大清皇帝正說(shuō)（上下）

前言

談及高陽(yáng)在華人社會(huì)的影響力，有人曾這樣形容：有水井處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)。高陽(yáng)被稱為“中國(guó)最后一位舊式文人”，他學(xué)富才高，著書(shū)百種，嗜酒如命。常自嘲：酒子書(shū)妻，即以酒為子，以書(shū)為妻。清末有“三屠”，張之洞用財(cái)如水，人稱“屠財(cái)”；袁世凱好行殺戮，時(shí)稱“屠民”；岑春煊性好劾人，稱為“屠官”。對(duì)于清史獨(dú)鐘的高陽(yáng)，以善“屠紙”予以自謂。高陽(yáng)的作品在20世紀(jì)90年代中后期，總印數(shù)已經(jīng)超過(guò)2000萬(wàn)冊(cè)，“有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)”之說(shuō)名不虛傳。

內(nèi)容概要

高陽(yáng)先生作為杰出的歷史學(xué)家，對(duì)歷代王朝興廢得失的關(guān)鍵，有獨(dú)到的研究?！洞笄寤实壅f(shuō)》描繪出清朝諸帝個(gè)人事跡，又揭示出大清王朝得以綿延數(shù)百年的秘密。　　高陽(yáng)對(duì)歷代王朝興衰得失的關(guān)鍵，有獨(dú)到的見(jiàn)解。他總結(jié)了三條法則：一是歷史的重心在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的重心在交通；二是任何朝代都有中心勢(shì)力，此一中心勢(shì)力如為高級(jí)知識(shí)分子，必開(kāi)一代之盛運(yùn)；三是一個(gè)王朝亦如自然人之有生老病死，但休養(yǎng)生息，培養(yǎng)人才，就會(huì)出現(xiàn)中興的局面。

作者簡(jiǎn)介

高陽(yáng)（1926-1992），臺(tái)灣著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名郡望、吏魚(yú)。曾在臺(tái)灣空軍服役。退伍后任臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》主編，一度出任臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》特約主筆。 
 　 大陸讀者所熟悉的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》《紅頂商人》《燈火樓臺(tái)》，確立了他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位。
  　高陽(yáng)著述豐富，一生著作90余部，讀者遍及全球華人世界，人們以“有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)”來(lái)描述高陽(yáng)作品在華人社會(huì)的受歡迎程度。1992年，他走完人生最后歷程……則挽聯(lián)“文章憎命達(dá)，詩(shī)酒風(fēng)流李太白；才學(xué)著書(shū)多，古今殷鑒羅貫中”，高度概括了高陽(yáng)非凡的成就。

書(shū)籍目錄

代序：半壺酒一春秋01 皇帝的種種02 愛(ài)新覺(jué)羅的祖先03 太祖、太宗04 世祖05 圣祖06 世宗07 高宗08 仁宗09 宣宗10 文宗11 穆宗12 德宗后記附錄一：高陽(yáng)大事豐表附錄二：高陽(yáng)作品表

