哲學(xué)與人生

內(nèi)容概要

“哲學(xué)與人生”是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的德育課程之一。根據(jù)中等職業(yè)教育的現(xiàn)狀和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，依據(jù)教育部最新頒布的中等職業(yè)學(xué)校《哲學(xué)與人生教學(xué)大綱》，編寫了本書，供全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)使用。    作為中等職業(yè)學(xué)校的德育課教材，本書在編寫過程中堅(jiān)持貫徹素質(zhì)教育精神，具有明確的德育功能。本書由“堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路”，“用辯證的觀點(diǎn)看問題，樹立積極的人生態(tài)度”，“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力”，“順應(yīng)歷史潮流，樹立崇高的人生理想”，“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”五個(gè)單元組成，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)基本觀點(diǎn)和方法及如何做人的教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)的發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和處理人生發(fā)展中的基本問題，樹立和追求崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

書籍目錄

緒論第一單元 堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā) 腳暗實(shí)地走好人生路  第一課 客觀實(shí)際與人生選擇    一、一切從實(shí)際出發(fā)    二、人生選擇  第二課 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)    一、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)    二、行動(dòng)與規(guī)律  第三課 自覺能動(dòng)與自強(qiáng)不息    一、意識(shí)的能動(dòng)性    二、自信自強(qiáng)與人生發(fā)展第二單元 用辯證的觀點(diǎn)看問題 樹立積極的人生態(tài)度  第四課 普遍聯(lián)系與人際和諧    一、事物是普遍聯(lián)系的    二、社會(huì)交往與人際關(guān)系  第五課 發(fā)展變化與順境逆境    一、事物是變化發(fā)展的    二、順境與逆境  第六課 矛盾觀點(diǎn)與人生動(dòng)力    一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力    二、矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力第三單元 堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展的能力  第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功    一、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)    二、積極參加社會(huì)實(shí)踐  第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非    一、現(xiàn)象與本質(zhì)    二、如何提高認(rèn)識(shí)能力  第九課 科學(xué)思維與創(chuàng)新能力    一、科學(xué)思維    二、創(chuàng)新能力第四單元 順應(yīng)歷史潮流 樹立崇高的人生理想  第十課 歷史規(guī)律與人生目標(biāo)    一、社會(huì)與歷史    二、如何正確確立人生目標(biāo)  第十一課 社會(huì)理想與個(gè)人理想    一、社會(huì)理想與個(gè)人理想    二、理想與現(xiàn)實(shí)  第十二課 理想信念與意志責(zé)任    一、理想信念    二、意志責(zé)任第五單元 在社會(huì)中發(fā)展自我 創(chuàng)造人生價(jià)值  第十三課 人的本質(zhì)與利己利他    一、人的本質(zhì)    二、維護(hù)權(quán)益與服務(wù)社會(huì)  第十四課 人生價(jià)值與勞動(dòng)奉獻(xiàn)    ……  第十五課 人的全面發(fā)展與個(gè)性自由

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：其次，一切從實(shí)際出發(fā)要求我們能夠正確認(rèn)識(shí)和處理多樣性與統(tǒng)一性的關(guān)系。既然統(tǒng)一的物質(zhì)世界是以其無(wú)限多樣的形態(tài)和屬性表現(xiàn)出來(lái)的，物質(zhì)只是對(duì)無(wú)限多樣的物質(zhì)形態(tài)和表現(xiàn)形式的總的概括，那么，我們?cè)趫?jiān)持世界的本質(zhì)是物質(zhì)這一前提下，還必須具體情況具體分析，堅(jiān)持唯物論與辯證法的結(jié)合。也就是說(shuō)，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)，必須從具體的事物、現(xiàn)象出發(fā)，從具體的事物屬性和存在形式出發(fā)，只有這樣才能真正認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的特殊性，解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。哲學(xué)的基本問題是對(duì)世界本質(zhì)的回答，那么這一回答對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活有什么啟迪和幫助呢？首先，它告訴我們客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。人生的道路非常漫長(zhǎng)，從我們出生開始，就需要面對(duì)一次又一次的選擇，正是這樣一次又一次的選擇影響了我們?nèi)松淖呦?，最終形成了我們的漫漫人生路。所以，人生選擇對(duì)于人的一生具有重要影響，并起著非常關(guān)鍵的作用。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理告訴我們，選擇不能盲目，也不能沖動(dòng)，而是要以客觀實(shí)際為前提和基礎(chǔ)。其次，客觀實(shí)際既包括對(duì)象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，其中思維可以被看做人的精神，即人的主觀世界；而存在則可以被看做客觀的物質(zhì)世界，這兩者都是人的認(rèn)識(shí)對(duì)象和實(shí)踐對(duì)象。早在古希臘時(shí)期，著名的哲學(xué)家蘇格拉底就曾引用神廟上的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”作為自己的哲學(xué)理想；而德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物康德也曾經(jīng)說(shuō)過這樣一段話：“有兩樣?xùn)|西，人們?cè)绞墙?jīng)常持久地對(duì)之凝神思索，它們就越是使內(nèi)心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律?！逼渲校^上的星空代表了客觀世界，而內(nèi)心的道德律則代表了我們自身。這說(shuō)明在人生的選擇過程中，我們不僅要掌握客觀世界的規(guī)律，也要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己的特點(diǎn)和能力，只有這樣才能做出正確的選擇，走上更好的人生道路。

編輯推薦

《哲學(xué)與人生》是由國(guó)家行政學(xué)院出版社出版的。

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