青洪幫大佬秘史

前言

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會狀況發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的自然經濟開始解體，中國從此進入了近代史時期。由于一向松散的民間社會歷來就有著結幫成會的傳統(tǒng)，因此，中國歷史上一直都存在著各種各樣的幫會組織。到了清朝末年，隨著戰(zhàn)爭造成的游民數(shù)量的不斷增加，民間的幫會組織得以迅速發(fā)展和蔓延。至19世紀末20世紀初，幫會組織已遍及全國，形成了幫會力量在一段時期內大行其道的獨特社會現(xiàn)象。中國近代的幫會組織主要可分為青幫和洪幫兩大系統(tǒng)。青幫最早起源于清朝初年從事漕運的水手組織，而洪幫又稱洪門，是由明末清初以反清復明為宗旨的秘密組織發(fā)展而來。他們的共同特征是講究義氣，但因其組成成分、組織形式、流傳地區(qū)、創(chuàng)立宗旨和活動情況不同，兩者在很多方面都存在著相當大的差別。青幫講求父子輩分，以拜師收徒的方式組成，內部是等級森嚴的_家長制統(tǒng)治；洪幫則強調兄弟之情，以兄弟結義的方式組成，內部成員平等，皆以兄弟相稱。青幫最早是漕運水手的組織，沒有反清的意識，宣揚封建迷信和宿命論；洪幫則是為反清而創(chuàng)立的，自清初成立一直進行著不屈不撓的反清斗爭。青幫初期主要由水手組成；洪幫的主要成分則是破產農民、手工業(yè)者，依次存在過的洪幫組織有天地會、三合會、哥老會等。青幫和洪幫都有著各自獨特的興起和發(fā)展軌跡，以下分別對其作簡要的介紹。一、青幫簡說青幫，又稱清幫、安清幫、安清道友，是中國近代民間秘密結社之一。關于青幫的起源，民間流傳著相當多的版本。清代及民國間的官私史籍都指出，青幫的創(chuàng)立者為翁巖、錢堅、潘清三人。青幫內部有一部秘籍叫做《通漕》，被各地支派以不同的名目刊印流傳?！锻ㄤ睢分杏泻芏嚓P于漕運事務、船只構造、運輸規(guī)則的記載。其中談到了關于青幫起源的傳說，多為以下兩種：“康熙皇帝又為南漕朝夕躊躇，意將南方諸郡民稅漕糧移運北京，以為滿蒙祿食。傳旨午朝門外張掛皇榜，招募義士，護國匡漕……翁、錢、潘三位老祖揭下皇榜……康熙皇帝旨卞，命三位義士領幫匡漕。潘祖為正統(tǒng)、翁祖為左統(tǒng)、錢祖為右統(tǒng)。三祖受了皇帝圣旨，領運通漕；名為安清幫?！薄坝赫哪辏R下水，開始運糧。翁、錢、潘三祖因人類不齊，殊難約束，經何公（漕督何立幫）奏明，恩準三祖各開山門，廣收弟子，支配各船服務。再由徒傳徒，人才日眾……全幫合力合心，漕運于斯為盛。昔日遞運艱難，人畏其險；今則交通便利，人賴以安，故定幫名日安清。”由此可見，青幫起源于漕運，最早為漕運水手的一種行業(yè)性的秘密組織或互助團體。清朝時期，政府每年從江南富庶地區(qū)經運河運送400多萬石糧食到北京，以供應皇室官僚及軍隊所需。為了便于管理，漕船以衛(wèi)所為單位編為幫，各幫在漕運途中可以互相幫助。漕運本是由隸屬于軍籍的屯田士兵擔負的，但由于路途遙遠且危險艱苦，每幫都會雇用一些水手、舵工負責具體駕船。隨著屯田士兵越來越松弛懈怠，每幫雇用的水手也越來越多，并逐漸在漕運中占據(jù)了很重要的地位。這些水手多是從山東、直隸等省的貧困地區(qū)分離出來的破產農民，也包括一些碼頭苦力和城市中的小手工業(yè)者。為了保護自身的利益，他們抱團結伙，便產生了幫會組織。根據(jù)《通漕》譜系所記，青幫所尊奉的三祖，即翁巖、錢堅、潘濤三人各領一幫，設立山堂，分別稱為翁佑堂、錢保堂、潘安堂。青幫自創(chuàng)立之日起，即廣為發(fā)展徒眾，規(guī)模越來越大，由初期的三幫漸漸擴大為七幫、十二幫，徒眾也由數(shù)千人發(fā)展為五六萬人，至道光初年已達五六十萬人。