至寶.千年之旅-發(fā)現(xiàn)絕跡千年的柴窯

內(nèi)容概要

對(duì)中先生是一位知名學(xué)者，他對(duì)日中文化的淵源關(guān)系有深入的研究。接觸他的人無(wú)不被他那種對(duì)中國(guó)文化的熾熱情懷所感動(dòng)!先生發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)了“在日本中國(guó)歷史文物保護(hù)協(xié)會(huì)”，對(duì)流寓到日本的中國(guó)文物非常關(guān)注，《至寶·千年之旅》一書(shū)就是他研究中國(guó)瓷器的重要成果。這是以雨過(guò)天青觚為標(biāo)本研究柴窯的一本專(zhuān)著，也許會(huì)給人以石破驚天的感覺(jué)!    柴窯，相傳為五代后周世宗柴榮的御窯，其器皿“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。由于窯址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以世人對(duì)于柴窯及其制品的存在便產(chǎn)生了疑問(wèn)，其命運(yùn)就像秘色瓷在法門(mén)寺地宮出土以前一樣，成了一個(gè)歷史之謎。謎總是需要破解的，“金百有聲，不動(dòng)不鳴；管蕭有音，不吹無(wú)聲?！睂?duì)中先生便是破解這歷史之謎的學(xué)者。

書(shū)籍目錄

第一章  相遇  不可思議的藍(lán)色陶瓷器  古代美術(shù)商業(yè)界的“處子”  狗盆變?nèi)偃f(wàn)日元的故事  日本存有大量中國(guó)陶瓷器  名門(mén)出來(lái)的，身份不明的“花瓶”  中國(guó)陶瓷器估值的兩個(gè)要點(diǎn)  從沒(méi)見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的作品第二章  愈發(fā)難解的謎  眾多專(zhuān)家，仍然是“不知道”  中國(guó)陶瓷器史上最大的謎  后代的仿制品也有國(guó)寶級(jí)的價(jià)值  證明假設(shè)遇到的難題  既不能肯定，也無(wú)法否定  與雷諾阿或畢加索相匹敵的市場(chǎng)價(jià)值  柴窯一片值千金  同時(shí)具有“唐朝”和“北宋”的風(fēng)格意味著什么  上海博物館的原學(xué)藝員說(shuō)的一句話  與“御用”相當(dāng)?shù)募揖潮尘? “附有折紙”的原本意思  被豐臣秀次授予的“古筆”的名字  由明朝皇帝贈(zèng)送給足利義滿(mǎn)第三章  歷史上的“柴窯”  陶瓷器是人類(lèi)文明的象征  使用了彩釉的原始陶瓷器的產(chǎn)生  越州窯的神秘色彩——青瓷  白瓷和唐三彩  宋代的“五大名窯”   汝窯——排名第一的北宋青瓷  鈞窯——色彩復(fù)雜的青瓷  官窯、哥窯——南宋的青瓷  定窯——白瓷的名作  龍泉窯、建窯——日本人最喜歡的名窯  元、明、清時(shí)代——景德鎮(zhèn)的全盛期  日本接受“唐物”——茶文化  日本小說(shuō)中描繪的柴窯  從北京送來(lái)的“天藍(lán)色”的古代陶瓷第四章  驗(yàn)證  空棘魚(yú)的大發(fā)現(xiàn)  從歷史文獻(xiàn)得知的簡(jiǎn)介  后周皇帝柴榮所追求的“青”色  追求“青”的中國(guó)瓷器和德國(guó)麥森瓷器的共通點(diǎn)  “觚”為何物  發(fā)自何處的美妙“鳴聲”  外觀上的特征與文獻(xiàn)完全一致  修復(fù)痕跡的驗(yàn)證  復(fù)制所有歷史名品的清王朝  兩個(gè)“孔雀綠釉花觚”的真面目第五章  科學(xué)鑒定，然后給予定論  探索“沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)的事物”之本來(lái)面目  找不到否定的材料  所謂鑒定家的年代推定精度  根據(jù)“熱發(fā)光法”來(lái)進(jìn)行年代測(cè)定  美術(shù)工作者不進(jìn)行科學(xué)鑒定的理由  好，去牛津吧  一個(gè)月后的“結(jié)果發(fā)布”  干分之一的奇跡  如果不是柴窯的話那又是什么  男性化的鈞窯，女性化的砦窯  可能為柴窯的乾隆陶枕  北宋鈞窯的始祖——柴窯  柴窯既不是“傳說(shuō)”也不是“幻想”后記翻譯本書(shū)的經(jīng)緯附注關(guān)于“青百合花瓶”的英文說(shuō)明

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