性格化領(lǐng)導(dǎo)

前言

在十幾年的培訓(xùn)與咨詢生涯中，我經(jīng)常接受一些即興提問(wèn)，問(wèn)得最多的問(wèn)題是：什么才是決定組織成敗的關(guān)鍵？我的答案只有一個(gè)：領(lǐng)導(dǎo)決定成敗?！秾O子兵法》說(shuō)，預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素是：主孰有道(領(lǐng)導(dǎo)的能力與價(jià)值觀)，將孰有能(高層管理者的能力)。可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者能力的重要性。那么，怎樣才能做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)？開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)非是干兩件事：出主意和用干部。  “出主意”就是做好戰(zhàn)略規(guī)劃。  “用干部”就是發(fā)現(xiàn)人才并把他放在合適的位置上。“出主意”是大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)項(xiàng)．但主意能否產(chǎn)生好的效果，關(guān)鍵在于“用干部”，也就是用人。自古以來(lái)，得人心者得天下，失人心者失天下。一得一失之間，正是成敗的關(guān)鍵所在。歷史上所有經(jīng)天下的人，無(wú)所不用其極以求得人得民。所謂得民，就是贏得黎民百姓的愛(ài)戴；所謂得人，就是得人才。就組織而言也是如此。  “人”是組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是決定組織存亡的關(guān)鍵。做決策的是人，犯錯(cuò)誤的是人，定制度的是人，違反制度的也是人，所有的問(wèn)題都是人的問(wèn)題。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)人、對(duì)人性、對(duì)人的性格有徹底地了解。正所謂“知人者智，自知者明”。本書重點(diǎn)談的是性格，人的共同之處是本性，不同的是性格，差異之處是個(gè)性。人的本性是善還是惡我們沒(méi)有辦法分清楚。但人性都是自私和貪婪的，作為領(lǐng)導(dǎo)者清楚這一點(diǎn)是至關(guān)重要的。人的性格差異是與生俱來(lái)的，也是客觀存在的，由于每個(gè)人的生活環(huán)境、生活習(xí)慣、脾氣秉性、受教育的程度不同，其行為和心態(tài)還會(huì)受感情與理智的影響，所以，每個(gè)人所呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是不一樣的，言談舉止和表現(xiàn)方式各有不同。

內(nèi)容概要

本書重點(diǎn)談的是性格，人的共同之處是本性，不同的是性格，差異之處是個(gè)性。人的本性是善還是惡我們沒(méi)有辦法分清楚。本書根據(jù)每種性格的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、不同的處事風(fēng)格與行為特征等將人的性格分為金、木、水、火、土五種。運(yùn)用好這五種性格特征，使領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)人、對(duì)人性、對(duì)人的性格能有徹底地了解，能讓領(lǐng)導(dǎo)者迅速掌握“識(shí)人之智、留人之道、用人之術(shù)”的真諦。書中的五行性格學(xué)說(shuō)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提出的，視角新，實(shí)操性強(qiáng)。相信本書能幫助眾多的領(lǐng)導(dǎo)者撥云見(jiàn)日，構(gòu)建起另一種樹(shù)立正確的思維方式和行為模式，提高領(lǐng)導(dǎo)的工作績(jī)效，對(duì)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的顯著效果。

作者簡(jiǎn)介

趙菊春，實(shí)踐派戰(zhàn)略思想家、北京大學(xué)金融與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心領(lǐng)導(dǎo)力研究部主任、行為建設(shè)學(xué)創(chuàng)始人、清華等十余所高?？妥淌冢话儆嗉移髽I(yè)管理咨詢顧問(wèn)和首席訓(xùn)練導(dǎo)師。     
　　中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、安徽電視臺(tái)、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》、搜狐、新浪等近百家媒體先后報(bào)道過(guò)其人和其從事的工作。     
　　出版過(guò)《行為建設(shè)學(xué)》、《曾國(guó)藩帶兵與高效團(tuán)隊(duì)建設(shè)》等著作。     有著二十多年的領(lǐng)導(dǎo)與管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。深入挖掘中華民族五千年文化，妙用儒、道、縱橫、法、兵及五行學(xué)說(shuō)精髓，中西貫通，形成了自己的思想體系以及獨(dú)特的培訓(xùn)風(fēng)格。被譽(yù)為“能為企業(yè)、企業(yè)家解決實(shí)際問(wèn)題的人”、“中國(guó)當(dāng)代鬼谷子”。

