兩朝帝師翁同合

前言

談及高陽(yáng)在華人社會(huì)的影響力，有人曾這樣形容：有水井處有金庸，有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)。高陽(yáng)被稱為“中國(guó)最后一位舊式文人”，他學(xué)富才高，著書(shū)百種，嗜酒如命。常自嘲：酒子書(shū)妻，即以酒為子，以書(shū)為妻。清末有“三屠”，張之洞用財(cái)如水，人稱“屠財(cái)”；袁世凱好行殺戮，時(shí)稱“屠民”；岑春煊性好劾人，稱為“屠官”。對(duì)于清史獨(dú)鐘的高陽(yáng)，以善“屠紙”予以自謂。高陽(yáng)的作品在20世紀(jì)90年代中后期，總印數(shù)已經(jīng)超過(guò)2000萬(wàn)冊(cè)，“有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)”之說(shuō)名不虛傳。何懷碩說(shuō)“高陽(yáng)是奇人。在這個(gè)舊文化崩析、新秩序未立的混亂年代，他兼有舊學(xué)與新慧”。臺(tái)灣作家張大春說(shuō)“高陽(yáng)的成就獨(dú)一無(wú)二，甚至難以找到繼承人”。臺(tái)灣著名小說(shuō)家王文興說(shuō)“高陽(yáng)是國(guó)寶級(jí)人物”。臺(tái)灣詩(shī)人痖弦稱高陽(yáng)為“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)歷史小說(shuō)第一人”。高陽(yáng)本名許晏駢，字雁水，筆名郡望、吏魚(yú)，出生于錢塘望族。許家先祖在清朝世代為官，曾有人擔(dān)任兵部尚書(shū)、內(nèi)閣學(xué)士之類的官職。高陽(yáng)童年所居住的祖屋，門口就懸掛著由嘉慶皇帝親筆所題的“榜眼及第”、“傳臚”等匾額；在花廳中也高懸著慈禧太后親筆書(shū)寫(xiě)的“福壽龍虎”世匾。高陽(yáng)的父親許寶樸曾任浙江財(cái)政司官員。母親黃婉同是出身富貴的大家閨秀，不僅飽讀詩(shī)書(shū)，更能將正史、野史轉(zhuǎn)述為一個(gè)個(gè)精彩的小故事。因此，幼年時(shí)代緊隨于母親身旁的高陽(yáng)，自然而然地聆聽(tīng)了許多官場(chǎng)現(xiàn)形以及鄉(xiāng)野傳奇，無(wú)形中，母親也成了高陽(yáng)文史修養(yǎng)的啟蒙之師！有十個(gè)兄弟姐妹的高陽(yáng)，在家排行老九。高陽(yáng)大學(xué)未畢業(yè)，就以優(yōu)秀成績(jī)?nèi)牒贾莨a橋國(guó)民黨空軍軍官學(xué)校，當(dāng)了空軍軍官。1948年隨軍赴臺(tái)灣。曾任國(guó)民黨軍隊(duì)參謀總長(zhǎng)王叔銘的秘書(shū)。退伍后任臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》主編，還一度出任《中央日?qǐng)?bào)》特約主筆。高陽(yáng)擅長(zhǎng)于史實(shí)考據(jù)，曾以“野翰林”自道。他的成就不僅在于評(píng)史述史，更重要是將其史學(xué)知識(shí)用于創(chuàng)作歷史小說(shuō)。高陽(yáng)的創(chuàng)作以清代宮廷與近現(xiàn)代高層人物生活為主，高陽(yáng)對(duì)歷史小說(shuō)的貢獻(xiàn)，最主要的在于他“以考證入小說(shuō)，以小說(shuō)成考證”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史小說(shuō)的新類型。