明史知榮辱（套裝上下冊(cè)）

內(nèi)容概要

《明史知榮辱:樹立落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀理論研討會(huì)論文集(套裝上下冊(cè))》為套裝書，分上下兩冊(cè)?！睹魇分獦s辱：樹立落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀理論研討會(huì)論文集(套裝上下冊(cè))》分為資政育人篇、和諧社會(huì)篇、明榮知恥篇、堅(jiān)定信仰篇以及創(chuàng)新建設(shè)篇五篇，共收入有37篇論文。主要包括：樹立社會(huì)主義榮辱觀 進(jìn)一步發(fā)揮黨史研究的資政育人作用；學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)高校的思想道德建設(shè)等。

書籍目錄

《明史知榮辱：樹立落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀理論研討會(huì)論文集(上冊(cè))》目錄：序資政育人篇樹立社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步發(fā)揮黨史研究的資政育人作用學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀解讀我黨的從政道德建設(shè)用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)高校的思想道德建設(shè)樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛國主義和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)踐行社會(huì)主義榮辱觀以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)完善道德評(píng)價(jià)方法銘記黨史樹立榮辱觀念領(lǐng)導(dǎo)干部要努力踐行社知榮明恥推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)堅(jiān)持艱苦奮斗保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性踐行社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代公民最基本的道德規(guī)范以社會(huì)主義榮辱觀為核心推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)知榮辱守法紀(jì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)明榮知恥篇社會(huì)主義榮辱觀提出的重大意義中國特色社會(huì)主義榮辱觀的高度概括和現(xiàn)實(shí)意義努力開創(chuàng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新境界《明史知榮辱：樹立落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀理論研討會(huì)論文集(上冊(cè))》目錄：明榮知恥篇學(xué)習(xí)鄧恩銘的榮辱觀踐行社會(huì)主義榮辱觀樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚社會(huì)主義榮辱觀的啟示弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育堅(jiān)定信仰篇用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)價(jià)值取向熱愛祖國是每個(gè)公民的首要品德搭建四個(gè)平臺(tái)促進(jìn)社區(qū)黨員樹立社會(huì)主義榮辱觀試論馬克思主義信仰團(tuán)員青年應(yīng)做知榮辱樹新風(fēng)的先鋒加強(qiáng)黨性修養(yǎng)踐行社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)本質(zhì)要求實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)“八榮八恥”猶如一面“鏡子”創(chuàng)新建設(shè)篇以艱苦奮斗為榮努力建設(shè)節(jié)約型社會(huì)踐行社會(huì)主義榮辱觀以創(chuàng)新創(chuàng)造中國的世界名牌學(xué)習(xí)“八榮八恥”加強(qiáng)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)將社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到檔案工作的實(shí)處服務(wù)人民是樹立社會(huì)主義榮辱觀的永恒課題關(guān)于發(fā)揮愛國主義教育基地作用的實(shí)踐與思考以社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)高績(jī)效機(jī)關(guān)建設(shè)后記

章節(jié)摘錄

再次，要認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀是為人處世的底線。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，文字平實(shí)、道理淺顯，但卻直接針對(duì)著我們?yōu)槿颂幨?，以及工作、學(xué)習(xí)、生活的方方面面。從理論實(shí)質(zhì)上說，榮辱觀和構(gòu)建和諧社會(huì)等遠(yuǎn)大目標(biāo)都是與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想相統(tǒng)一的，是對(duì)黨員先進(jìn)性的又一個(gè)具體要求。但社會(huì)主義榮辱觀又與別的理論有著很大不同，它直接指明了每個(gè)公民應(yīng)該遵守的道德底線，明確指出了什么是榮、什么是恥，現(xiàn)實(shí)意義明顯，操作性很強(qiáng)。我感到社會(huì)主義榮辱觀不是一個(gè)要求我們長(zhǎng)期奮斗才能達(dá)到的目標(biāo)，而是一個(gè)必須從今天做起，從現(xiàn)在開始就要堅(jiān)持好的基本行為準(zhǔn)則，不是為了達(dá)到社會(huì)主義榮辱觀的要求而一步步改變什么，而是要堅(jiān)決、不打折扣地在做人、做事上，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、角角落落里，一步到位，抓好落實(shí)?；仡欀泄苍谇鄭u的歷史，一個(gè)個(gè)鮮活的黨史人物用生命撰寫了一段段對(duì)我們現(xiàn)代人明榮知恥還具有重要榜樣意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用的歷史典故。無論是病逝在青島的一大代表王盡美在生命最后一刻發(fā)出的“全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗到底！”

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《明史知榮辱:樹立落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀理論研討會(huì)論文集(套裝上下冊(cè))》是由國家行政學(xué)院出版社出版的。

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