生態(tài)文明建設(shè)導論

內(nèi)容概要

生態(tài)文明是影響人類生存的自然基礎(chǔ)。如前所言，把生態(tài)文明納入社會文明中的最高層次中，并非是人類的自覺——生態(tài)文明在當今人類文明中的地位，不是隨著人類與自然的親近而逐漸提升的，而是隨著自然對人類的反撲而引起人類極大憂慮而不得已而為之的。這雖然讓人有一點沮喪，但畢竟比以往肆意破壞生態(tài)、不把生態(tài)環(huán)境當一回事的做法要強上好多倍了。確確實實，在當代，生態(tài)文明不僅關(guān)系著人類的物質(zhì)利益與精神利益，而且已經(jīng)與人類命運息息相關(guān)。用一些智者的觀點來說，沒有生態(tài)文明，其他三種文明發(fā)展得再充分，也有可能毀于一旦。全球自然災害頻發(fā)釀成的重大悲劇，加深了人們對生態(tài)文明的意義的認識，為第四文明的登臺亮相作了一些鋪墊。    當前，生態(tài)文明作為一個文明的新生兒，尚是步履蹣跚。但并不是說人們尚未意識到生態(tài)文明的重要意義，或者說還有人仍然持有“人是自然的主人”的觀念。更多時候，則是由于單純追求經(jīng)濟指標的慣性，以及對財富的欲望，導致生態(tài)文明在現(xiàn)實中的權(quán)重仍然低于物質(zhì)文明，或者說實際上的重視大大低于口頭上強調(diào)的高度，導致生態(tài)文明在許多時候、許多地方還只是一句時髦的口號?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明”雖然寫進了黨的十七大報告，但在現(xiàn)實中人們究竟會把生態(tài)文明擺到何等地位，以及如何推進生態(tài)文明建設(shè)，使其真正成為一種文明趨勢，使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立，尚任重道遠。

書籍目錄

第一章　人類文明的起源及演化  一、原始文明：混沌中的蒙昧  二、農(nóng)業(yè)文明：從自在走向自為  三、工業(yè)文明：令人敬畏的“雙刃劍”  四、生態(tài)文明：重尋人與自然和諧相處的途徑第二章　解讀千古之謎：文明興衰啟示錄  一、憑吊古文明  二、“廢都”之廢因  三、圣杯與劍的轉(zhuǎn)化第三章　潘多拉魔盒之思：現(xiàn)代文明的憂患與危機  一、恐怖的信號  二、套在現(xiàn)代文明脖子上的資源瓶頸　三、不自知的自殺　四、再啟潘多拉魔盒，放飛文明的希望第四章　綠色文明之歌：跨世紀的全球交響  一、綠色運動從曠野卷向政壇  二、NGO：保護地球的志愿者  三、環(huán)境挑戰(zhàn)的高峰回應第五章　生態(tài)文明視野中的社會、自然與人  一、試問今日寰宇，誰是中心  二、生態(tài)文明的三大功能圈  三、給經(jīng)濟——GDP加上綠色的前綴  四、生態(tài)文化：生態(tài)文明之魂第六章　科學發(fā)展觀指導下的生態(tài)文明建設(shè)  一、生態(tài)文明：科學發(fā)展觀的題中之義  二、以人為本：生態(tài)文明的價值取向  三、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展：生態(tài)文明的發(fā)展之路  四、以科學發(fā)展觀為指南，建設(shè)中國特色的生態(tài)文明第七章　和諧社會：生態(tài)文明建設(shè)的華彩樂章  一、四個文明互動共諧的社會  二、從和諧社會的特征要求看生態(tài)文明的現(xiàn)實保障  三、“四個文明”開拓人的和諧發(fā)展的廣闊途徑第八章　生態(tài)文明的中國路徑結(jié)語　全球大合唱：在和諧世界的旗幟下

章節(jié)摘錄

第一章　人類文明的起源及演化在茫茫的宇宙中，地球是迄今為止我們所知道的唯一有生命的星體。在悠遠的時間長河中，地球上的生命采取過多種形式，也曾有過許多物種在某個時期內(nèi)生存和繁衍，然后又因地球條件的變化而滅絕、消失。優(yōu)勝劣汰，新舊交替，人類就是在如此不斷地演變過程中出現(xiàn)的。大自然孕育了人類，人類則在認識自然、改造自然的過程中揚起了文明的風帆，駛向歷史的長河。在大自然的懷抱中勞動、生息、繁衍的人類，創(chuàng)造了一個又一個光輝燦爛的文明。按通常的說法，人類文明史大致分為三個階段：采集一狩獵、農(nóng)業(yè)和工業(yè)。三大階段的人類文明也被廣泛地稱為：原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。當代，人類文明正發(fā)生著重大的轉(zhuǎn)折，一個新型文明在人類的呼喚中姍姍走來，這個文明就是生態(tài)文明。一、原始文明：混沌中的蒙昧原始文明是人類文明發(fā)展的萌芽階段。據(jù)考證，這一階段大約歷經(jīng)了幾百萬年的時間。這個時期，人與自然是渾然一體的，人類依賴自然為生，以石器、木棒等簡單的天然工具進行生產(chǎn)。以樹葉為衣，以洞穴為居，直接從自然界中獲取生活資料。后來，人類發(fā)明了人工取火、弓箭等，出現(xiàn)了群居、語言以及腦的發(fā)達和手腳的分工，具備了社會的最初形式，也創(chuàng)造了人類最初的文明。恩格斯指出，摩擦生火第一次使人支配了一種自然力，從而最后把人從動物界分離出來。但是，那個時候的人類帶著較為濃厚的自然色彩，基本上屬于“自然人”，其創(chuàng)造的與其他動物有別的生存方式——原始文明，也更多地保持著自然本色特征，是一種自在的“本色文明”。……

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