青幫的三祖之中，潘祖一支為最盛，漸成青幫骨干，因此，后期江湖上所說的“潘門”、“潘家”、“三番”幾乎成了青幫的同義語。隨著青幫勢力的發(fā)展壯大，其基本成分也由原來的水手、舵工擴展到運河各閘、壩、碼頭的水夫、挑夫、纖夫、搬運工人等。青幫主要在運河沿線活動，所以江湖上曾有“青幫一條線，洪幫一大片”之說。各船幫及碼頭都有大大小小的青幫組織，稱為香堂。由于漕運起于富庶的江浙一帶，所以在青幫成立之初，要數(shù)江浙地區(qū)的青幫勢力最為龐大。同時，其他地區(qū)的青幫也漸次形成，全國共計一百二十八幫半。如此廣泛的地域分布對于日后青幫擴大其影響有著十分重要的意義。青幫有著非常嚴格和秘密的組織。三祖名下的徒眾分為不同的支派，徒黨按照輩分形成上下尊卑關系。青幫有二十四輩分，“清凈道德、文成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明興立、大通無學?！泵駠院螅瑤椭腥擞掷m(xù)添二十四個字，即：“萬象依皈、戒律傳寶、化渡心回、臨持廣泰、普門開放、光明乾坤?！痹趲椭蟹Q之為“前二十四代”、“后二十四代”。各地香堂的堂主（亦稱山主）由當?shù)剌叿肿罡叩那鄮头肿訐巍加入青幫需要由青幫中的人介紹，然后拜某堂堂主為師父，由師父給其排輩。各香堂都設有專門負責各項具體事務的職位?！袄洗蟆币蝗?，即堂主，執(zhí)掌一切軍機要務?！袄隙眱扇?，掌管糧秣財源?！袄先彼娜?，負責具體行動的執(zhí)行?！袄纤摹绷?，管理全山徒眾的勞績，掌管票布符號等事?！袄衔濉币蝗?，管理全幫徒眾的賞罰。考慮到要保證組織的嚴密性，青幫收徒非常慎重，貫徹“師訪徒三年，徒訪師三年”的原則，且“本幫不許為本幫作引進”。入幫之人要經過詳細的審查，“盤問三代無臉面，身家不清休進會”，直到確認其身家清白，入幫動機正確，并非投機取巧之人和有意破壞青幫者，堂主方才批準舉行入幫儀式，接納此人入幫。為了便于活動，青幫內部聯(lián)系需要用暗語，另外還有問答見面的暗號，有識別的標志，如徽章、佩戴的飾物等，還有規(guī)定的識別動作。青幫中人在任何碼頭都可以利用暗語、標志找到自己的同黨，如此便能在危難之際得到同黨的幫助和解救。在茶館酒樓也可以根據(jù)杯盤、碗筷的放置識別是否同為青幫中人，青幫一般會將筷子放在杯子的外側以表明自己的身份。此外，青幫內部還通行一套行話，多為漕運術語轉化而來。如“空子”原指從京師返南的空船，在幫內則指未入幫的新人?！傲镒印痹感∏奢p便的小船，在幫內則指負責傳達幫主命令，聯(lián)絡各幫關系的通訊人員，或者指離幫獨行的幫會中人?！案C子”原指糧船拋錨避風之地，在幫內則指據(jù)點、碼頭及各行的職使，即所謂“船上十三行，各有各窩子”。青幫中人多信仰羅祖，青幫秘籍《通漕》將羅祖奉為他們的祖師。其實，羅祖是明朝萬歷年間人，祖籍山東即墨，名為羅清。他祖輩為軍，隸屬于密云衛(wèi)，著有《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯正鑰匙卷》、《正信除疑自在卷》和《巍巍不動泰山深根結果寶卷》，稱為羅祖五部經。實際上，羅祖教的教義與白蓮教沒有多大差別，可謂是白蓮教的變種。羅祖五部經的內容十分系統(tǒng)完整，被許多秘密宗教奉為經典，因此，羅祖教逐漸成為在民間具有相當影響力的秘密宗教。青幫將羅祖奉為他們的祖師，主要是為了團結徒眾，即借用羅祖的名義加強內部的向心力。青幫并不是一個宗教團體，不能將其看作羅祖教或者白蓮教的支派。由于羅教暗含強烈的反抗意識，早在雍正年間清廷就明令禁止水手信仰，以免受其蠱惑。因此，可以說青幫雖受到羅祖教的影響，但與羅祖教并沒有必然的聯(lián)系。