領(lǐng)導(dǎo)干部讀文學(xué)經(jīng)典

內(nèi)容概要

習(xí)近平在中央黨校省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班上的講話中指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到‘溫故而知新’、‘彰往而察來(lái)’的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩(shī)書氣自華’；通過(guò)研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力：通過(guò)研讀倫理經(jīng)典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品格?！边@是新的歷史時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)提出的實(shí)際要求。    本系列圖書就是按照不同的學(xué)科；選取古今中外的經(jīng)典著作進(jìn)行導(dǎo)讀式的解讀，為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)經(jīng)典著作提供指引，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部原汁原昧地體昧經(jīng)典中的精髓。

書籍目錄

古代文學(xué)篇  《詩(shī)經(jīng)》——首部詩(shī)集，獨(dú)樹一幟  《離騷》——心系君王，胸懷天下  《史記》——史家絕唱，文學(xué)經(jīng)典  《陌上?！贰寺F(xiàn)實(shí)，質(zhì)樸動(dòng)人  《孔雀東南飛》——最早長(zhǎng)詩(shī)，民歌杰作  《木蘭詩(shī)》——音節(jié)和諧，錯(cuò)落有致  《世說(shuō)新語(yǔ)》——小說(shuō)先驅(qū)，玄遠(yuǎn)機(jī)智  《“三吏”、“三別”》——詩(shī)史杰作，深廣渾厚  《長(zhǎng)恨歌》——凄婉愛(ài)情，抒情濃郁  《牡丹亭》——戲劇名篇，驚心動(dòng)魄  《三國(guó)演義》——?dú)v史長(zhǎng)篇，兵家智慧  《西游記》——立足現(xiàn)實(shí)，浪漫神奇  《水滸傳》——農(nóng)民起義，英豪悲壯  《紅樓夢(mèng)》——封建悲劇，愛(ài)情之觴  《聊齋志異》——短篇成集，鬼狐迷離  《官場(chǎng)現(xiàn)形記》——官場(chǎng)故事，戰(zhàn)斗檄文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)篇  《阿Q正傳》——國(guó)民劣根，批判現(xiàn)實(shí)  《女神》——浪漫濃郁，自由放逸  《子夜》——資本工商，錯(cuò)綜復(fù)雜  《家》——青年覺(jué)醒，挑戰(zhàn)封建  《圍城》——學(xué)者小說(shuō)，幽默睿智  《再別康橋》——天真澄靜，別情依依  《雷雨》——現(xiàn)代話劇，瘋狂抗?fàn)? 《寄小讀者》——娓娓道來(lái)，深情記述  《邊城》——邊地風(fēng)光，民族精神  《茶館》——國(guó)態(tài)民情，北京風(fēng)俗  《青春之歌》——知識(shí)分子，革命火種  《暴風(fēng)驟雨》——情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)  《傅雷家書》——感人肺腑，催人奮進(jìn)  《致橡樹》——理想主義，清新凝練  《我與地壇》——堅(jiān)強(qiáng)沉靜，風(fēng)景在胸歐美文學(xué)篇  《伊利亞特》——英雄史詩(shī)，部落戰(zhàn)爭(zhēng)  《神曲》——民族復(fù)興，寓言總結(jié)  《浮士德》——現(xiàn)實(shí)主義，浪漫神奇  《失樂(lè)園》——?dú)鈩?shì)磅礴，追求自由  《魯濱遜漂流記》——冒險(xiǎn)小說(shuō)，雅俗共賞  《傲慢與偏見》——英國(guó)鄉(xiāng)村，世態(tài)人情  《唐璜》——英國(guó)拜倫，詩(shī)體小說(shuō)  《雙城記》——法國(guó)革命，巴黎倫敦  《呼嘯山莊》——斗爭(zhēng)精神，離奇浪漫  《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》——托爾斯泰，史詩(shī)巨著  《鋼鐵是怎樣煉成的》——戰(zhàn)火洗禮，英雄本色傳  《靜靜的頓河》——頓河邊區(qū)，蘇聯(lián)文學(xué)  《悲慘世界》——“社會(huì)史詩(shī)”，宗教救贖  《紅與黑》——平民墮落，心理小說(shuō)  《漂亮朋友》——美的悲歌，人性墮落  《老人與?！贰澑瑁瑘?zhí)著勇敢  《百年孤獨(dú)》——魔幻主義，典范之作  《生命中不能承受之輕》——哲理小說(shuō)，靈魂拷問(wèn)亞非文學(xué)篇  《摩訶婆羅多》與  《羅摩衍那》——印度史詩(shī)，陰謀爭(zhēng)斗  《古蘭經(jīng)》——穆罕默德，宗教色彩  《萬(wàn)葉集》——日本早期，詩(shī)歌總集  《源氏物語(yǔ)》——平安時(shí)代的社會(huì)再現(xiàn)  《一千零一夜》——民間文學(xué)，天方夜譚  《飛鳥集》——深刻哲理，貼近生活  《先知》——頂峰之作，耐人尋味  《我是貓》——社會(huì)丑惡，諷刺文學(xué)  《羅門生》——行善行惡，無(wú)奈悲哀  《雪國(guó)》——諾貝爾獎(jiǎng)，藝妓生活

章節(jié)摘錄

　　古代文學(xué)篇　　《詩(shī)經(jīng)》——首部詩(shī)集，獨(dú)樹一幟　　寫作背景　　《詩(shī)經(jīng)》收入周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。共有詩(shī)歌311篇，時(shí)間上涵括了西周初年至春秋中葉500多年，距今約有2000多年的歷史。其中有6篇只有標(biāo)題、無(wú)內(nèi)容，所以，事實(shí)上只有305篇，因此又稱《詩(shī)三百》?！　　对?shī)經(jīng)》中的樂(lè)歌，原來(lái)主要有三種用途，首先是在典禮儀式上使用，其次是用于娛樂(lè)，尤其重要的則是傳達(dá)人們對(duì)于社會(huì)和政治問(wèn)題的理解?！霸?shī)三百”成為儒家經(jīng)典后，《詩(shī)經(jīng)》成為貴族教育中普遍使用的文化教材，因而學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》便成了貴族人士必須具備的文化素養(yǎng)。這種教育首先具有美化語(yǔ)言的作用，特別是在外交場(chǎng)合，常常需要援引《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，委婉地表達(dá)自己的意思，這叫“賦《詩(shī)》言志”，這種情況在《左傳》中多有記載?？鬃釉f(shuō)：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多亦奚以為？”可以看出，學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)于上層人士以及準(zhǔn)備進(jìn)入上層社會(huì)的人士，具有何等重要的意義。《詩(shī)經(jīng)》的教育也具有政治、道德意義?！抖Y記·經(jīng)解》引用孔子的話說(shuō)，經(jīng)過(guò)“詩(shī)教”，可以使人“溫柔敦厚”：《論語(yǔ)》記載孔子的話，也稱學(xué)了《詩(shī)》可以“遠(yuǎn)之事君，邇之事父”，即學(xué)到侍奉君主和長(zhǎng)輩的道理。按照孔子的意思，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，日：思無(wú)邪”。意思就是，《詩(shī)經(jīng)》中的作品，全部(或至少在總體上)是符合于當(dāng)時(shí)社會(huì)公認(rèn)道德原則的，是被當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)認(rèn)可的雅俗共賞的精華之作。

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