與官員談講話與演講藝術(shù)

前言

黨的十七屆四中全會(huì)作出了“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的戰(zhàn)略決策。由此，拉開(kāi)了全黨和全國(guó)各級(jí)黨政機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)的序幕。用科學(xué)的思想和先進(jìn)的文化武裝各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，形成全員學(xué)習(xí)、全過(guò)程學(xué)習(xí)和工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化的氛圍和機(jī)制，已經(jīng)成為全黨和廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的共識(shí)。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重大的歷史使命，他們理應(yīng)成為學(xué)習(xí)的楷模。毛澤東同志曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！苯裉?，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部積極地發(fā)揮自己的聰明才智，就不可能完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。21世紀(jì)，中國(guó)正面臨著難得的歷史機(jī)遇。中國(guó)共產(chǎn)黨正在領(lǐng)導(dǎo)中華民族進(jìn)行著一場(chǎng)偉大的事業(yè)。

內(nèi)容概要

　　當(dāng)前，我國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)期、發(fā)展的關(guān)鍵期、的凸顯期，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征：我們黨面臨著長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的執(zhí)政考驗(yàn)，改革開(kāi)放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，外部環(huán)境考驗(yàn)。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，面對(duì)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性，黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要圍繞推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部能力培養(yǎng)，重點(diǎn)提高謀劃發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展、優(yōu)化發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展的本領(lǐng)和群眾工作、公共服務(wù)、社會(huì)管理、維護(hù)穩(wěn)定的本領(lǐng)，注重增強(qiáng)新形勢(shì)下依法辦事，能力和應(yīng)急管哩、輿論引導(dǎo)、新興媒體運(yùn)肟、做好民族宗教工作等方面能力?！　　芭c官員談”系列，緊緊圍繞“本領(lǐng)”和“能力”，從學(xué)習(xí)知識(shí)、拓展視野、提升能力、促進(jìn)工作四個(gè)層面設(shè)計(jì)“談”的話題，既“談”得輕松，又“談”得明白；既“談”得有高度、深度，也“談”得管用、實(shí)用。

書(shū)籍目錄

第一章 講話藝術(shù)凸顯領(lǐng)導(dǎo)者的語(yǔ)言智慧一、講話藝術(shù)：領(lǐng)導(dǎo)者綜合素質(zhì)的直接體現(xiàn)講話是一門充滿著智慧和魅力的藝術(shù)“言可以興邦，亦可以喪國(guó)”“一支筆，一條舌，能抵三千毛瑟槍”講話藝術(shù)，絕非可有可無(wú)的雕蟲(chóng)小技講話水平直接體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者的魅力領(lǐng)導(dǎo)者講話具有鮮明的語(yǔ)言特征二、練就講話才能的根本在于提高修養(yǎng)文化修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)者講話水平的根基讀書(shū)是提高領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的主要途徑善學(xué)者善言，學(xué)習(xí)是一項(xiàng)終身任務(wù)在細(xì)觀察、多體驗(yàn)中提升觀察力在生活實(shí)踐中不斷錘煉講話才能三、領(lǐng)導(dǎo)者要向偉人和名人學(xué)習(xí)講話的藝術(shù)大凡杰出人士都擁有超凡的語(yǔ)言才能周恩來(lái)：一位富有智慧的語(yǔ)言大師基辛格：妙用語(yǔ)言化解危機(jī)的高手丘吉爾：頗具演說(shuō)魔力的政治領(lǐng)袖紀(jì)曉嵐：卓爾不群的口才成就一代風(fēng)流第二章 領(lǐng)導(dǎo)者講話如何體現(xiàn)出高水平一、領(lǐng)導(dǎo)者高水平講話的基本要訣以誠(chéng)為本，講話不可虛偽有條不紊，話語(yǔ)條理清晰真情實(shí)意，以情感打動(dòng)人心簡(jiǎn)潔明了，避免冗詞贅語(yǔ)精心遣詞，注意用字的魅力駕馭語(yǔ)氣，使語(yǔ)言千姿百態(tài)二、領(lǐng)導(dǎo)者講話需要嚴(yán)謹(jǐn)、講究分寸因人擇言，講話要先看對(duì)象適時(shí)適境，把握講話的分寸注重嚴(yán)謹(jǐn)，切不可口不擇言善用沉默，以無(wú)聲之言勝有聲三、領(lǐng)導(dǎo)者講話要具有幽默感幽默的語(yǔ)言閃現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者的智慧幽默展示著領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言幽默的神奇功效用幽默的語(yǔ)言隱藏思想的鋒芒四、領(lǐng)導(dǎo)者要妙用身體語(yǔ)言姿態(tài)語(yǔ)言可以表達(dá)一個(gè)人的心聲靈活地運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言首語(yǔ)的運(yùn)用大有講究讓手勢(shì)增強(qiáng)自己的說(shuō)服力用面部表情表達(dá)自己的豐富情感善用眼神表達(dá)自己的心聲巧妙地運(yùn)用自己的服飾語(yǔ)言五、領(lǐng)導(dǎo)者要做最佳聆聽(tīng)者傾聽(tīng)是領(lǐng)導(dǎo)者的基本功領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)是一位良好的傾聽(tīng)者耐心傾聽(tīng)，遠(yuǎn)勝過(guò)喋喋不休融洽人際關(guān)系的傾聽(tīng)技巧傾聽(tīng)中也可以互動(dòng)交流領(lǐng)導(dǎo)者傾聽(tīng)也需要講究技巧第三章 領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)議中的講話藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者主持會(huì)議的語(yǔ)言藝術(shù)以精彩的開(kāi)場(chǎng)白吸引與會(huì)者承上啟下，巧妙地使用連接語(yǔ)隨機(jī)擇言，靈活應(yīng)變地駕馭會(huì)議曲直自如，恰當(dāng)?shù)厥褂靡龑?dǎo)語(yǔ)緊湊議程，控制會(huì)議的節(jié)奏全面準(zhǔn)確，對(duì)會(huì)議進(jìn)行精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)二、領(lǐng)導(dǎo)者做工作報(bào)告的語(yǔ)言藝術(shù)先聲奪人，擁有一個(gè)精彩的開(kāi)頭語(yǔ)內(nèi)容充實(shí)，論述深刻且材料豐富把握中心，突出報(bào)告的重點(diǎn)內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，使報(bào)告的內(nèi)容層次分明精辟概括，運(yùn)用準(zhǔn)確、精煉的語(yǔ)言精悍有力，做好報(bào)告的結(jié)束語(yǔ)三、領(lǐng)導(dǎo)者即席講話的語(yǔ)言藝術(shù)第四章 領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)表演講的藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者演講需要立意創(chuàng)新二、領(lǐng)導(dǎo)者演講要善于謀局布篇三、領(lǐng)導(dǎo)者演講要注意語(yǔ)言技巧四、演講中要巧用表情與肢體語(yǔ)言第五章 領(lǐng)導(dǎo)者致辭的語(yǔ)言藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者致歡迎辭、歡送辭等的語(yǔ)言藝術(shù)二、領(lǐng)導(dǎo)者致開(kāi)幕辭、閉幕辭等的語(yǔ)言藝術(shù)第六章 領(lǐng)導(dǎo)者與下屬談話的藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者與下屬談話的基本要求二、領(lǐng)導(dǎo)者與下屬的語(yǔ)言藝術(shù)三、領(lǐng)導(dǎo)者批評(píng)下屬的語(yǔ)言藝術(shù)第七章 領(lǐng)導(dǎo)者使用電話的語(yǔ)言藝術(shù)一、給人打電話的語(yǔ)方要求二、接聽(tīng)電話的語(yǔ)言要求第八章 領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)服他人與化解糾紛的語(yǔ)言藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者說(shuō)服他人的語(yǔ)言藝術(shù)二、領(lǐng)導(dǎo)者調(diào)解糾紛的語(yǔ)言藝術(shù)第九章 領(lǐng)導(dǎo)在非工作場(chǎng)合的語(yǔ)言藝術(shù)一、領(lǐng)導(dǎo)者在社交場(chǎng)合的語(yǔ)言藝術(shù)二、領(lǐng)導(dǎo)者在宴席中的語(yǔ)言藝術(shù)