章節(jié)摘錄

京官一到五品，便具有“京堂”資格。“堂”者，“堂官”，現(xiàn)在的說(shuō)法便是“首長(zhǎng)”。京中各部院的官員，通歸為兩類(lèi)：一類(lèi)是“堂官”，包括正副首長(zhǎng)在內(nèi)，如各部滿漢尚書(shū)、左右侍郎共六人，即稱為“滿漢六堂”；以下郎中、員外、主事等，通稱為“司官”，因六部皆分司之故?！熬┨谩彪m可作“京官中的堂官”解釋，但僅限于三品至五品，亦即六部九卿的“九卿”，如大理寺、太常寺、太仆寺、光祿寺、鴻臚寺、通政使、詹事府、國(guó)子監(jiān)等等衙門(mén)的堂官。至于二品、三品的京官，又特成一個(gè)階級(jí)，稱為“卿貳”，卿是指大理寺正卿等三品京堂，貳是侍郎。位至卿貳，即意味著即將進(jìn)入政治上的領(lǐng)導(dǎo)階層了。杜翰只當(dāng)了一個(gè)月的右春坊右庶子，官符如火，又升遷了，而且這一升比由檢討升右庶子更為驚人，一躍而為卿貳，是升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎銜，同時(shí)被派了三個(gè)差使，一是“辦理巡防事宜”，二是“稽查中書(shū)科事務(wù)”，三是“文淵閣直閣”。第三個(gè)差使使他成為內(nèi)閣的實(shí)際負(fù)責(zé)人，因?yàn)閰f(xié)辦大學(xué)士必在部，或在軍機(jī)，不到內(nèi)閣；大學(xué)士多在家頤養(yǎng)，無(wú)事不到內(nèi)閣。內(nèi)閣日常事務(wù)多由“直閣”的內(nèi)閣學(xué)士處理。又不久，他正式補(bǔ)為工部侍郎，同時(shí)在“軍機(jī)大臣上行走”，際遇之隆，升遷之速，無(wú)與倫比。文宗之報(bào)答師恩，真可令人感動(dòng)；但亦害了杜翰——牽涉在“辛酉政變”中，差點(diǎn)送掉性命。辛酉政變的主角，一方面是慈禧、恭王及軍機(jī)章京曹毓瑛等，一方面是肅順、端華、載垣等所謂“三兇”及軍機(jī)大臣。結(jié)果“三兇”被逮賜死，軍機(jī)大臣穆蔭、杜翰、焦佑瀛被罪，穆、焦二人充軍，杜翰的罪名本與穆、焦相同，“發(fā)往新疆致力贖罪”，亦因看在“杜師傅”的分上，“特渝革職，免其發(fā)遣”?；首拥搅耸邭q便可當(dāng)差了，通常是派“御前行走”，學(xué)習(xí)政事。及至成年封爵，在結(jié)婚時(shí)自立門(mén)戶，稱為“分府”。清朝除“三藩”以外，異姓不王，所以凡封王必為皇子、皇孫。其爵四等：親王、郡王、貝勒、貝子。唯一的例外是“國(guó)戚”，大多為蒙古科爾沁旗的博爾濟(jì)吉特氏，這自然是有懷柔的作用在內(nèi)的。所謂“國(guó)戚”，是指公主夫家及太后、皇后的父親及同胞兄弟而言，此外只算“椒房貴戚”而非國(guó)戚。因此乾隆孝賢皇后的內(nèi)侄、大學(xué)士傅恒之子福康安封貝子，乃成異數(shù)。?？蛋病吧肀皇悢?shù)”，別有緣故，以后談高宗時(shí)會(huì)提到，此處不贅。親王、郡王又分兩種，一種是“世襲罔替”，一人封王，子子孫孫皆王，這就是“世襲罔替”，俗稱“鐵帽子王”；一種是“降封”，父為親王，子為郡王，孫為貝勒，一代不如一代，直到“奉國(guó)將軍”為止。同是皇子，何人該封親王，何人該封郡王，何人該封貝勒、貝子，大致決定于下列四個(gè)條件：一、出身：所謂出身指其生母而言。世宗動(dòng)輒謂皇八子胤禊“出身微賤”，同胞手足，何有此語(yǔ)?即因胤祺的生母良妃衛(wèi)氏來(lái)自“辛者庫(kù)”。這個(gè)名詞是滿洲話的音譯，實(shí)即明朝的“浣衣局”，專門(mén)收容旗籍重犯的眷屬，操持打掃灌園等等賤役。因?yàn)槿绱耍缝诳滴鯐r(shí)只封貝子；反而是雍正奪位之初，封此“出身微賤”的弟弟為廉親王。接：清朝的宮闈之制，皇后以下，有皇貴妃、貴妃、嬪、貴人等等；大致生母為妃，而非由宮女逐漸晉升者，生子皆有封王的希望。出身是主要條件，此外，才干、愛(ài)憎、年齡是三個(gè)附帶條件，配合是否得宜，決定封爵的高低。成年的皇子一旦封爵，即須“分府”。分府先須“賜第”，或則舊府改用，或則新建。王府除了“世襲罔替”者外，一旦降封，必須繳回，由宗人府咨商工部，另?yè)苓m當(dāng)官屋，以供遷住。原來(lái)的王府即指撥為新封的親、郡王府，其規(guī)制皆有一定，不得逾越。除了府第以外，分府時(shí)總要置辦家具、陳設(shè)，需要一大筆款子，因此在分府時(shí)須特賜一筆“錢(qián)程”。