毛澤東看八大謀臣

前言

　　為了緬懷偉大的社會主義國家的開國元勛毛澤東和他的戰(zhàn)友及廣大革命者，我們編寫了《毛澤東看八大帝王》、《毛澤東看八大謀臣》、《毛澤東看八大名將》三本書，共收入毛澤東對古代24位人物的評論。　　每本書中的八個人物都是在某個領域成就非凡，聲名赫赫。　　毛澤東是偉大的無產(chǎn)階級革命家。他有極豐富的革命經(jīng)歷和過人的智慧，又博覽群書，尤其喜讀歷史書籍。浩如煙海的“二十四史”，他讀過多遍，卷帙浩繁的《資治通鑒》，他讀過17遍，野史、方志，他也廣泛涉獵。其閱讀范圍之廣，恐為一般史學家所不及。他讀書時有個習慣，叫做不動筆墨不讀書。他往往邊讀、邊圈點、邊批注，寫下很多精辟的批語，其中不少都是評論歷史人物的。在他的文章、詩詞、談話中，也隨時談及不少歷史人物。所以，在他一生的言論里，對中國歷史長河中的許多人物，都有獨特的評述和精辟的見解。我們選取的毛澤東對24位人物的點評，不過是其中很少的一部分?！　∽鳛橐晃桓锩?，毛澤東讀史，是要“以史為鑒”，為了解決革命和建設事業(yè)中的現(xiàn)實問題，所以，相當多的情況是舉例子、打比方，有的是只言片語，卻含義深刻，發(fā)人深省，是我們理解毛澤東讀史的一把鑰匙?！　∥覀冞x取的人物，無疑都是英雄人物，他們在所處的歷史時代，都扮演了重要角色，做出了重大貢獻?！　≡谧珜懕緯倪^程中，我們力求做到以下幾點：　　第一，科學性。我們的寫法是，每篇分若干部分，題目及各部分標題，都以毛澤東的評論來標示，每一部分把被評者傳記相關部分用毛澤東的評述來統(tǒng)率。這樣眉目清晰，觀點鮮明，毛澤東對某人的看法，一目了然。　　第二，知識性。本書除了文字部分以外，還編配了一定數(shù)量的被評者肖像、畫像、墨跡和有關文物古跡，以及相關的毛澤東的照片、墨跡等，力求做到圖文并茂。　　第三，可讀性。本書是一本普及讀物，文字淺顯，通俗易懂，特別注意了趣味性，以激發(fā)讀者的閱讀興趣?！　≡谧珜懕緯^程中，我們得到了臺海出版社以及呂奇?zhèn)?、石永青先生等的大力支持，參考了相關的研究著作，在此一并致謝?！　‘吂鸢l(fā)　　2010.9.7于河南大學

內(nèi)容概要

為了緬懷偉大的社會主義國家的開國元勛毛澤東和他的戰(zhàn)友及廣大革命者，我們編寫了《毛澤東看八大謀臣》，共收入毛澤東對古代8位中國歷史上著名謀臣的評論。
《毛澤東看八大謀臣》中的八個人物都是在某個謀略方面成就非凡，聲名赫赫。毛澤東從歷史事實出發(fā)，重新認識謀臣的獨特作用。本書由畢桂發(fā)著。

作者簡介

畢桂發(fā)，男，中共黨員，1939年2月生于河南蘭考一個農(nóng)民家庭，1963年7月畢業(yè)于河南大學中文系，留校任教至今，主要從事文藝學和毛澤東文化思想的教育與研究,著有《唐文選》、《毛澤東批閱古典詩詞曲賦全編》、《毛澤東評閱古典詩詞鑒賞詞典》、《寫作技巧詞典》、《文學原理教程》、《精選歷代詩話評釋》、《毛澤東評說書系》等十余部著作、論文數(shù)十篇。