青幫的發(fā)展以道光初年為限經歷了非常重大的變化。道光五年之前，青幫可以說是一個獨立的，由漕運水手、舵工、碼頭工人組合起來的，為維護自身利益而建立的組織，帶有濃厚的封建迷信、宿命論和利己主義色彩。青幫內部提倡“有福同享，有難同當”、“和平處世、忠厚待人”、“救危濟急莫辭勞”、“敬的是天地君親師，求的是福祿壽喜財”。青幫的誓言及戒律中一再強調，“幫規(guī)宜守，國法須遵”，“知足免尋煩惱，能忍方是英豪”。他們并不以反清為目的，某種程度上說是依賴清廷的統(tǒng)治而生活的，是漕運工人的勞動組合。道光初年，由于黃河決口改道造成高郵至徐州段運河淤沒，漕道斷絕。為了保證京師重地的糧食供應，清廷試行南漕海運，并逐漸取代了漕運，這使得大批水手、河岸纖夫、搬運工人失業(yè)，也促使青幫內部開始發(fā)生分化。為生計所迫，冀、魯、皖、蘇地區(qū)的一部分青幫成員加入了正蓬勃發(fā)展的太平軍、湘軍及日后的捻軍，靠軍隊發(fā)放的軍餉為生；一部分流竄于江南江北各州縣，干起打家劫舍的勾當；江淮地區(qū)的青幫則與當?shù)刎溬u私鹽的“鹽梟”、“青皮”結合起來，“組織團體，密行販鹽，或以偷稅為業(yè)”。青幫由此便轉為與“鹽梟”、“青皮”等相勾結的藏污納垢的黑社會組織。青幫的這一轉化嚴重威脅了清廷的統(tǒng)治，成為清廷打擊的對象。因此，青幫與清廷的關系也由依附轉化為對立。轉變后的青幫已不再是過去單純的糧米幫，原來的青幫成員迫于生計加入了不同的社會群體，同時也發(fā)展了一批新的青幫成員。新加入的青幫成員多為來自社會底層的貧苦大眾，其成分相較于原來的漕運水手更為復雜。這一方面擴大了青幫在社會底層的基礎，另一方面也容易促成青幫走向盜匪化和流氓化。清朝晚期，青幫的成員已擴大到整個下層社會，且以破產農民、城市小手工業(yè)者與流氓為主。到了民國后，尤其是20世紀20年代中后期，青幫的成員開始向社會中上層發(fā)展，甚至涵蓋了社會所有階層，從過去失業(yè)無產者、體力工人、城市流氓等社會下層人員，到工商實業(yè)家、文化界人士、軍政憲特人員甚至達官顯貴等上流社會人員，都有加入青幫者。青幫開始全面滲透進入各個階層，形成一種強大的社會力量，在社會中起著舉足輕重的作用。二、洪門秘錄洪門是明清以來中國最重要的幫會，明朝末年，清軍南下，明延平郡王鄭成功退守福建東南隅，反清復明。鑒于當時文武官員朝秦暮楚，鄭成功于1661年（清順治十八年九月）創(chuàng)立了金臺山明遠堂，與諸大臣及大將結義為異姓兄弟，是為洪門開山立堂之原始。洪門的秘密口號為“明大復心一”，反過來為“一心復大明”。洪是明太祖朱元璋洪武年號的“洪”。鄭成功創(chuàng)立洪門的意義有二：一為復興明朝；二則尊王攘夷。洪門內部的山主以公、侯、伯、子、男自封，分封兄弟以三十六個部位，稱仁義兄弟，維護五常八德。舉行隆重儀式時，空著中央，表示不做皇帝，留待朱洪武的子孫。清朝視洪門為大逆不道，一經查出即抄家滅族，呼為紅幫土匪。外界不察，都稱洪門為“紅幫”，實際上中國沒有紅幫。洪門是反對清朝統(tǒng)治的組織，因而當時在城市中難以插足，只能于窮鄉(xiāng)僻壤占山立寨，招兵買馬。洪門的組織是仿效梁山的，但只留三十六天罡，不要七十二地煞。幫中兄弟相稱，講求平等，沒有輩份。洪門開山，立遭清兵剿捕，即進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，廣泛發(fā)展勢不可能，于是又變相創(chuàng)立白門，以神道設教，引人入彀，如白蓮教、紅燈照、紅槍會、大刀會、小刀會、天地會皆屬之。在封建社會里，這些組織極易發(fā)展。鄭成功首開金臺山明遠堂，與文臣武將結為異姓兄弟，是時擁有土地與人民，實無所謂秘密結社。