在康熙時(shí)“錢(qián)程”定例是二十三萬(wàn)銀子，怡親王胤祥在康熙朝未領(lǐng)過(guò)這筆款，因此，我判斷胤祥根本未曾受封，亦就未曾分府——圣祖崩逝時(shí)，胤祥方圈禁在宗人府，怡親王乃雍正所封。皇子年長(zhǎng)學(xué)成，為朝廷辦事，大致可分為兩種性質(zhì)、四大類(lèi)別?！稌?huì)典》規(guī)定，可派皇子充任的職差為一種性質(zhì)，非定制而出于特命為又一種性質(zhì)。前者除少數(shù)特例外，一般而言，無(wú)足重輕；后者則可看出皇帝的意向，并大致可以測(cè)定其前途。四大類(lèi)別是：一、恭代祭祀：中國(guó)的傳統(tǒng)講究禮治，一年到頭，祀典不斷。祀典分大祀、中祀、小祀，自明世宗更定后，相沿勿替，只有小幅度的修正。大祀應(yīng)該親祀，但以種種緣故，不克躬行，照《會(huì)典*規(guī)定，可特命親郡王恭代。此是例行故事，無(wú)甚意義可言，但冬至南郊祭天，自雍正以后格外重視，奉派恭代的皇子被視為大命有歸的暗示。二、臨時(shí)差遣：遇到某種情況，必須表示重視其事，或形式上應(yīng)由皇帝親裁時(shí)，臨時(shí)差遣皇子辦理。如賜祭大臣，常派皇子帶領(lǐng)侍衛(wèi)前往奠酒，即為一例。派出皇子的身份，常視被賜祭的對(duì)象而定，如杜受田靈柩到京，特派恭親王帶領(lǐng)侍衛(wèi)十員前往奠酒，足以顯示對(duì)杜受田的恩禮特隆。三、分擔(dān)政務(wù)：康熙以前，原則上不使親貴干政；皇八子胤禊曾一度奉派為總管內(nèi)務(wù)府大臣，則以胤祺特具事務(wù)長(zhǎng)才，而內(nèi)務(wù)府大臣只是管皇室的“家務(wù)”，與參國(guó)家機(jī)要者不同。雍正得位，信任怡親王胤祥、莊親王胤祿，則以兄弟鬩墻，非在骨肉中結(jié)黨不足以殘骨肉。及至乾隆即位，起初正如雍正之作風(fēng)，但深知重用親貴，一則有尾大不掉之危，再則有徇庇縱容之害，所以約束王子，不使與聞?wù)?。嘉道亦大致如此。及至咸豐即位，因洪楊勢(shì)熾，且恭王確有才具，一度使之掌軍機(jī)。由此成例，而親貴執(zhí)政，弊多于利，已成定論。清朝之亡，未始不由此。四、寄以專閫：清初親貴從征，立功大小，決定爵位高低；親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，只于領(lǐng)兵多少有關(guān)系。兵多將眾而不能克敵致果，只會(huì)受罰，不會(huì)被獎(jiǎng)。因此，派出大將軍寄以專閫，就理論而言是予以一個(gè)立功的機(jī)會(huì)，亦可說(shuō)是一種考驗(yàn)。既能通過(guò)考驗(yàn)，又立了功勞，則選此人繼承皇位為理所當(dāng)然之事?？滴踉趭Z嫡糾紛以后，絕對(duì)禁止皇子結(jié)黨爭(zhēng)立，而晚年任皇十四子為大將軍，用意在此。談到皇子成為皇帝，不能不先談“大行皇帝”。皇帝駕崩，在未有尊謚、廟號(hào)以前，為別于“今上”，概稱“大行皇帝”，皇太后、皇后亦然。中國(guó)的皇帝暴崩的很多，或者由“不豫”至“大漸”，亦即起病至臨危，往往只有兩三天的功夫?？计涔?，皇帝玉食萬(wàn)方，營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，加以起居及醫(yī)藥上的照料，至少是十分周到，所以諸如肺結(jié)核等等慢性病極少發(fā)生；而高血壓、心臟病則為常見(jiàn)，這兩種病奪命皆速。所謂暴崩不是腦溢血，便是心肌梗塞；清朝有好幾個(gè)皇帝，即死于這兩種病。世宗可能顧慮到這種情況——倉(cāng)促之間，口噤不能言，無(wú)由下達(dá)“末命”，豈非又起骨肉蕭墻之禍——因此定了一個(gè)皇位繼承問(wèn)題的特殊處理辦法：親自書(shū)寫(xiě)繼承人之名，藏于乾清官最高之處，即世祖御書(shū)“正大光明”匾額后面；另有一小銀盒，內(nèi)中亦書(shū)同樣的朱諭，出巡時(shí)由貼身太監(jiān)隨身攜帶，以備變出不測(cè)時(shí)，仍能確知大位誰(shuí)屬。一般而言，至大漸時(shí)，皇帝召繼位皇子及顧命大臣至御榻前，口宣末命；駕崩后，繼位的皇子既未登基，更無(wú)年號(hào)，而且天下臣民還不知道宮中“出大事”，但根據(jù)“國(guó)不可一日無(wú)君”的法則，既有遺命，不必樞前即位，即已自動(dòng)成為嗣皇帝。

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