高陽(yáng)讀書(shū)不記筆記，但卻有著超凡的記憶力，對(duì)中國(guó)歷代皇帝的生卒年月日、民族、籍貫、三親六眷、興趣愛(ài)好都了然于心，對(duì)于帝王們手下的文臣武將、宰相諸侯，以及嬪妃太監(jiān)、心腹與政敵，也無(wú)不熟稔，朋友們便戲稱他為“皇帝老兒家的總管家”。更重要的是，高陽(yáng)對(duì)于皇室權(quán)力斗爭(zhēng)、朝廷政治風(fēng)云、宮闈秘聞、以及牽一發(fā)動(dòng)全身，由此帶來(lái)的對(duì)于整個(gè)中國(guó)的各種影響，無(wú)不津津樂(lè)道，了如指掌，堪稱“掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵”了。1962年，高陽(yáng)受邀聯(lián)合報(bào)副刊連載《李娃》，這部作品不但一鳴驚人，也成了高陽(yáng)歷史小說(shuō)創(chuàng)作的濫觴，而后發(fā)表的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》、《紅頂商人》、《燈火樓臺(tái)》，更確立了他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位。高陽(yáng)一生著作共有90余部，約105冊(cè)。高陽(yáng)的歷史小說(shuō)注重歷史氛圍的營(yíng)造，情節(jié)跌宕，旨在傳神，寫(xiě)入物時(shí)抓住特征，寥寥數(shù)語(yǔ)，境界全出。高陽(yáng)幼承家學(xué)，其后自學(xué)有成，再加上此前已累積了多年現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，因而一步入歷史小說(shuō)的領(lǐng)域，立刻創(chuàng)造出引領(lǐng)風(fēng)騷的局面。由于其先祖在清朝世代為官，來(lái)臺(tái)后因而能為小說(shuō)灌注濃厚的歷史感，其創(chuàng)作理念對(duì)后來(lái)者亦有很大的參考價(jià)值。高陽(yáng)的小說(shuō)以史料繁細(xì)、運(yùn)用從容有余見(jiàn)長(zhǎng)，就作者的取材角度及材料與小說(shuō)的對(duì)應(yīng)關(guān)系觀察，高陽(yáng)作品的材料來(lái)源的確十分廣泛，幾乎囊括了歷史研究的全部范圍。小說(shuō)的某些段落對(duì)史料的依賴極深，具有利用小說(shuō)展現(xiàn)史料的企圖，一些看來(lái)不起眼的細(xì)節(jié)也有史料為依據(jù)，高陽(yáng)的小說(shuō)被稱許為“庶幾乎史”并非沒(méi)有原因。高陽(yáng)這種寫(xiě)作風(fēng)格的形成與高陽(yáng)歷史學(xué)者的自我定位有很大關(guān)系。高陽(yáng)具有強(qiáng)烈的考據(jù)癖，考證與小說(shuō)互相影響，愈到創(chuàng)作后期二者的結(jié)合愈趨緊密。高陽(yáng)對(duì)歷代王朝興衰得失的關(guān)鍵，有獨(dú)到的見(jiàn)解。他總結(jié)了三條法則：一是歷史的重心在經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)的重心在交通；二是任何朝代都有中心勢(shì)力，此一中心勢(shì)力如為高級(jí)知識(shí)分子，必開(kāi)一代之感運(yùn)；三是一個(gè)王朝，亦如自然人之有生老病死，但在生老的過(guò)程中，休養(yǎng)生息，培養(yǎng)人才，就會(huì)出現(xiàn)中興的局面。這個(gè)“中心勢(shì)力”的提法則可以用來(lái)說(shuō)明高陽(yáng)作品中關(guān)于官闈斗爭(zhēng)、政治風(fēng)云的敘寫(xiě)特別細(xì)膩曲折的原因。