金臺山為鄭軍駐所，無所謂占山落草。年來鄭成功派其盟弟部將蔡德英、方大成、馬超興、胡德帝、李式開及其軍師陳近南進入清占區(qū)發(fā)展組織。蔡德英發(fā)展于區(qū)南，是為洪門。陳近南于古北擁戴顧炎武，發(fā)展為漢留。二者組織形式大致相似，組織路線卻有歧異。茲分別概述于下（摘自部分資料）：鄭成功派往內地發(fā)展組織的部將盟弟蔡德英等五人，原為洪英舊部。洪英，字啟盛，山西平陽府太平縣人，崇禎魍年進士，參督師史可法幕。揚州淪陷，洪英以事先出城，未罹難，收集史可法舊部，繼續(xù)奮斗，屢戰(zhàn)不利，病歿于三漢河。蔡德英等投依潞王，潞王降清后即往福建歸唐王，后隨鄭成功收復臺灣，參與金臺山會盟。蔡等受鄭密令回大陸發(fā)展，潛至福建莆田縣九連山少林寺。方智通精武藝，法徒一百二十八人皆彪悍。智通勸蔡等落發(fā)為僧，精練武術，待機起義，蔡等遂于此練技結眾。鄭成功胞侄鄭器達隨父書丹賈于粵，聞訊攜其妻郭秀英及妹鄭玉蘭、子道德、道芳往投，共同練武。寺僧中有馬福儀者，以武功居第七，好色成性，圖奸郭秀英及鄭玉蘭，為眾斥逐下山，遂叛盟向清撫告密。清將陳文耀、張近秋率兵三千乘夜襲圍，火燒少林寺，僧眾百余殉難，只蔡等十余人突圍，用袖箭射死馬福儀。清兵乘勝緊迫，蔡等十余人復中途潰散，僅蔡德英、方大成、馬超興、李式開、胡德帝等五人一起逃奔，追者仍不舍，幸遇舟子澍邦恒擺渡過河，又于中途結勇士吳士佑、方惠成、張敬之、楊信佑，林大紅共投惠州寶珠寺。寺僧吳天成、洪太歲、姚必達、李式地、秫永超納之。清兵追至，眾越墻奔烏龍山。史可法部將吳烈之子吳廷赍在山采樵，用樵斧擊殺清將陳文耀，蔡等得脫身遁至右尋鎮(zhèn)高溪廟。蔡等傷愈以后，刺臂出血，喝血酒，重新盟誓，苒行組織，規(guī)劃復仇。尊洪英為始祖，鄭成功為武文宗，史可法為文宗，是為洪門結社之始。蔡德英等隨后奔江西贛州，遇唐王部將黃昌成及其妻鐘文君，同往吊鄭君達墓，適郭秀英、鄭玉蘭、鄭道德、鄭道芳亦在掃墓，幸得相敘。不意死敵張近秋官鄂，被其探悉，報清督發(fā)兵兜緝。郭秀英持劍直撲張近秋，殺清兵無數(shù)。清兵暫退后，郭秀英以劍授二子使遁，咱己和鄭玉蘭投河而死，謝邦恒葬之河畔。蔡等逃至歐家廟，與寶珠寺僧吳大成相遇，謝邦恒、吳廷賁亦到，遂分三隊埋伏森林中，狙殺張近秋，合力擊退清兵，奔襄陽萬云寺。萬云寺的主持萬之龍，俗名胡得起（洪門稱為達宗），為明潞王部將，起義戰(zhàn)敗逃此。萬云龍與漢留在四川雅州開精忠山的白鶴道人陳近南深相結納，蔡等至，遂共推陳近南主持復明事宜。白鶴洞為陳近南出家處。1673年（清康熙十二年），吳廷賁、吳天戰(zhàn)、洪太歲、姚必達、李式地、林永超等自廣東來會，吳天佑、方惠成、張敬之、楊信佑、林大江等自福建黃泉村來會，黃昌成與其妻鐘文君及周洪英自江西贛州來會，遺臣志士不期而至者千余人。其中有少年朱洪竹者，乃崇禎太子，李妃所出，逃亡在外，聞群賢聚集，特來相聚，眾擁立為王。陳近南發(fā)號施令，軍由襄陽出發(fā)，勢如破竹，攻抵武昌，為清將于成龍所敗。朱洪竹、萬云龍俱戰(zhàn)歿。陳近南扼守襄陽，傷亡慘重，不得已分散黨徒于各省，發(fā)展組織，待機再舉。1698年（清康熙三十七年），眾重集于廣東惠州高溪廟，圖大舉，未果。陳近南病歿，會務由寶珠寺五僧吳天成等主持。不久吳天成等相繼殂謝，僅存頭目蘇洪光。于是又傳神話：謂蘇洪光一日病死，群龍無首，勢將瓦解；眾方惶恐問，蘇洪光忽又蘇醒，自言渠為崇禎宦官王承恩，隨駕縊于煤山，忠魂未散，遇達摩傳諭，借尸還陽，償我復明之愿，繼蘇洪光未競事業(yè)云云。眾遂推蘇為主帥，改名天佑洪，以天為父，以地為母，日為兄弟，月為姊妹，改會名為天地會，又名三合會。軍名三合軍，取天時、地利、人和之義。起兵反清，連戰(zhàn)克捷，震蕩七省。