳》載有遼東(今遼寧南部)太守孫誼?！度龂尽菚份d：嘉禾元年(公元232年)，“魏遼東太守公孫淵遣校尉宿舒、閬中令孫綜稱藩于權(quán)，并獻貂馬。”此閬中令孫綜看來是遼東本地人，可以說此時的東北地區(qū)也已見孫氏．　　兩漢時，孫氏族人在西部地區(qū)為官者也已頻頻出現(xiàn)。如西漢時，孫寶曾任益州(今四川云南一帶)刺史、廣漢(今四川金堂縣)太守。孫會宗曾為安定(今寧夏固原縣)太守。孫印在文帝時任北地都尉，駐軍今西北甘肅一帶，后力戰(zhàn)匈奴陣亡。孫建在成帝時出任護軍都尉，以威重著稱西域．東漢時，孫俊為安定(今甘肅鎮(zhèn)原縣)太守。孫純、孫羌都曾為隴西(今甘肅臨洮縣)太守。當(dāng)然不是所有官員都會將家族遷往和定居于其官任所在地．或遇突發(fā)事件時，也不得不定居下來。如(新唐書．宰相世系表》載，西漢末年，山東樂安的孫福為太原太守，“遇赤眉之難，遂居太原中都”。　　魏晉隋唐時期　　這是一個孫氏族人在東南地區(qū)有效擴展和繁衍的時期，原因自然在于東吳政權(quán)的建立；這也是一個戰(zhàn)亂頻仍的年代，北方人民因此大量南徙。唐朝末年開始，孫中山的先祖族人也是在這一浪潮中，向南方逐步挺進。　　一、東吳孫氏族人的擴散　　東吳孫氏政權(quán)的建立，其政治中心先定都武昌(今湖北鄂城)，后遷都建業(yè)(今江蘇南京)，同時將其心腹官員分領(lǐng)江東各地，使得其統(tǒng)治集團核心的富春(今浙江富陽)孫氏族人開始向江東各地擴散，主要聚居在其控制地各區(qū)域政治文化的中心城鎮(zhèn)?！　〗ò菜哪?公元199年)，孫策在打下豫章郡(今江西省)后，又分設(shè)廬陵郡(今江西吉水縣東北)，而任堂兄孫賁為豫章(郡治今南昌)太守，孫賁之弟孫輔為廬陵太守。孫賁在官年卒，兒子孫鄰嗣位．孫鄰九歲就代領(lǐng)豫章，在郡20年才召回武昌，孫賁家族在今江西南昌生活有30余年。其曾孫孫惠，在吳亡后“寓居蕭沛之間”，即今江蘇沛縣與安徽蕭縣一帶?！　〗ò簿拍?公元204年)，孫權(quán)的堂兄孫瑜，領(lǐng)丹陽郡(治今安徽宜城)太守，至建安二十年(公元215年)卒．孫瑜有五子：孫彌、孫熙、孫耀、孫曼、孫絃，孫曼官至將軍，封侯，估計連其子孫在內(nèi)，孫瑜家族居今安徽宜城也至少數(shù)十年之久。　　孫瑜弟弟孫皎，《三國志．吳書。宗室傳》載：因戰(zhàn)功“賜沙羨、云杜、南新市、竟陵為奉邑，自置長吏．”該地在今湖北武昌西面的金口、京山縣、潛江縣一帶。建安二十四年(公元219年)孫皎死后，其弟孫奐代統(tǒng)其眾，以揚武中郎將領(lǐng)江夏太守，郡治沙羨。嘉禾三年(公元234年)孫奐去世，其子孫承嗣位，以昭武中郎將領(lǐng)郡。赤烏六年(公元243年)孫承過世，以其弟孫壹襲位為將，至太平元年(公元256年)避禍奔魏。……

