司湯達(dá)論愛情

出版時(shí)間：2005-8 出版社：團(tuán)結(jié)出版社作者：司湯達(dá) 頁(yè)數(shù)：495
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前言

一個(gè)作者請(qǐng)求廣大讀者寬宥是徒勞的，因?yàn)闀殉霭娴氖聦?shí)正好否定了這種所謂謙虛。他寧愿信賴他的讀者的公正、耐心和不偏不倚。尤其是最后這一條，正是本書作者所希冀的。由于在法國(guó)經(jīng)常聽到談?wù)搶?duì)“真正法國(guó)的”作品、見解、情感，所以他有理由擔(dān)心，他如實(shí)地描寫事物的本來(lái)面目，而且只對(duì)無(wú)處不在的真正情感和見解表示尊重，他可就要惹得那種專有的感情來(lái)攻擊他自己了，因?yàn)槲覀冎?，若干時(shí)候以來(lái)，是把那種專有的感情當(dāng)作美德來(lái)看待的，盡管其特性是什么還是非常模棱兩可的。事實(shí)上，如果人們剛一跨過萊茵河，越過各條山脈或英吉利海峽，什么歷史、道德、甚至科學(xué)和文學(xué)都必須是真正德國(guó)的、真正俄國(guó)的或意大利的、真正西班牙的或英國(guó)的，那么會(huì)變成什么樣子呢？如何來(lái)看待這種地理的裁定或事實(shí)呢？當(dāng)我們看到諸如“真正西班牙的獻(xiàn)身精神”、“真正英國(guó)的美德”之類的說法被嚴(yán)肅地用于外國(guó)愛國(guó)者的演說中時(shí)，也正是我們懷疑這種在別處也起著支配作用的一切相似的感情之時(shí)。在君士坦丁堡：和在所有蠻族人那里，這種對(duì)自己國(guó)家盲目的和狹隘的偏袒，乃是一種只論血統(tǒng)的狂熱；而在各文明國(guó)家的人民中，那就是一種痛苦的、不幸的、令人不安的虛榮心了。而這種虛榮心，你一旦多少傷害它一點(diǎn)兒，就會(huì)陷入絕境。

內(nèi)容概要

　　這本書在初版時(shí)，幾乎無(wú)人問津。問世后11年，只賣出了17本?！　〉裉鞗]有人不認(rèn)為它是一部偉大的作品。思想家常常不見容于他的同時(shí)代人，司湯達(dá)活在18世紀(jì)與19世紀(jì)之交，卻是“為20世紀(jì)而寫作”的。他的“偉大”，是在一個(gè)世紀(jì)之后?！　∵@本書被認(rèn)為是充分展現(xiàn)作者“兩面人”性格的最典型作品：深刻感受與冷峻分析、多愁善感與理智有加、自大與自虐、真情與把玩……　　他對(duì)梅蒂爾德一往情深，但梅蒂爾德不愛他，也不理解他。他以“失戀者”的身份，成就了這部書。它是一位“失戀者”情感的宣泄，所以這本書被視為作者本人情感經(jīng)驗(yàn)與追求方面的“秘密懺悔”?！　≡谶@一點(diǎn)上，它有點(diǎn)類似于文豪歌德的《少年維特之煩惱》……

作者簡(jiǎn)介

作者：（法國(guó)）司湯達(dá)（Stendhal）司湯達(dá)（Stendhal），死于1842年，他的文學(xué)聲望，遲至50年后的19世紀(jì)末才到來(lái)。他在世的時(shí)候，幾乎沒有人承認(rèn)他的“小說家天才”。巴爾扎克算是惟一的一位，但巴爾扎克文章的發(fā)表，是在司湯達(dá)臨死前兩年。 他對(duì)“情感”的問題敏感。他七歲時(shí)失去母親，刺痛他的心。他感到孤獨(dú)，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)父親的怨恨。他一生都在強(qiáng)調(diào)喪母后家中的沉悶壓抑氣氛。父親也許是愛他的，但他從此感受不到 這份愛。 他主要以長(zhǎng)篇小說聞名于世。他被視為19世紀(jì)上半葉法國(guó)最具獨(dú)創(chuàng)性、最復(fù)雜的作家之一。