明總兵周遇吉侄周豪率韓龍、韓虎、李昌國等來會，以史可法侄史鑒明為軍師，女俠關玉英為女兵統(tǒng)領。軍發(fā)襄陽，祭萬云龍、鄭君達墓，尊朱洪竹為先皇，大舉入蜀。清四川總督王春美派心腹符、田二人詐降，天佑洪不察，競加信任，允其加盟，將符排第四位，四排第七位，任副軍師。軍抵重慶，與清兵接戰(zhàn)，符、田內應，全軍大敗。天佑洪中流夭負傷，退駐白虎山，幸關玉英擒獲田七，剖心以祭先烈。后符四化名邱榮新亦就擒，以一百零八刀剮死。洪門以符、田之諱，四七兩排忌男子，而以安插女將。大嫂排金鳳，稱四姐；姑娘排銀鳳，稱七妹。洪門中百分之二十屬女性以此。自此以后很少吸收土大夫加入洪門，并重訂會章，定三十六步半官階及三十六條、二十一則、七十二款、十禁、十刑等規(guī)律，防奸至為嚴格。又定木陽城制度，制一斗，上書木陽二字，開山時，立三十六誓，以打木陽城為最重典禮。天佑洪因刨劇，將會務軍務交蘇洪寶、林烈主持，天卒以創(chuàng)傷致死，同門尊為威宗。蘇洪寶、林烈領三合軍轉戰(zhàn)數(shù)縣，復被清兵圍困。關玉英馳援得解圍，但關玉英亦戰(zhàn)死。后王春美改粵督，蘇洪寶潛入督署刺殺，蘇亦被害，會務僅剩林烈主持。林烈分遣黨徒向南洋各埠及內地各省發(fā)展秘密組織，或開山據(jù)寨，或秘密結社，均自立名稱，如九龍山、三點會、三合會、匕首會、雙刀會、紅槍會、大刀會、小刀會等，擴大力量，待機再起。1849年（清道光二十九年），陳正成在新加坡設立三合會，并分支于廈門，加入者甚眾。陳被清兵捕殺，黃威繼領其眾響應太平天國，占領廈門，自稱明軍指揮官。劉麗川建小刀會于青浦，亦響應太平天國起義，攻占上海，俱以美、英、法等各帝國主義幫助清廷，為清兵所鎮(zhèn)壓而敗覆。清光緒初年，孫文（逸仙）在廣州學醫(yī)，遇三合會首領鄭士良，取得聯(lián)系。旋即，在檀香山加入致公堂，后被推為堂主。陶成章在浙江進行革命，首先聯(lián)系洪門九龍山。洪門弟兄加入興中會的有劉傳福、蕭松山、楊鴻鈞、何玉林、劉福家等人，加入光復會的有王金滿、王金寶、祝紹康、王金發(fā)、呂東什、周華昌、張伯歧等多人。鎮(zhèn)南關起義、黃花崗起義，洪門弟兄俱踴躍參加。辛亥武昌起義，四川、陜西、湖南、浙江均由洪門率先起義。中華民國成立，反清的志愿已達，洪門組織無形渙散，形成江湖流派，以致“大哥吃兄弟，兄弟耍大哥”，沒有什么力量。漢留發(fā)展不限于上九流，人品比洪門復雜，相傳有驚（相命）、培（草藥）、飄（變相行乞人）、猜（賭局）、風（騙局）、火（煉金），爵（賣假官）、耀（騙局）、僧、道、隸、卒、戲、解（賣藝）、幻（神道巫術）、聽（音樂）等等。因此漢留發(fā)展甚快，組織遍大江南北，彌漫西北西南，直至山海關外東北地區(qū)。清初，陳近南聽說吳三桂反清，入川聯(lián)系義士，于1670年（清康熙九年）在雅州開精忠山，屯聚健兒，以圖恢復；后見吳三桂雖叛清但不為明，大失所望，乃養(yǎng)晦待時。不意為燒四牌綽號“彎帽根”叛徒方賓良所出賣，清建昌鎮(zhèn)總兵馬賡武率兵五百到陳宅圍捕，陳近南精武藝，突圍逃脫，變服至湖廣襄陽白鶴洞出家為僧，從此漢留亦忌四排。凡叛徒俱稱“彎帽根”。陳近南在襄陽與洪門會師，轉戰(zhàn)四川、湖北、廣東，情節(jié)已詳于洪門反清事略。清康熙、乾隆年間，河北、河南、山東一帶的響馬和保鏢大都為洪門漢留支系，如竇爾敦就是一支，與叛徒黃二太、黃天霸父子作生死斗爭，其他難以類舉，刺死雍正之呂四娘，系浙江縉云人，其父亦系洪門會友。1814年（清嘉慶十九年），貴州林懷明開筑青山，其子林濤，英俊義俠，以父故不得聚義，眾特設么滿半排地位，記名“矮舉”。1848年（清道光二十八年）永寧郭永泰開藎忠山。持有在福建漁人手內尋獲的《金臺山實錄》原本。據(jù)傳鄭成功于1662年（清康熙元年）病故。