臺(tái)灣少數(shù)民族

前言

　　當(dāng)我得知陳杰女士和我的諸多同仁打算編撰一套迄今為止祖國(guó)大陸內(nèi)容最豐富、撰述最全面的有關(guān)介紹臺(tái)灣原住民歷史文化的叢書，我不禁為他們的膽識(shí)勇氣和決心所感動(dòng)。關(guān)于介紹臺(tái)灣原住民文史知識(shí)的著述，大陸較少見，島內(nèi)有一些，但不夠系統(tǒng)、全面，而且大多還是臺(tái)灣殖民時(shí)期洋人的研究成果。近些年來(lái)，島內(nèi)開始重視這方面的研究，或許可以理解為學(xué)界因多年欠賬如今拾遺補(bǔ)缺，但恐怕也不能避免有為了今天的政治述求而做起歷史的舊文章來(lái)。　　編撰臺(tái)灣原住民文史知識(shí)叢書，自然涉及人類學(xué)和民族學(xué)的研究。這是社科研究中不太好把握的兩個(gè)領(lǐng)域，也是多產(chǎn)“懸案”的所在。比如，與我們?nèi)祟愖嫦戎巧滔喈?dāng)?shù)哪岚驳绿厝藶槭裁丛?-3萬(wàn)年前突然滅絕了呢？他們能算人類嗎？再比如，創(chuàng)造了西夏燦爛文化的黨項(xiàng)人亡國(guó)后悄然失蹤，卻留下一頁(yè)“天書”叫人猜謎。在民族學(xué)、人類學(xué)研究中諸如此類的事情不少，都說明這口“飯”不好吃。即便臺(tái)灣原住民歷史研究這件事沒有那么復(fù)雜，那至少資料采集有沒有足夠的來(lái)源，提出的觀點(diǎn)能否得到史籍或考古的佐證，那些各具特色的民俗文化和神祗信仰能否有合乎生存規(guī)律的合理解釋等等，都是研究者、撰稿人必須面對(duì)和回答的?！　∥抑牢业耐蕚儯蝗簩?duì)人類學(xué)和民族學(xué)沒有太多研究，對(duì)臺(tái)灣原住民歷史沒有多少接觸的“業(yè)余槍手”，立志要做這么一件難為之事，決不是一時(shí)的“心血來(lái)潮”。事實(shí)上他們的創(chuàng)作“沖動(dòng)”來(lái)源于雙重的思考：一是他們?cè)谂c原住民同胞長(zhǎng)期密切交往活動(dòng)中自然產(chǎn)生的對(duì)原住民璀璨文化的偏好與推崇，希望這朵中華民族的奇葩能夠弘揚(yáng)光大；二是希望向社會(huì)公眾提供一部關(guān)于臺(tái)灣原住民的信史，正本清源、厘清史實(shí)，還歷史本來(lái)面貌。為了達(dá)此目的，他們?nèi)λ鸭嚓P(guān)資料，調(diào)閱相關(guān)檔案，參閱了大陸和臺(tái)灣島內(nèi)幾乎所有專家學(xué)者的著述，還多次與部落代表人士接觸訪談，爭(zhēng)取一手資料。在此基礎(chǔ)上按“總論”和“分論”的框架對(duì)資料進(jìn)行歸納整理，并按族群分述，將臺(tái)灣原住民的起源與歷史變遷，各族群社會(huì)制度、組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)生活、語(yǔ)言、文化藝術(shù)、信仰祭儀、風(fēng)俗習(xí)慣、神話傳說、重大事件等，作了詳盡介紹。經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，辛勤的筆耕，以及臺(tái)海出版社編輯同志細(xì)致的斧正，一套洋洋灑灑100多萬(wàn)字、系統(tǒng)全面介紹臺(tái)灣原住民文史知識(shí)的叢書終于面世了?！　∷自捳f“有心插柳、無(wú)心栽花”，不管各路學(xué)人對(duì)臺(tái)灣原住民歷史研究抱著怎樣的目的，恐怕都無(wú)法回避關(guān)于臺(tái)灣原住民究竟是什么人種、以及從什么地方來(lái)的問題。而此書恰好用大量的資料，包括地質(zhì)學(xué)研究、文化人類學(xué)研究、考古研究和前人留下的大宗史籍，說明臺(tái)灣的原住民屬于南亞蒙古族人種，都是古代大陸百越人、百人的后裔。在漫長(zhǎng)的歲月里他們先后越洋渡海，幾經(jīng)遷徙來(lái)到臺(tái)灣，繁衍生息，成為今天的原住民族群。由此可以解釋為什么臺(tái)灣原住民與大陸的許多少數(shù)民族，如黎族、侗族、傣族、壯族、水族等，在稱謂、服飾、習(xí)俗、圖騰崇拜等方面有著驚人的相似或一致。當(dāng)然需要說明的是，關(guān)于“同源”的觀點(diǎn)決不是本書研究的出發(fā)點(diǎn)，而是研究的結(jié)果，是我的同仁們大量參閱了有關(guān)資料對(duì)原住民發(fā)生發(fā)展的歷史作了全面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目季亢笞匀坏贸龅慕Y(jié)果。我想，瀏覽此書的讀者自然能夠體會(huì)這個(gè)結(jié)論的“含金量”?！　】傊@是一部值得一讀的好書，盡管著述人等不是那些負(fù)有盛名的學(xué)者專家，而且成書時(shí)限也緊，難免有不少差錯(cuò)，同仁們實(shí)在是抱著職業(yè)的良心和拋磚引玉的動(dòng)機(jī)，斗膽出手，目的是為了爭(zhēng)取大家的關(guān)注和批評(píng)，希望各位能體諒著述者的良苦用心?！　≈x謝！　　2008年6月