書籍目錄

初版序序一序二最后序言1．關(guān)于愛情2．關(guān)于愛情的產(chǎn)生3．關(guān)于期望6．薩爾茨堡的樹枝7．兩性在愛情產(chǎn)生上的不同10．結(jié)晶的例子12．結(jié)晶（續(xù)）13．關(guān)于初戀、上流社會(huì)和不幸17．愛情勝過美貌19．進(jìn)一步探討美的種種局限21．關(guān)于“第一眼”22．關(guān)于迷戀23．關(guān)于“一見傾心”24．在一陌生國(guó)度里旅行25．介紹26．關(guān)于羞恥心27．關(guān)于眼色28．關(guān)于女性的高傲29．關(guān)于女人的勇敢30．怪異而可悲的情景31．薩爾維亞蒂的日記摘錄32．關(guān)于親近34．關(guān)于信義35．關(guān)于嫉妒36．關(guān)于嫉妒（續(xù)）37．羅克桑娜38．關(guān)于受傷的自尊心39．關(guān)于爭(zhēng)吵中的愛情醫(yī)治愛情的藥方41．關(guān)于各國(guó)的愛情生活狀況．法國(guó)42．法國(guó)（續(xù)）43．意大利44．羅馬45．英國(guó)46．英國(guó)（續(xù)）47．西班牙48．愛情在德國(guó)49．佛羅倫薩一日50．愛情在美國(guó)51．愛情在年北方蠻族征服圖盧茲前的普羅旺斯52．十二世紀(jì)的普羅旺斯53．阿拉伯54．關(guān)于婦女的教育55．對(duì)婦女教育的反對(duì)意見56．續(xù)(之二)關(guān)于婚姻57．關(guān)于所謂的美德58．歐洲婚姻情況59．維特和唐·璜60．關(guān)于慘敗零里摘錄

章節(jié)摘錄

注意，正是在這時(shí)，而不是以后，那個(gè)他所愛的女子能殘酷地扼殺他的期望，用當(dāng)眾鄙視他的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，使他想再見她的愿望成為泡影。愛情的產(chǎn)生可以在所有這些階段有較長(zhǎng)的期限。在那些冷漠和謹(jǐn)慎的人身上，愛的期望更持久。對(duì)上了年紀(jì)的人亦復(fù)如此。能使愛情保持長(zhǎng)久的，是第二次結(jié)晶，在這個(gè)時(shí)期，人們時(shí)刻都會(huì)感到，要么被愛，要么去死。你對(duì)愛愈來(lái)愈堅(jiān)信不疑，又經(jīng)過幾個(gè)月的愛戀而成了習(xí)慣之后，難以想像會(huì)中止這種愛？個(gè)性越是堅(jiān)強(qiáng)，就越不會(huì)對(duì)愛情不專一。在被過快地委身于你的女子所激起的愛情中，幾乎完全沒有第二次結(jié)晶。自從結(jié)晶產(chǎn)生，尤其是更強(qiáng)烈的第二次結(jié)晶產(chǎn)生，若非全神貫注，就再也辨認(rèn)不出原來(lái)的樹枝了。因?yàn)?，第一，它已被各種至善盡美的事物或鉆石裝飾了起來(lái)；第二，要么他們不把這看做是至善盡美的東西。P16德?羅索的戀人的一個(gè)以前的追求者曾對(duì)他詳細(xì)地談及她的各種至善盡美的媚人之處。他看到這個(gè)人講時(shí)眼中閃耀著生動(dòng)的光芒。這成了羅索的結(jié)晶中的一顆鉆石。這種在晚間產(chǎn)生的思想，使他夢(mèng)想了一整夜。一番出人意外的機(jī)敏的答話，使我清楚地看到一顆溫柔、寬厚、熾熱的心靈，或者像俗話所說的浪漫的心靈，以致把只是同情人午夜在僻靜的樹林中散散步這樣普通的愉快，看得高于國(guó)王們的幸福，這都能使我夢(mèng)想一整夜。他會(huì)說，我的情人是一個(gè)假裝正經(jīng)的女人；我則說，他的情人是一個(gè)“妓女”。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)閱讀本書的理由：    他說“愛情是文明的奇跡”；又說“愛情是一朵香氣襲人的鮮花”，需要人“到駭人的用懸崖峭壁上去摘取”，還說“沒有愛的婚姻是違反自然狀態(tài)的”，“只有真正的激情支配的結(jié)合才是永遠(yuǎn)合法的惟一結(jié)合”；……    他被視為同浪漫主義保持距離的浪漫主義者，懷念革命前之世界的反權(quán)力主義者。他明明是一個(gè)夢(mèng)想家和軟心腸的熱心人，卻故意把自己裝扮成玩世不恭者；他明明有奔放的激情，卻不熱衷于理性主義的分析；……    建議以下人群閱讀本書：    情場(chǎng)老手或情竇初開者，法國(guó)文學(xué)愛好者或反對(duì)者，屢屢失戀者或“情圣”，中年半百者或少男少女，全體大中學(xué)生……