子鄭經立，奉遺命以《金臺山實錄》作要件保存。1680年（清康熙十九年）鄭經戰(zhàn)敗于廈門，次年以憂憤逝世。次子鄭克爽嗣位。1683年清兵提督施瑯陷臺灣，鄭克爽將《金臺山實錄》用鐵盒密封沉于海，免為清朝所獲。郭永泰于1835年（清道光十五年）省族叔于廈門道署，出游憩民家，見其盞米甕有舊書一本，面署“金臺山實錄”五字，書面蓋有小圖章，文日“延平郡王招討大將軍印”，知系鄭成功遺物，問所由來？據(jù)云伊父業(yè)漁善泅水，能在水中伏一晝夜，于海底得一鐵盒，無法揭視，竭三日之力始將鐵盒鑿開，內貯金珠數(shù)件，小玉印一方，舊書數(shù)本，余無他物。因不識字，不識何書。郭永泰以百錢將書購得，并問小玉印何在？云已售與鄰某，郭永泰又以白金十兩贖回。鄭成功系藩，開山令俱王者口吻，郭永泰開山時不敢沿用，托凌桐階仿原本略加增改，以資實用，名之日“海底”，又名“金不換”。從此組織規(guī)模大備，開山立堂者，奉為圭桌。清代傳之嘉慶，盛極而衰，政治日趨腐化，洪門漢留組織日益壯大起來。1810年（清嘉慶十五年）福建范松如開了人頭山；1818年四川方安瀾開了蓬萊山，1819年四川郭禹欽開了華嚴山，旋起旋仆，未遺實錄。迨藎忠山開建后，各省風起云涌，群雄崛起，開山立寨。清道光末葉，洪秀全起義于廣西，清廷失去控制力，洪門漢留勢力日益蔓延。惜太平軍囿于上帝教范圍。對洪門不甚支援，以致潛力不能發(fā)揮，但藎忠山哥弟已遍布各省，分頭反清。1825年（清道光五年）云南胡林章開廣金山，其屬貴州胡佐臣于1857年（咸豐七年）開金鳳山。接著云南胡云于1866年（同治五年）開大興山。背榜下山的袍哥湖南王森萬于1889年（光緒十五年）開寶云山，江蘇李云龍于1894年（光緒二十年）開東梁山。甘肅揚鴻鈞于1895年（光緒二十一年）開會龍山。同年賀桂林開西涼山。廣東蕭朝舉于1897年（光緒二十三年）開福明山。甘肅馬海秋于1906年（光緒三十二年）開嘉峪山，山東馮紫電于1907年（光緒三十三年）開蓬瀛山。藎忠山的袍哥在四川開的有：李云龍于1876（光緒二年）開青城山，彭立山于1885年（光緒十一年）開回迦龍山，同年彭煥如開飛龍山，顏鼎章開大峨山。胡文翰于1889年（光緒十五年）開九成山，同年張聯(lián)第開華陽山。李煜華于1898年（光緒二十四年）開巍峰山。陳平侯于1901年（光締二十七年）開蓬萊山。胡朗秋于1903年（光緒二十九年）開金華山，同年袁朗溪開寶成山。何金梁于1906年（光緒三十二年）開九華山，董伯高于1910年（宣統(tǒng)二年）開西明山，同年黃華成開寶林山。四川各山頭因保路案發(fā)生，聯(lián)合改組為興漢公光復會。藎忠山會友華復如于1903年（光緒二十九年）在云南開紫金山。林懷明筑青山的支系，江西劉家鵬于1893年（光緒十九年）開飛虎山。陜西李明良于1904年（光緒三十年）開萬寶山。山海關蕭松山于1897年（光緒二十三年）開寶華山，同年浙江何振瀛開終南山。清政府對于洪門和漢留開山，是必然要派兵剿辦的。開山規(guī)模很大，開山盟誓后，就立即起兵作戰(zhàn)，上述開山都是一場劇烈戰(zhàn)爭。孫中山組織興中會：章炳麟、陶成章組織光復會；黃興組織華興會，雖富革命精神，但無群眾基礎，不得不用洪門漢留人手。洪門漢留弟兄粗人多，組織散漫，缺乏領導力量，因孫黃等倡議反清，于是紛紛投入革命黨。川漢路案發(fā)生，四川漢留紛紛起義攻擊清督趙爾豐。辛亥革命雖以新軍為主體，而通信聯(lián)絡、偵諜暗刺、籌款劫殺場等秘密活動及起義時冒險犯難的敢死隊，均由洪門會友擔任。起義軍的四川都督尹昌衡、湖南都督焦達峰、陜西光復軍大統(tǒng)領張云山，均為洪門漢留首領。清帝退位，中華民國成立，洪門漢留反清目的已達，活動告一段落。