內(nèi)容概要

　　臺(tái)灣原住民這個(gè)特殊的群體在臺(tái)灣社會(huì)有著獨(dú)特的歷史地位，影響力不容小覷。近年來(lái)，出于選舉和政治上的各種考慮，臺(tái)灣當(dāng)局的原住民行政管理部門和立法部門對(duì)原住民事務(wù)越來(lái)越重視，越來(lái)越用心和細(xì)心，也取得了一些成效，無(wú)論從“立法”、原鄉(xiāng)土地流轉(zhuǎn)的限制、特殊預(yù)算的編列、各種保護(hù)區(qū)和文化園區(qū)的設(shè)立、都會(huì)區(qū)原住民就業(yè)的輔導(dǎo)、原鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、原住民特色文化的保護(hù)和重建等方面，都逐步取得一些看得見的進(jìn)展。但是，由于歷史欠賬太多，問題太過嚴(yán)重，原住民人口基數(shù)太低，生存狀態(tài)過于脆弱，目前這些常規(guī)的建設(shè)和保護(hù)措施有些杯水車薪。隨著金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的臺(tái)灣財(cái)政狀況的持續(xù)惡化，用于原住民事務(wù)的預(yù)算很難維系。如果沒有特殊的強(qiáng)力干預(yù)，也許再經(jīng)過幾十年兩三代人，原住民特別是一些人口稀少的平地原住民的民族特性，將可能只會(huì)存在于書本里和博物館中。

書籍目錄

序（梁國(guó)揚(yáng)）跋（陳杰）第一章 族群概況第一節(jié) 起源和遷徙史第二節(jié) 正名運(yùn)動(dòng)第三節(jié) 分類與分布第四節(jié) 語(yǔ)言和文字第二章 族群制度與組織結(jié)構(gòu)第一節(jié) 部落特點(diǎn)第二節(jié) 社會(huì)結(jié)構(gòu)第三節(jié) 人際關(guān)系第四節(jié) 婚姻財(cái)產(chǎn)制度第五節(jié) 族群教育第三章 社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)形態(tài)第一節(jié) 生產(chǎn)情況第二節(jié) 飲食文化第三節(jié) 狩獵生活第四章 文化與藝術(shù)第一節(jié) 服飾與紡織第二節(jié) 生活技藝第三節(jié) 住居藝術(shù)第四節(jié) 音樂舞蹈第五章 信仰和祭儀第一節(jié) 祖靈信仰第二節(jié) 主要祭儀第六章 風(fēng)俗習(xí)慣和神話傳說第一節(jié) 紋面風(fēng)俗第二節(jié) 獵首風(fēng)俗第三節(jié) 其他風(fēng)俗第四節(jié) 各種禁忌第五節(jié) 神話與傳說第七章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一節(jié) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本情況第二節(jié) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要事件第三節(jié) 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的主要人物第八章 旅游產(chǎn)業(yè)第一節(jié) 旅游圣地——太魯閣公園第二節(jié) 重要的觀光景點(diǎn)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　太魯閣人的傳統(tǒng)舞蹈有幾項(xiàng)特色。第一，舞步方面女性舞步簡(jiǎn)單，表現(xiàn)溫雅單純。男性粗獷跳躍，伴著馬步或跨步式的步伐；第二，動(dòng)作方面女性動(dòng)作溫文含蓄，動(dòng)作不大，強(qiáng)調(diào)雙腿不可張開，不論舞步多大、舞蹈多劇烈，女性的舞姿始終是保持雙腿不張，這是女性舞姿的特色。男性則表現(xiàn)出英雄式的威武，動(dòng)作大方，呼喊跳躍，勇猛有力，可單獨(dú)、集體跳唱或穿梭其間。除此之外，可一邊吹奏竹制的口簧琴，一邊舞蹈、呼喊、唱歌，表現(xiàn)出興奮歡愉的情緒。第三，盛裝方面女性衣裙要蓋過膝蓋以下，平時(shí)的一舉一動(dòng)或舞蹈中的動(dòng)作都不可隨意敞開，這是一種禁忌。第四，男女不可相互牽手或?qū)χ_跳舞。男女分別牽手跳舞，或可在團(tuán)體舞中獨(dú)跳。不牽手，表示尊重團(tuán)體生活規(guī)范及孝敬父母大人，這也是一種禁忌?！　∑綍r(shí)閑在家、團(tuán)體性的婚喪喜慶或年中各重要祭典活動(dòng)中，都各有相關(guān)的歌舞配合。在工作、行進(jìn)間較少，一般會(huì)在晚間或喜慶歡聚時(shí)段設(shè)營(yíng)火或烤火。大型活動(dòng)地點(diǎn)大部分在部落首領(lǐng)的家或門戶外庭院，小型三、五家族則在主辦者家中辦理。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    臺(tái)灣少數(shù)民族 PDF格式下載

---