書籍目錄

商鞅是“利國福民偉大之政治家”
  一、“執(zhí)政者之具費苦心也”
  (一)商鞅徙木立信
  (二)與保守派的斗爭
  (三)毛澤東的評論
  二、“商鞅之法，良法也”
  (一)商鞅變法的經(jīng)濟措施
  (二)“獎勵軍功、加強集權”
  三、“利國福民偉大之政治家”
  (一)商鞅其人
  (二)法家代表
  (三)商鞅之死
李斯的治國策略“有很大的說服力”
  一、“李斯是擁護秦始皇的”
  (一)赴秦施才
  (二)獻滅六國之策
  (三)《諫逐客書》
  (四)推行郡縣制
  (五)統(tǒng)一文字
  二、“思想上屬于荀子一派”
  (一)秦漢歷史人物的學術背景
  (二)荀子“主張法后王”
  (三)茍子的“性惡論”
  三、李斯之過
  (一)是古非今之禁
  (二)大興土木，奴役人民
  (三)同趙高同流合污
張良“運籌帷幄，決勝千里”
  一、青年張良的反秦斗爭
  (一)五世相韓
  (二)狙擊始皇
  (三)撿履得書
  (四)初期的反秦斗爭
  二、張良“比較出色”
  (一)“鴻門宴”
  (二)計燒棧道
  (三)下邑之謀
  (四)四面楚歌
  三、“他立刻昕了張良的話”
  (一)破秦策略
  (二)諫主安民
  (三)畫箸阻封
  (四)虛撫韓彭
  (五)勸都關中
  (六)諫封雍齒
  (七)安太子
  四、“張良辟谷，但他吃肉”
  (一)功成身退
  (二)“張良辟谷”
“郭嘉這個人足智多謀”
  一、“《三國志·郭嘉傳》可以看”
  (一)生于亂世
  (二)選擇明主
  (三)建功無數(shù)
  (四)英年早逝
  (五)“這個人很有名”
  二、“足智多謀。重點在‘謀’字上”
  (一)放劉備
  (二)擒呂布
  (三)出兵徐州
  (四)預斷孫亡
  (五)智破袁氏
  (六)北征烏桓
  三、“赤壁之戰(zhàn)時，曹操想他”
  (一)曹操與郭嘉的感情
  (二)郭嘉的“十勝論”
  (三)曹操哭郭嘉
諸葛亮是“辦事之人”
  一、“諸葛亮。能人呵”
  (一)舌戰(zhàn)群儒
  (二)草船借箭
  (三)赤壁之戰(zhàn)
  (四)空城計
  (五)六出祁山
  二、諸葛亮是“高級知識分子”
  (一)“他為什么姓諸葛”
  (二)“孔明二十七歲當軍師”
  (三)“那個穿八卦衣拿鵝毛扇子的”
  (四)諸葛亮是“高級知識分子”
  (五)“他征孟獲時使用了這種先進武器”
  (六)“諸葛亮搞過屯田”
  三、“共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事”
  (一)諸葛亮的《出師表》
  (二)“鞠躬盡瘁，死而后已”
  (三)諸葛亮的治國方法
  (四)“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”
  (五)“三個臭皮匠，合成一個諸葛亮”
  四、“諸葛亮會處理民族關系”
  (一)七擒孟獲
  (二)“揮淚斬馬謖，這是萬不得已的事情”
  五、“這是諸葛亮的高明處”
  (一)“觀人觀大節(jié)，略小故”
  (二)“自街亭敗后，每出，亮必在軍”
陸遜“知己知彼，很會打仗”
  一、“繼呂蒙當了統(tǒng)帥”
  (一)初露鋒芒
  (二)飲恨而終
  二、“陸遜知己知彼。很會打仗”
  (一)智取荊州
  (二)彝陵大捷
  三、“此司馬懿敵孔明之智也”
  (一)忍辱的智慧
  (二)“彝陵之戰(zhàn)劉備策略失誤”
“第一奇文”上書人馬周
  一、唐初唯一寒門出身的宰相
  (一)寒門學士
  (二)步入政壇
  (三)平步青云
  (四)奇思妙想
  二、“賈生《治安策》以后第一奇文”
  (一)馬周的“上書”
  (二)“馬周才德，迥乎遠矣”
  三、“飲酒過量，使不永年”
  (一)“飲酒過量，使不永年”
  (二)“馬周年四十八”
朱升“九字國策定江山”
  一、朱元璋與朱升其人其事
  (一)富有傳奇色彩的皇帝：朱元璋
  (二)朱元璋訪朱升
  (三)“楓林先生”生平
  二、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”
  (一)朱升的三條建議
  (二)朱元璋如何應對
  三、“我們要‘深挖洞，廣積糧，不稱霸’”