進入民國時期，各類新、舊軍閥為了鞏固和擴大勢力范圍，紛紛收買青洪幫作為羽翼和爪牙，青洪幫遂由原來的民間秘密結社組織轉變?yōu)橐靶募覡帣鄪Z利的工具。青洪幫內與新舊軍閥、黨國要人相勾結，外有帝國主義的支持，在民國時期活動相當猖獗。他們從事的盡是黃、賭、黑、毒等黑道行業(yè)，壟斷鴉片買賣，經營賭場，開設妓院，綁票搶劫，訛詐拐騙，無惡不作。直到全國解放以后，新中國才徹底蕩滌了這股罪惡勢力，青洪幫的歷史始告終結。在青洪幫的歷史上，那些赫赫有名的大頭目占據(jù)了相當重要的位置。他們不僅在這兩大幫會組織中叱咤風云，而且引領青洪幫在中國近代的歷史舞臺上寫下了相當厚重的一筆，因此而成為具有標志性的歷史人物。本書將盡量依據(jù)歷史事實，精彩呈現(xiàn)幾位青洪幫老大的傳奇人生。

內容概要

　　《青洪幫大佬秘史》以紀實的手法，真實再現(xiàn)了青洪幫歷史上那些赫赫有名的大佬，記錄了他們廣為流傳的成長經歷及不為人知的發(fā)家秘史，精彩呈現(xiàn)了七位大佬的傳奇人生。他們不僅在這兩大幫會組織中呼風喚雨，而且引領了青洪幫在中國近代的歷史舞臺上寫下了相當濃厚的一筆，因此成為具有標志性的歷史人物。書中客觀地敘述了青幫和洪幫的組織內幕，早期的經濟運作原則，展現(xiàn)了紛繁復雜的社會背景，還原了特定歷史時期的特殊人物。

作者簡介

何虎生，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師，中國近現(xiàn)代史基本問題教研室副主任。長期以來從事中國近現(xiàn)代史、中共黨史和當代中國史的教學和科研工作，取得了豐碩成果，有雄厚的理論功底和豐富的教學經驗。

書籍目錄

前言一、青幫簡說二、洪門秘錄司徒美堂：海外洪門愛國老大一、團結海外洪幫二、與國民黨斗法三、與共產黨合作陳其美：被暗殺的革命青幫老大一、革命的青幫老大二、首任上海都督三、習慣于打打殺殺四、暗殺大王被人殺葛肇煌：廣州粵港澳第一幫主一、洪門忠義會會長二、洪門就系我的本錢三、亡命港澳黃金榮：被嚇死的上海青幫老天一、巡捕房的總捕頭二、黑社會的大頭目三、游刃于各派之間四、受驚嚇而死張嘯林：被軍統(tǒng)處決的杭州幫主一、由杭州到上海二、與政界的關系三、真正的黑社會頭目四、偽浙江省主席杜月笙：客死香港的海上聞人一、超過黃金榮二、與各路權貴的交往三、上海的大實業(yè)家四、堅決不當漢奸五、客死香港島袁文會：天津青幫老大一、天津第一霸二、日本人的乏走狗

章節(jié)摘錄

1941年冬，司徒美堂被聘為“華僑參政員”，自美返港，回國參加參政會。然而司徒美堂在香港落入日本特務頭子矢崎之手（一說井崎），矢崎威脅利誘，迫使司徒美堂當維持會長，企圖利用司徒組織香港幫會，以鞏固日寇的占領秩序。司徒當時已經75歲，他拒絕了日寇的要求，表現(xiàn)了高度的民族氣節(jié)。在愛國洪門兄弟幫助下，司徒化裝脫險離港，步行300里至東江游擊區(qū)，經曲江、桂林，平安抵達重慶。司徒重慶之行，初時頗被蔣介石看重，到訪必迎，出則攙扶，送到“第三道門”，據(jù)說這在當時是一種“殊榮”。蔣介石叫吳鐵城勸誘司徒美堂加入國民黨，并以“國府委員”作餌，司徒堅決不受。翌年，司徒經印度飛返美國，蔣介石給以“宣慰美洲華僑”名義，希望他多多努力。司徒分赴南美洲十余國，對抗戰(zhàn)作過一些宣傳，同時結交了各地的洪門人士，威信也因此更高。1945年初，司徒等致公堂領導人感到蘇軍攻勢展開，柏林不日可下，祖國抗戰(zhàn)形勢有巨大發(fā)展，抗日勝利局面即將來臨，考慮組織“華僑政黨”，以便勝利后回國參加政治活動。然而有人提議組黨與其另起爐灶，不如將致公堂改堂為黨更有群眾基礎，事半功倍。大家紛紛贊同。是年3月12日，“美洲洪門懇親會”在美國紐約舉行。