雖然高陽(yáng)極為注重他的考證成果，但對(duì)讀者而言，小說(shuō)中的歷史成分與人情法則可能才是閱讀樂(lè)趣所在。高陽(yáng)的作品不僅具有歷史百科全書(shū)的內(nèi)涵，同時(shí)也是人情世故的百科全書(shū)，高陽(yáng)的小說(shuō)之所以能影響、流傳如此之廣，本身有其與眾不同的獨(dú)特魅力：一是因?yàn)樽髡咭元?dú)到的眼光鉅細(xì)靡遺地挖掘了包含政治、文化、社會(huì)生活等諸多史料，這些史料在古今的對(duì)照下毋須夸張點(diǎn)染，天然具有奇趣；二是對(duì)人情、世故、智謀的深研熟玩，有意用來(lái)建筑小說(shuō)的戲劇性；三是小說(shuō)中的人生態(tài)度符合今日大眾的需求，與舊式觀點(diǎn)產(chǎn)生了隔膜，因而能廣為大眾所接受。高陽(yáng)的歷史小說(shuō)中寫(xiě)了不少愛(ài)情故事，他寫(xiě)出了愛(ài)情的真與美，又通過(guò)愛(ài)情，寫(xiě)出了女人心機(jī)的縝密、應(yīng)變的靈動(dòng)、意志的果敢、生命的韌性。高陽(yáng)小說(shuō)至今仍風(fēng)靡的原因，正如林青在《高陽(yáng)傳》中指出的：“時(shí)下，田園風(fēng)光的鄉(xiāng)材原野早被日趨擴(kuò)大的都市所蠶食、所吞噬，太多的是急小功近幺利者，大面積的伐樹(shù)木、采山石、排污水，為了追求生活的舒適與享受，而破壞了大自然的古樸與野趣，人們?cè)僖矡o(wú)需也無(wú)從張揚(yáng)原始的天性。另一方面，立交、地鐵、別墅、霓虹、電視、飲料，人們飽嘗輕松自樂(lè)，人們的感官在體驗(yàn)粗獷與雄渾上都顯得十分退化了，再往何處去體會(huì)撼天動(dòng)地的悲劇意識(shí)和人文精神？”“高陽(yáng)歷史小說(shuō)的走俏，也是當(dāng)代人為自己的軟綿綿而又急切浮躁的生活與心態(tài)補(bǔ)充精神上的鈣和鹽?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　兩朝帝師翁同龢，自同治、光緒兩位皇帝年幼時(shí)便予以悉心教導(dǎo)，于宮中度過(guò)大半生時(shí)光?！　∥掏樦邑憪?ài)國(guó)，憂國(guó)憂民，摒棄奢華，參與倡導(dǎo)“維新變法”，被康有為譽(yù)為“中國(guó)維新第一導(dǎo)師”遭慈禧太后忌恨，窮盡智慧卻被“開(kāi)缺回籍”，逐出政治舞臺(tái)，此后凄涼到蓋棺?！　钅宋?，小白菜何以沉冤昭雪？?jī)沙蹘熡趾我源髽I(yè)無(wú)成？曲折的變法經(jīng)歷，悲涼壯闊的人生歷程，兩朝帝師的光輝門楣何以落得如此凄涼？……


作者簡(jiǎn)介
高陽(yáng)（1926-1992），臺(tái)灣著名作家。本名許晏駢，字雁冰，筆名郡望、吏魚(yú)。曾在臺(tái)灣空軍服役。退伍后任臺(tái)灣《中華日?qǐng)?bào)》主編，一度出任臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》特約主筆。 
 　 大陸讀者所熟悉的《慈禧全傳》及胡雪巖三部曲《胡雪巖》《紅頂商人》《燈火樓臺(tái)》，確立了他當(dāng)代首席歷史小說(shuō)家的地位。
  　高陽(yáng)著述豐富，一生著作90余部，讀者遍及全球華人世界，人們以“有村鎮(zhèn)處有高陽(yáng)”來(lái)描述高陽(yáng)作品在華人社會(huì)的受歡迎程度。1992年，他走完人生最后歷程……則挽聯(lián)“文章憎命達(dá)，詩(shī)酒風(fēng)流李太白；才學(xué)著書(shū)多，古今殷鑒羅貫中”，高度概括了高陽(yáng)非凡的成就。