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：毛澤東早年在得知“徙木立信”這段故事后，曾寫過一篇文章，即《商鞅徙木立信論》。以下為全文內(nèi)容：吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執(zhí)政者之煞費苦心也，而嘆數(shù)千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也。謂予不信，請罄其說。法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務使達到完善之目的而止。政府國民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民適成此比例之反對，抑又何哉？商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千余年之記載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當孝公之世，中原鼎沸，戰(zhàn)事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗國幾蹈于淪亡之慘境有由來也。雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各文明國民聞之，當必捧腹而笑，嗷舌而譏矣。烏乎！吾欲無言。(中共中央文獻研究室、中共湖南省委《毛澤東文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第1-2頁)這是毛澤東在湖南全省高等中學校讀書時寫的一篇作文。原文無寫作時間。作文紙折縫間印有“湖南全省高等中學校”字樣，作者在題下寫有“普通一班毛澤東”七字。毛澤東于1912年春考入湖南全省高等中學，同年秋即退學自修，此文當寫于1912年上半年。這篇作文聯(lián)系社會現(xiàn)實，提出要取信于民，開發(fā)民智，必須以法治國。故說“法令者，代謀幸福之具也”，法令之善與不善關系到是否“利國福民”。毛澤東高度評價商鞅變法，說“其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策”，并說商鞅是首屈一指的“利國福民偉大之政治家”。國文教員柳潛對這篇作文十分稱贊，他閱后在多處寫有評語，并批給同學“傳觀”。這些評語是：“實切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦鋟鋟人古”；“精理名言，故未曾有”；“逆折而人，筆力挺拔”；“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”；“力能扛鼎”；“積理宏富”。文末還寫有以下總評：“有法律知識，具哲理思想，借題發(fā)揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題法，至推論商君之法為從來未有之大政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功于社會文字”。落款為“滌盒六月廿八號”。毛澤東寫作此文的深遠社會背景是：自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，洋務運動、太平天國、辛亥革命等一系列救亡圖存的社會革命運動的失敗，使中國淪為一個任列強宰割的半封建半殖民地的國家。于是，一些志士仁人，不約而同地把改造國民性、建設精神文明作為振興中華的濟世良方，像嚴復的“開民智，興民德”，梁啟超的“欲維新中國，當維新我民”，魯迅的“人立而事舉”等，都是這種主張。青年毛澤東在本文中所表現(xiàn)的觀點，正說明他的心在同時代脈搏一起跳動。在他后來的一系列政治和文化主張中，從“變化民質(zhì)”，改造“人心道德”入手的救國圖存的思路，也是十分明顯的。而這種思路正是從《商鞅徙木立信論》引發(fā)的。商鞅變法是利國利民的“良法”，是秦國戰(zhàn)勝諸國、統(tǒng)一中原的“大政策”，可黎民百姓卻不能認識這些政策的好處，不能辨別好壞，非要統(tǒng)治者“煞費苦心”用徙木立信的辦法來推行不可，實在是一種可氣、可嘆、可悲的事。在青年毛澤東看來，理想的國民，應該是看到好的社會法令就支持，看到壞的社會法令就反對。所以，毛澤東從商鞅徙木立信一事得出的結論是：中國幾乎遭受淪亡慘境，原因就在于“數(shù)千年來民智之不開”。這一方面反映了青年毛澤東的唯心史觀——將中華民族多災多難的命運歸之于民智不開；另一方面也反映了辛亥革命后思想界、知識界的一個共識，即改造國民性。此外，毛澤東在1913年10月至12月的《講堂錄》中還抄錄了兩條有關商鞅變法的話，一條是他聽講韓愈的《貓相乳》時記下的：“秦用商君之法，人以富，國以強，諸侯不敢抗，及七君而天下為秦。使天下為秦者，商君也。”(中共中央文物研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組：《毛澤東早期文稿》，湖南人民出版社1990年版，第602頁)這段話出自《韓昌黎全集》卷十四《進士策問十三首》，毛澤東特別加以抄錄，表現(xiàn)了他對韓愈見解的認同。另一則出自對清代文學家侯方域的《謝安論》課堂筆記：“夏禹勤王，手足胼胝。文王旰食，日不暇給，今四郊多壘，宜思自效，而虛談虛務，浮文妨要，恐非當世所宜。

編輯推薦

《毛澤東看八大謀臣:歷代謀臣的思想智慧》：偉人眼中的帝王將相細數(shù)歷代風，謀臣是中國古代知識分子的精英，他們用自己的聰明才智，為帝王獻計獻策從而服務社會。毛澤東從歷史事實出發(fā)，重新認識謀臣的獨特作用。

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