書籍目錄

第一章  領(lǐng)導(dǎo)決定成敗  一、領(lǐng)導(dǎo)-人系興衰  二、企業(yè)家的責(zé)任  三、得人心者得天下  四、領(lǐng)導(dǎo)與管理的平衡  五、領(lǐng)導(dǎo)必須做好的三件事  六、中國(guó)人要用中國(guó)人的方式領(lǐng)導(dǎo)第二章  性格決定命運(yùn)  一、性格是怎樣形成的  二、性格與命運(yùn)  三、性格產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力  四、性格不可改變，但可改善  五、堅(jiān)持自己的性格第三章  五行性格  一、五行性格學(xué)說(shuō)的形成  二、性格屬金的特征  三、性格屬木的特征  四、性格屬水的特征  五、性格屬火的特征  六、性格屬土的特征第四章  怎樣用好性格屬“金"的人  一、承認(rèn)他們的領(lǐng)導(dǎo)天賦  二、他們的本意并不想傷害人  三、不要強(qiáng)迫他們承認(rèn)自己的錯(cuò)誤  四、多商量，給足面子  五、要有領(lǐng)導(dǎo)的樣子第五章  怎樣領(lǐng)導(dǎo)好性格屬“木”的人  一、不必過(guò)多干涉他們的工作  二、大膽委任原則性強(qiáng)的工作  三、敏感使他們?nèi)菀资艿絺? 四、稱贊他們一定要具體、誠(chéng)懇  五、理解他們吹毛求疵，求全責(zé)備第六章  怎樣用好性格屬“水"的人  一、他們需要直接的推動(dòng)  二、幫助他們做出決定  三、鼓勵(lì)他們多承擔(dān)責(zé)任  四、說(shuō)服他們要曉之以理，動(dòng)之以情  五、主動(dòng)表示對(duì)他們情感的關(guān)注第七章  怎樣用好性格屬“火"的人  一、理解他們說(shuō)話前不會(huì)三思  二、對(duì)其工作要步步跟進(jìn)  三、細(xì)節(jié)瑣事不讓他們過(guò)多參與  四、必要時(shí)可用激將計(jì)第八章  怎樣用好性格屬“土”的人  一、理解他們先立身、后做事的原則  二、與其溝通和交流盡可能坦誠(chéng)  三、他們通常都有很強(qiáng)的責(zé)任感  四、不要急于獲得他們的信任  五、不要冒犯他們的價(jià)值觀第九章  識(shí)人，用人，管人  一、認(rèn)識(shí)你自己  二、人性及人性格的認(rèn)知  三、認(rèn)識(shí)人與人的行為特征  四、知己知彼者勝  五、授權(quán)的關(guān)鍵在于知人善任  六、著眼于對(duì)方的長(zhǎng)處  七、保護(hù)被授權(quán)人第十章  五行性格與完美團(tuán)隊(duì)  一、英雄PK團(tuán)隊(duì)  二、為自己找個(gè)好搭檔  三、五行性格相生與相互促進(jìn)  四、五行性格相克與相互制約  五、打造性格互補(bǔ)的完美團(tuán)隊(duì)第十一章  領(lǐng)導(dǎo)自身性格調(diào)適與超越  一、管理是修己安人的歷程  二、性格修養(yǎng)要?dú)v練  三、性格屬金的領(lǐng)導(dǎo)如何修身養(yǎng)性  四、性格屬木的領(lǐng)導(dǎo)如何養(yǎng)身修性  五、性格屬水的領(lǐng)導(dǎo)如何修身養(yǎng)性  六、性格屬火的領(lǐng)導(dǎo)如何養(yǎng)身修性  七、性格屬土的領(lǐng)導(dǎo)如何養(yǎng)身修性第十二章  與不同性格的領(lǐng)導(dǎo)相處的藝術(shù)  一、如何與性格屬金的領(lǐng)導(dǎo)相處  二、如何與性格屬木的領(lǐng)導(dǎo)相處  三、如何與性格屬水的領(lǐng)導(dǎo)相處  四、如何與性格屬火的領(lǐng)導(dǎo)相處  五、如何與性格屬土的領(lǐng)導(dǎo)相處

章節(jié)摘錄

第一章 領(lǐng)導(dǎo)決定成敗二、企業(yè)家的責(zé)任我在講課時(shí)經(jīng)常會(huì)問(wèn)企業(yè)的老總：當(dāng)初為什么要辦企業(yè)？很多人的答案很樸實(shí)，開(kāi)始并沒(méi)有什么遠(yuǎn)大的使命和理想，只不過(guò)是為了解決生活的貧困、為買房買車、為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，甚至是為了獲得自己所傾心女人的愛(ài)戀，等等。聯(lián)想集團(tuán)的柳傳志辦企業(yè)的初衷更簡(jiǎn)單：不愿無(wú)所事事。其實(shí)，也正是這些基本的需求促使這些精英們萌發(fā)了最初的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)。應(yīng)該說(shuō)，這些想法都很實(shí)際。人總是要先解決生存問(wèn)題，然后才能發(fā)展，才能談理想，溫飽問(wèn)題都解決不了，還大談什么壯志凌云，顯然就有點(diǎn)好高鶩遠(yuǎn)。孟子說(shuō)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，是有一定道理的。不過(guò)，當(dāng)我們的企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模以后，我們是否想過(guò)這樣的問(wèn)題：我要做多大的事，我為誰(shuí)而做？有人可能會(huì)回答為了賺更多錢，這是正確的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下只有賺錢的企業(yè)才是好企業(yè)。有人可能會(huì)回答為了進(jìn)入世界500強(qiáng)，這更是一種讓人敬佩的追求。但僅有上述的理由企業(yè)是不可能做大、做強(qiáng)的，更不可能做成一個(gè)世界級(jí)企業(yè)。我想說(shuō)的是，除了賺錢之外，我們還應(yīng)該有些動(dòng)力，這種動(dòng)力是精神層面的。孫子說(shuō)：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！薄暗馈笔巧舷鹿餐J(rèn)定的一種東西，為此可以置生命于不顧，這就是道，這就是一種精神力量。一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大一定是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大一定是因?yàn)槠髽I(yè)的強(qiáng)大，企業(yè)的強(qiáng)大一定是有了一大批有著更高追求的企業(yè)家。

編輯推薦

《性格化領(lǐng)導(dǎo)》由國(guó)家行政學(xué)院出版社出版。將人的性格分為金、木、水、火、土五種，能幫助領(lǐng)導(dǎo)者迅速掌握“識(shí)人之智、留人之道、用人之術(shù)”的真諦。思想家就是對(duì)人性、對(duì)環(huán)境、對(duì)事物變化規(guī)律有深邃的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。讀懂人性、了解人性、超越人性、超越自我，你將無(wú)所不能。通過(guò)閱讀《性格化領(lǐng)導(dǎo)》，你就能找到與人相處的技巧！

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