書(shū)籍目錄
代序：半壺酒一春秋01 天子門生02 門生天子03 樸園路線04 再為帝師05 依違南北之間06 朝局的大翻覆07 常熟門下 08 渤海換了昆明湖09 “盍簪喧櫪馬”10 主戰(zhàn)復(fù)迫戰(zhàn)11 黃海熸師12 求和終得和13 回紇馬與督亢圖14 窮極思變15 “獨(dú)坐看雨”16 戊戌政變17 山中歲月 附錄一：高陽(yáng)大事年表附錄二：高陽(yáng)作品表


章節(jié)摘錄
書(shū)摘由拔貢而狀元    離騷：“準(zhǔn)庚寅吾以降?！碧K州府的唐寅生于明憲宗成化六年庚寅，因取此語(yǔ)，刻為閑章；同府同一年生的還有文征明。后三百六十年，清宣宗道光十年庚寅，蘇州府又降生了兩位猶如唐寅與文征明齊名的士林魁首，一個(gè)是潘祖蔭，一個(gè)是翁同和。    翁同和籍隸蘇州府治以北九十里的常熟。翁家在常熟是大族，但先世除了康熙十五年丙辰探花、官至刑部尚書(shū)的翁叔元以外，沒(méi)有出過(guò)什么烜赫的人物，直到道光后，方始興旺。    翁家之盛，始于翁心存。心存之父名咸封，官至海州學(xué)正，生兩子，次子心存字二銘，號(hào)邃庵，生于乾隆五十六年，道光二年三十二歲，成進(jìn)士，人翰林。翰林院庶吉士，常例教習(xí)三年，復(fù)經(jīng)考試，以等第高下，分別任用，稱為“散館”，名列前茅者，二甲授職編修，三甲授職檢討，稱為“留館”，其次用為部員，再次用為知縣。庶吉士散館時(shí)，絕大多數(shù)希望留館；翁心存不但留館，而且散館由三年縮短為一年，因?yàn)樾诩次唬_(kāi)恩科，道光元年辛巳恩科鄉(xiāng)試I則二年壬午恩科會(huì)試。子午卯酉之年正科鄉(xiāng)試，辰戌丑未之年正科會(huì)試；道光三年癸未舂闈，“胨常館”無(wú)法容納兩科的庶吉士，所以翁心存得以提前散館。    翁心存的宦途非常順利，一年散館，又一年“開(kāi)坊”，擢為詹事府右春坊右中允，又一年充福建鄉(xiāng)試正考官，提督廣東學(xué)政，時(shí)為道光五年。    學(xué)政俗稱“學(xué)臺(tái)”，例得專折奏事，與督撫平禮相見(jiàn)。三年差滿回京，奉旨在上書(shū)房行走，為惠郡王的業(yè)師?；菘ね趺d愉，宣宗胞弟，行五；咸豐年間為親貴首腦，內(nèi)廷外朝皆尊稱之為“老五太爺”。翁心存晚年蹉跌而能復(fù)起，未始非由于有此一重淵源。    翁同和即生于其父當(dāng)上書(shū)房翰林時(shí)。翁心存共生四子，長(zhǎng)子同書(shū)，字祖庚，號(hào)藥房，道光二十年庶吉士，跟他父親一樣，也是一年散館，授職編修；其時(shí)早翁同書(shū)一科的曾國(guó)藩，因是三甲出身，在當(dāng)檢討。后來(lái)李鴻章尊稱科名、功名皆是晚輩的翁同和為“丈”，即由曾國(guó)藩與翁同書(shū)的關(guān)系而來(lái)，老師的同寅為長(zhǎng)輩，則此長(zhǎng)輩之弟亦為長(zhǎng)輩；李鴻章所以如此謙下，作用是要突出他繼承曾國(guó)藩的形象。    翁心存的次子名音保，早殤；三子名同爵，出嗣堂叔；幼子即翁同和，字叔平，號(hào)瓶生，亦號(hào)瓶廬，晚年自署松禪。他的祖父是學(xué)官，父親又是上書(shū)房的師傅，在這樣的家庭背景之下，書(shū)自然讀得極好。十三歲時(shí)作試帖詩(shī)，題目是“元夕張宴奪昆侖關(guān)”，詠狄青的故事，有“第一回圓月，奇功第一人”之句，傳誦一時(shí)。    道光二十九年己酉，翁同和二十歲，成為拔貢——出類拔萃的生員(秀才)，稱為拔貢，定制逢酉年由學(xué)政在“科考”后選拔，共試兩場(chǎng)，即日交卷，第一場(chǎng)試四書(shū)文兩篇，經(jīng)文一篇；第二場(chǎng)試論一篇，策一道，判一條，五言八韻詩(shī)一首。