編輯推薦

《司湯達(dá)論愛情:英中文雙語(yǔ)讀本》：閱讀《司湯達(dá)論愛情.英中文雙語(yǔ)讀本》的理由：他說“愛情是文明的奇跡”；又說“愛情是一朵香氣襲人的鮮花”，需要人“到駭人的用懸崖峭壁上去摘取”，還說“沒有愛的婚姻是違反自然狀態(tài)的”，“只有真正的激情支配的結(jié)合才是永遠(yuǎn)合法的惟一結(jié)合”；……他被視為同浪漫主義保持距離的浪漫主義者，懷念革命前之世界的反權(quán)力主義者。他明明是一個(gè)夢(mèng)想家和軟心腸的熱心人，卻故意把自己裝扮成玩世不恭者；他明明有奔放的激情，卻不熱衷于理性主義的分析；……建議以下人群閱讀《司湯達(dá)論愛情.英中文雙語(yǔ)讀本》：情場(chǎng)老手或情竇初開者，法國(guó)文學(xué)愛好者或反對(duì)者，屢屢失戀者或“情圣”，中年半百者或少男少女，全體大中學(xué)生……這本書分“愛情”為四類型：激情之愛、趣味之愛、肉體之愛和虛榮之愛。又分“愛情過程”為七個(gè)階段：驚嘆、幸福、希望、誕生、第一次結(jié)晶、懷疑、第二次結(jié)晶。