章節(jié)摘錄

茍子在《茍子·非相篇》里對(duì)講話的原則、態(tài)度和方法都有過(guò)全面的論述。他認(rèn)為講話和演講，要有嚴(yán)肅鄭重、正直真誠(chéng)的態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的信心，運(yùn)用比喻、分析、比較的方法，重視、珍惜、尊重自己所宣講的東西，熱情和善地宣傳自己主張的內(nèi)容，以使別人接受。他還提出了“君子必辯”的著名觀點(diǎn)。墨子和韓非子主張實(shí)用而反對(duì)文采。墨子“三表法”中，一是說(shuō)要言必有據(jù)：二是說(shuō)要重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也就是說(shuō)，寫(xiě)也好說(shuō)也好，其最終目的是落實(shí)到用上。他高度重視論辯中的邏輯藝術(shù)，認(rèn)為說(shuō)話必須講究邏輯，邏輯是論辯的基礎(chǔ)，邏輯論證方法也是一種論辯術(shù)。老子和莊子提出了“美言不信”的觀點(diǎn)。即“信言不美，美言不信：善者不辯，辯者不善”。他們認(rèn)為“美言”都是不真實(shí)的，真實(shí)的言辭是不需講究修辭的，甚至“不言”的境界才是完美的。這一時(shí)期，講話藝術(shù)發(fā)揮了重要作用，得到了迅速發(fā)展。各國(guó)君主爭(zhēng)相養(yǎng)士，一時(shí)間“辯士”興起。這些“辯士”都是極有才華的演說(shuō)家、外交家，他們審時(shí)度勢(shì)，能言善辯，出口成章，憑三寸不爛之舌，游說(shuō)天下，謀取富貴。眾所周知的衛(wèi)鞅、蘇秦和張儀就是其中的代表?！笆俊彪A層的活躍，對(duì)講話藝術(shù)的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。到了西漢時(shí)期，學(xué)者劉向撰寫(xiě)了一本名叫《說(shuō)苑》的書(shū)，其中專辟《善說(shuō)>一章，輯錄先秦至漢代善說(shuō)史實(shí)凡28則。該書(shū)從各個(gè)角度總結(jié)了善說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，善說(shuō)的技巧，對(duì)說(shuō)話藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。南朝時(shí)期，著名的文學(xué)理論家劉勰所著《文心雕龍》一書(shū)中，《麗辭>、等篇，系統(tǒng)廣泛地研究了語(yǔ)言修辭問(wèn)題，有不少獨(dú)到而精辟的論述，堪稱我國(guó)第一部偉大的修辭理論專著。

編輯推薦

《與官員談講話與演講藝術(shù)》是由國(guó)家行政學(xué)院出版社出版。

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