較之鄉(xiāng)會(huì)試僅試四書(shū)文、五經(jīng)文及試帖詩(shī)，更為繁重；而且除文字以外，兼重書(shū)法，此又與殿試無(wú)異。    因此，在昔科舉時(shí)代，常以“名貴”二字來(lái)形容拔貢。又有人說(shuō)，拔貢之名貴，是因?yàn)槿瓿鲆粋€(gè)狀元，十二年才出一個(gè)拔貢。此雖為戲言，但有不通的翰林，而拔貢則必是真才實(shí)學(xué)，這是毫無(wú)例外的事實(shí)。    定制：拔貢為正途出身。進(jìn)京復(fù)試考列一、二等者，以七品小京官或知縣任用。但翰林院畢竟是儲(chǔ)才之地，所以除非年齡太長(zhǎng)，急于出仕，否則仍會(huì)赴秋闈。翁同和趁進(jìn)京復(fù)試之便，參加北闈鄉(xiāng)試，輕而易舉地成了舉人。    這一科順天鄉(xiāng)試的考官是工部尚書(shū)王廣蔭、戶部尚書(shū)孫瑞珍、工部右侍郎宗室靈桂。孫瑞珍之子孫毓汶、靈桂的女婿榮祿，后來(lái)與翁同和的關(guān)系極其密切，卻都交誼不終。先談孫毓汶與翁同和同榜的故事。    孫毓汶是山東濟(jì)寧人，咸豐年間，為北方士族第一家。他的祖父玉庭官至體仁閣大學(xué)士t玉庭有一孫毓淮，是毓汶的堂兄，道光二十四的狀元。咸豐六年丙辰，翁同和、孫毓汶會(huì)試中式后，孫家希望孫毓汶奪魁，造成兄弟狀元的佳話，因而有一段關(guān)于孫瑞珍計(jì)陷翁同和的軼聞。    據(jù)高拜石在《古春風(fēng)樓筆記》中說(shuō)：“殿試前夕，赴試貢士，住家離殿廷稍遠(yuǎn)的，每多借宿朝門附近親友家，以便第二天清早進(jìn)入隆家門。那時(shí)孫家第宅是在皇城附近，翁家比較遠(yuǎn)些。當(dāng)晚，孫家以通家之誼，延翁同和到家里夜飯，孫瑞珍以父執(zhí)世誼，殷勤款待，頻頻勸酒，絮絮暢談，賓主非常歡洽。席散之后，孫尚書(shū)又邀翁同和到他書(shū)齋里，把殿試一切規(guī)例，不厭其詳?shù)匾灰恢更c(diǎn)，直到深夜，翁同和已有倦意，加以不勝酒力，兩眼微澀，孫尚書(shū)始促其就寢。毓汶早于散席之前就寢了?！?   可想而知的，到得第二天金殿對(duì)策，翁同和的精神決不如孫毓汶；但翁同和畢竟還是奪魁了。據(jù)高拜石記，正當(dāng)翁同和精力不濟(jì)時(shí)，“猛記起他父親給他的老山人參兩枝，藏在卷袋里，因找了出來(lái)，折下半枝，含入口中略加咀嚼，果覺(jué)津液流貫，神志奮發(fā)，振筆直書(shū)，一氣到底，如時(shí)繳卷?！?   這段故事的真?zhèn)危约叭藚⑹欠裼心菢拥墓π?，都是疑?wèn)，但翁同和的日記中，從未提過(guò)孫瑞珍，則是事實(shí)。    金殿臚唱后，翁同和以一甲第一名授職修撰；孫毓汶以第二名授職編修。這一榜后來(lái)成顯宦者，還有浙江歸安沈秉成、宗室延煦、湖南茶陵譚鐘麟、浙江仁和夏同善、宗室霍穆歡、陜西長(zhǎng)安薛允升、鑲黃旗滿洲烏拉喜崇阿等。P1-3




編輯推薦
兩朝帝師光門楣，大業(yè)無(wú)成終身憾。本書(shū)為臺(tái)灣已故著名作家高陽(yáng)作品集中的一本。在晚清政壇上，“兩代帝師”翁同和是一身牽動(dòng)全局的關(guān)鍵人物，碩德清望，士林所宗。甲午之后，繼以戊戍政變，翁同和居于樞紐地位，而以志大才疏，且不免意氣，致為李鴻章、剛毅、榮祿等人排陷閑廢。臨終口占“六十年中事，凄涼到蓋棺?！焙我灾麓耍静繗v史小說(shuō)高陽(yáng)先生就將為我們做出詳盡的解答與深刻的分析。





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