精神自治

內(nèi)容概要

精神奴役首先來(lái)自于自身，個(gè)人自由終究要靠自治的心靈和精神保障。王開(kāi)嶺過(guò)的是一種有信仰的生活，因?yàn)樗麑?duì)生命的真與美充滿(mǎn)了崇敬和熱愛(ài)。他關(guān)注生命的“個(gè)”，在圣潔的墓地里聆聽(tīng)靈魂的回聲，對(duì)星空久久地凝視，在他的心中有一團(tuán)火焰在燃燒，他的血管里面流淌著激情和真誠(chéng)，內(nèi)心的沖突爆發(fā)出巨大的精神力量，抗拒著卑微和世俗。
   王開(kāi)嶺是幸福的，他保持了自己的性情，鞏固了自己的“精神自治”。

作者簡(jiǎn)介

　　王開(kāi)嶺，男，1969年8月生，祖籍山東滕州。曲阜師大政治系87級(jí)畢業(yè)。大學(xué)期間開(kāi)始在《人民文學(xué)》發(fā)表詩(shī)歌作品。91年畢業(yè)后客居濟(jì)寧，先后創(chuàng)作散文、思想性隨筆、文學(xué)評(píng)論一百五十余萬(wàn)字。近年寫(xiě)作以關(guān)注體制文化和國(guó)民生態(tài)為主，同時(shí)兼顧文學(xué)性思考。主要發(fā)表于《方法》《

書(shū)籍目錄

序言  我們的精神營(yíng)養(yǎng)第一輯  饕餮時(shí)代 物理人生 精神明亮的人 古典之殤 我們拿什么送給孩子 中國(guó)的籠和西方的望鳥(niǎo)鏡 “恐龍胃”與“物理人生” 鹿的窮途 “人本拉”與“大地倫理” 樹(shù)，樹(shù)，樹(shù)…… 聲聲斷斷祭雀影 《家鄉(xiāng)巨變》與“大寨田” 向兒童學(xué)習(xí) 從生命到罐頭第二輯  生命的“個(gè)” 是“國(guó)家”錯(cuò)了 一個(gè)人的遭遇 我失敗了，但我更戰(zhàn)斗過(guò) 生命的“個(gè)” 梁漱溟：一個(gè)可敬的“個(gè)” 請(qǐng)想一想華盛頓…… 為什么不讓她們活下去 犧牲姿態(tài)的虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí) 武器的純潔性（四章）  “你有權(quán)保持沉默”與“寧肯錯(cuò)殺一千” “獨(dú)立進(jìn)款”與生命自治第三輯  批判什么 誰(shuí)在批判第四輯  我們?yōu)槭裁床豢鞓?lè)第五輯  對(duì)星空的久久凝注第六輯  雨夾雪隨想跋  天賦獨(dú)立

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