媒體關(guān)注與評論

序　　家庭，在非常漫長的歷史時期中，是人類社會的基本細胞。中國的家庭或者說家族，更是于幾千年的文明歷史演變中，具有其特殊的性質(zhì)和形式，而“姓”就是家族的一種標(biāo)志?！　‖F(xiàn)在我們許多人，每每對三代以上的家族歷史說不清楚。追溯和認(rèn)識本家族的過去是很普遍的興趣和愿望。自己的“姓”源自何時何地，有過哪些人物事跡，家族如何移居變遷，都是大家希望了解的。尤其是身在異域的華僑華裔，聚合同“姓”同宗，探索“姓”的起源地，形成了尋根的情結(jié)?！　≈袊摹靶铡钡谋举|(zhì)及其形成變化，是一個非常有深度、廣度的學(xué)術(shù)研究問題。在先秦時期，有“姓”有“氏”，意義截然不同。到戰(zhàn)國晚年以后，原來的“姓”逐漸泯滅。漢代以來的“姓”實際是先秦的“氏”，反映了社會組織的重大變遷。至于少數(shù)民族的“姓”，又各有特色。中國自古至今，究竟存在有多少“姓”。尚有待研究確證。1985年出版的慕容翊《中國古今姓氏辭典》，前言云“已知中華民族古今姓氏的總數(shù)有六千三百多個”，《辭典》實收4386條。1990年印行的毛玉良《千家姓》，收單字姓1886個、復(fù)姓637個，共2523個。考慮到古代姓氏多有佚失，這顯然不能是古今姓氏的全數(shù)。竇學(xué)田所編《中華古今姓氏大辭典》中收錄古今姓氏已達12000個之多，杜若甫、袁義達所編《中華姓氏大辭典》中收錄的中華民族姓氏也有11969個，其中單字姓5327個、雙字姓4329個、三個字以上的姓氏2313個。由此足見，對“姓”的研究，確實是一項重要而復(fù)雜的學(xué)科分支。　　家族在中國歷史上的作用十分巨大，古人對家族關(guān)系更極重視。在殷商甲骨文中已見有家譜刻辭，其先祖可上溯到商以前的夏代。到周代，“同姓不婚”已成為社會生活的原則，并且逐漸形成了嚴(yán)格顯示家庭內(nèi)部親疏關(guān)系的喪服制度。據(jù)《周禮》記載，當(dāng)時有了專掌“奠系世，辨昭穆”，即家族譜系的史官。戰(zhàn)國末成書的《世本》一書，應(yīng)是這個傳統(tǒng)的產(chǎn)物。到漢晉以下，譜系之學(xué)更加興盛。早期僅有王公貴族有譜，后世各地各族普遍修譜，甚至山村海疆、海外華人，莫不有譜。數(shù)量龐大的家譜，乃是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！　∥覈淖V系之學(xué)雖然源遠流長，各種家譜尤為繁多，汗牛充棟，然而由于年世綿遠，其問缺失疑難，情況復(fù)雜。宋代洪邁作《容齋隨筆》，已說：“姓氏所出，后世茫不可考，不過證以史傳，然要為難曉?！爆F(xiàn)代關(guān)于中國“姓”的研究，必須在浩若煙海的材料中網(wǎng)羅輯集，求其真相，其難點我以為主要有以下四個方面：　　第一是溯源問題。中國的“姓”，相當(dāng)大的部分起源古遠，但是史缺有問，譜系的早期段落很少線索可供尋覓。像孔子一家那樣譜系足據(jù)，流傳至今的，相當(dāng)稀少。尋絳史傳，控源溯本，不費很大的力量，很多時候尚有待新的發(fā)現(xiàn)?！　〉诙侵贫葐栴}。如上所述，古今姓氏等制度變異頗大。我曾有小文《考古發(fā)現(xiàn)與古代姓氏制度》、《先秦人名的幾個問題》，說明古時人名有姓、氏，有名、字，有的有爵與職官，有的死后有謚，復(fù)雜異常，而家族得氏(即后來的“姓”)常與這些有關(guān)。事實上各個時代“姓”的制度，都需要專門研討?！　〉谌橇髯儐栴}．中國古今姓氏，多所演變，有分有合，情形非常繁復(fù)?？偟恼f來，我國的“姓”數(shù)目眾多，但相對于數(shù)量很大的人口而言，“姓”又顯得較少，和外國的“姓”，包括鄰國如El本的“姓”，有著差別．我國怎樣形成像“李”、“張”、“王’’等等的人數(shù)特多的“姓”，又怎樣保存非常冷僻罕遇的“姓”。很值得研究?！　〉谒氖敲褡鍐栴}。歷史上少數(shù)民族的“姓”，自然應(yīng)作專門探討．東北師范大學(xué)陳連慶先生有《中國古代少數(shù)民族姓氏研究》，提出：“古人對姓氏之考證，重點多在漢族之姓氏，而對非漢族之姓氏雖有注意但多忽略”，其說極是。陳書范圍為秦漢魏晉南北朝，分為匈奴之屬。鮮卑、烏桓、東夷之屬，高車、柔然突厥之屬，蠻、越、溪、俚之屬，羌、氐、西南夷之屬，西域之屬。對于其他時代，也有必要做類似的工作。　　盡管有這些難點，近年學(xué)術(shù)界對“姓”的研究還是取得了顯著的成績，揭示了一系列問題，澄清了好多混淆和疑難。今天，對古今的“姓”進行深入研究，同時普及有關(guān)學(xué)術(shù)知識的條件，可說已經(jīng)具備了。…………

編輯推薦

　　本書是中華姓氏譜中的“孫”姓分冊。書中從該姓的源流、變遷及其與政治、經(jīng)濟、文化等各方面的關(guān)系以及該姓氏的地域分布、走向趨勢及其特點；姓氏制度的深厚底蘊和家族流變。 本書內(nèi)容豐富，廣征博引，史料翔實，融知識性與可讀性為一體，非常值得一讀。

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