加拿大、美國、古巴、墨西哥、巴拿馬、巴西、秘魯、牙買加等九國的致公堂組織均派代表出席。會議決定，洪門致公堂改稱為“中國洪門致公黨”。（這次美洲致公黨，與后來在國內成立的致公黨并不是一個組織。）司徒美堂被選為該黨全美總部的主席，古巴的朱家兆、加拿大的陳宜顯、墨西哥的甄顯熾被選為副主席，并設組織、宣傳、聯(lián)絡、財務各部。大會還通過了黨綱和《對時局宣言》，表示要“以華僑資本和人力參加復興中國的建設”。洪門人士主持的報紙——美國《五洲日報》，加拿大《大漢公報》、《洪鐘時報》，古巴《開明公報》、《民聲日報》，秘魯《公言報》等，又聯(lián)合其他愛國華僑報紙，發(fā)出《十報宣言》，號召“結束國民黨的一黨專政，還政于民，召開國民代表會議，成立民主政府”。各國致公堂跟著改組為致公黨，致公堂的堂員也就成為致公黨黨員。然而這一改組對于刷新黨務實際上沒有多大意義，致公黨仍然是一個由致公堂換過招牌的封建幫會組織，致公黨會場還是掛著“五祖神位”，點著“長明燈”，掛著洪門旗幟，黨內辦事人員及其領導人則一仍其舊。某些地方如檀香山、菲律賓、舊金山等重要城市，還保留致公堂名稱，沒有參加改堂為黨的活動。阮本萬、李圣策等洪門元老，對此不置可否?？箲?zhàn)勝利后，司徒美堂、朱家兆等人，過問祖國政治的興趣很濃，致公黨當即作出相應的決議：各地派出代表，由司徒美堂率領回到上海，召開“五洲洪門懇親大會”?；貒埃謩e致電中共、民盟和南京蔣介石，中共和民盟均復電歡迎，唯蔣介石不予答復。1946年4月，司徒美堂（美洲）、朱家兆（古巴）、甄顯熾、曹履孚（墨西哥）、朱金石、謝志如（加拿大）、呂超然、楊天孚（美國）、蔡杰則（秘魯）、吳克泮（巴拿馬）等10人，代表各地區(qū)的洪門致公黨組織從紐約乘坐郵船興致勃勃地到了上海。司徒美堂等人從青年到老年，長期以洪門大哥身份生活于美洲的唐人街，很少回國，對國內的愛國革命運動雖然有些間接接觸，但對真實情況則相當隔膜；對于國民黨的反動統(tǒng)洽雖然極為不滿，但對蔣介石卻抱有幻想。這班遠離祖國的老華僑很天真，以為美洲致公堂過去對辛亥革命有貢獻，八年來也為祖國抗日出錢出力，特別為蔣政權募捐賣力，海外歸來一定會得到蔣介石的熱情招待。但事實卻非如此。蔣政權忙于準備內戰(zhàn)，四大豪門忙于劫收發(fā)財，美國兵則到處橫行，國內民不聊生，哀鴻遍地。1946年6月21日，司徒美堂由吳鐵城陪同見到了蔣介石，寒暄一番后，自覺話不投機，一切沒有著落。過了兩天，司徒美堂到南京梅園新村三十號拜會了中共代表周恩來（在重慶時彼此認識）。7月25日，司徒還出席了中共代表陸定一和上海民主人士馬敘倫、黃炎培、陶行知、郭沫若、沙千里、梁漱溟、沈志遠、張云山、孫室毅等在來喜飯店舉行的歡迎茶會。陶行知早年赴美與司徒美堂建立了友誼，當天早晨，陶即因憤于蔣介石的倒行逆施而氣得腦溢血，急病而死。半天之差，不及在會上相見，使司徒美堂大吃一驚。此后周恩來代表中共又親到司徒寓所談過兩次話，還邀請他到解放區(qū)參觀。

編輯推薦

左邊龍虎龜蛇會，右邊彪壽合和同。叱咤則風云興起，鼓動則嵩華倒拔。司徒美堂：參加開國大典的海外洪門愛國老大黃金榮：被嚇死的上海青幫“流氓大亨”張嘯林：被軍統(tǒng)處決的杭州幫主陳其美：被暗殺的青幫“暗殺大王”杜月笙：雄霸天下的“上?；实邸备鹫鼗停罕幌愀酆趲头顬樯衩鞯牡谝粠椭髟臅簱稳毡緫棻犔貏贞犻L的津門惡霸解密青洪幫大佬不為人知的歷史秘檔！他們叱咤風云、力可通天；他們交結八方，威震江湖他們與孫中山、袁世凱、黎元洪、蔣介石等人恩怨深長他們歷來備受舊軍閥、國民黨、共產黨、日本強盜們的高度重視……縱觀本書，我們可以毫不夸張地說：沒有青洪幫，中國的歷史極有可能改寫！

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