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

這本書要是有人民文學(xué)或者上海譯文出版社的就好了，就是出版社不怎么好！
同學(xué)買了，說不錯(cuò)，雖然沒看，但我相信他們的眼光。
主要是自己特想看一下這本書，只有這個(gè)版本，也就隨意了。注重內(nèi)容。
盡管只有一本書，但還是在外面包了一張挺大的塑料薄膜，是可以擠泡泡的那種。所以書沒有受到絲毫損傷，感謝賣家的貼心服務(wù)，希望能夠一直保持下去~
　　司湯達(dá)自撰墓志銘：“米蘭人，活過、愛過、寫過。”他對(duì)意大利有特殊感情：母親是意大利人后裔，自己又在米蘭讀書、旅行，生活過一段時(shí)間；他熱愛意大利藝術(shù)，撰寫過《意大利繪畫史》、《羅西尼傳》、《羅馬、那不勒斯、佛羅倫薩》，《意大利遺事》是根據(jù)一個(gè)意大利抄本故事編寫的，《帕爾馬修道院》以意大利生活為背景；此外，他終生都愛戀一個(gè)意大利女子，瑪?shù)贍柕隆む嚥ǚ蛩够?br /> 　　
　　瑪?shù)贍柕率且獯罄褡甯锩M織燒炭黨人，富愛國(guó)心，受良好教育，致力于反抗奧地利統(tǒng)治運(yùn)動(dòng)。司湯達(dá)1818年遇見瑪?shù)贍柕虏⒀杆賽凵纤５數(shù)贍柕率冀K不接受司湯達(dá)的愛情。受戀情磨折，又想探究愛情是什么，試圖了解一個(gè)高傲、敏感而富有才情的女性的內(nèi)心世界，司湯達(dá)撰寫了大量隨筆，就是這本《論愛情》。我讀的是劉陽(yáng)譯本，江蘇人民出版社版，書名改為《十九世紀(jì)的愛情》。
　　
　　出于對(duì)瑪?shù)贍柕碌木匆?，書中從未直接流露瑪?shù)贍柕碌拿郑?dāng)不得不描述戀人的言談舉止性情時(shí)，常將瑪?shù)贍柕禄頌楹芏嗯?。加上司湯達(dá)經(jīng)常性的情感沖動(dòng)，內(nèi)心矛盾而糾纏，在意大利的處境（他甚至被認(rèn)為是法國(guó)間諜）使他習(xí)慣于躲躲閃閃，使得這本書的結(jié)構(gòu)、敘述看上去有點(diǎn)混亂，有些闡述不夠透徹，有些相當(dāng)主觀，甚至前后矛盾。但關(guān)于愛情有相當(dāng)敏銳深刻細(xì)致的理解。1825年，瑪?shù)贍柕率攀?。司湯達(dá)悲痛之極，在自己這本書的一個(gè)抄本上寫了“作者逝世”，表示自己的心已隨瑪?shù)贍柕率湃ィ贿€畫了一把手槍，表示自殺的意愿。他沒有死，卻將對(duì)瑪?shù)贍柕碌纳钋槿谌氲奖姸嗟奈膶W(xué)形象中。比如《紅與黑》中的于連、德·瑞那夫人，《帕爾馬修道院》中的法布利斯、克萊莉婭等主要人物身上，都可以看到司湯達(dá)及其戀人的影子。
　　
　　在《十九世紀(jì)的愛情》中，司湯達(dá)將愛情稱為“結(jié)晶”，分為四種：激情之愛、虛榮之愛、肉體之愛、趣味之愛。還提出，但只簡(jiǎn)單列了個(gè)提綱。司湯達(dá)列這七階段提綱，是從男性的視角。而本文卻試圖從一個(gè)女性視角，反向行之去闡釋、體會(huì)他所說的愛情誕生的七個(gè)階段：
　　
　　 1．驚嘆
　　
　　陷于愛情的女子是盲目的。她可能傲慢、聰慧，出身良好，舉手投足都是優(yōu)雅，對(duì)圍繞身邊的男子不屑一顧，甚至嘲笑那些陷于情感的人。一旦她命定的主神降臨，這個(gè)人，也許在旁人看來(lái)，平庸、輕浮，渾身是缺點(diǎn)，不知如何她偏就奉他為神明，一舉手一投足都牽動(dòng)心思。他的剛愎被驚嘆為“自信”“自傲”，他的固執(zhí)，被驚嘆為“執(zhí)著”，他的多疑與反復(fù)，被認(rèn)為是“思慮細(xì)密”，他的笨拙，被當(dāng)作“樸質(zhì)”。她不許旁人說他半點(diǎn)不好，只要有人稍稍異議，馬上以其全部智慧反唇相譏，認(rèn)為別人是“居心叵測(cè)”。女子的天性是，她全部的生活都以情感為重心，這就注定了一個(gè)陷入愛情的女子，會(huì)以她的幻想，無(wú)限放大愛人的優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)女子，如果說愛上一個(gè)人，不如說，她愛上的是她的想象。
　　
　　 2．多么幸福，等等
　　
　　司湯達(dá)說，從第一階段“驚嘆”到第二階段“多么幸?！保g隔一年。一個(gè)19世紀(jì)的男子大概需要一年，但那個(gè)時(shí)代的女子愛上某位男子，情況就更糟，我們常在小說中讀到某女情感無(wú)法慰藉，郁郁而終，魂魄飄零。男子會(huì)制造各種機(jī)會(huì)接近女子，比如渥龍斯基之于安娜，于連對(duì)德·瑞那夫人，他們總是主動(dòng)的。19世紀(jì)受過良好教育的女子，羞于表露自己內(nèi)心，只能寄希望男子的偶然垂青。一次偶遇，眼神的偶然交匯，舞會(huì)的短暫拉手，一封信的幾個(gè)動(dòng)人語(yǔ)詞，一次交談的親切語(yǔ)氣，馬上會(huì)令她感覺“多么幸福”。女子性別決定了她是被追逐、被左右、被愛著的?，F(xiàn)代社會(huì)的女子也同樣如此。一個(gè)陷入愛情的女子，內(nèi)心如此敏感，不僅僅她的戀人的顧盼會(huì)讓她產(chǎn)生“多么幸福”的感覺，美麗的花，迷人的影象，小說里的愛情故事，一段纏綿悱惻的旋律，都會(huì)令她感到“多么幸?！倍?jīng)常性地?zé)釡I盈眶，因?yàn)?，愛和美是如此相象，全都讓?nèi)心情感豐沛而充滿感動(dòng)。
　　
　　 3．希望
　　
　　從幸福的可能，到萌生希望，司湯達(dá)說，間隔一個(gè)月。其實(shí)或者更短、同時(shí)。希望有更多的觸碰，更親密、更深切的心靈交流，與眾不同的眼神，獨(dú)屬于他和她的小秘密，心照不宣的感覺，由最早很單純的思念，演變?yōu)楦喔释娜怏w糾纏；從僅僅是呆在一塊，到希望拉手，到擁抱、接吻，到更長(zhǎng)時(shí)間的廝守，希望，是逐步增強(qiáng)的。男子從眼神糾纏到擁抱接吻，中間可能沒有過度，而女子，將更多想象停留在語(yǔ)詞、眼神、內(nèi)心、情感上，她們有時(shí)候害怕直接的肉體接觸，生怕那種不潔感會(huì)摧毀內(nèi)心想象。但火焰總是越煽越高。一旦希望得不到滿足，摧毀性的絕望就迅速降臨。希望、絕望，恢復(fù)希望，再次絕望，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)錯(cuò)失，一次偶然的言語(yǔ)誤會(huì)，一個(gè)不合宜的動(dòng)作，都可能導(dǎo)致戀愛中人的巨大絕望：“我永遠(yuǎn)失去他了，我再也不可能和他在一起了?！彼舐暱奁约赫勰プ约?，自怨自艾，這種情形，一直要等到希望重新萌發(fā)，她就轉(zhuǎn)眼破涕為笑了。
　　
　　 4．愛情誕生了
　　
　　司湯達(dá)說，從希望到愛情誕生只是一瞬。決定性的一瞬，必須以什么途徑完成呢？一次眼神交匯？一個(gè)微笑？也可能就是直接親吻，突如其來(lái)的擁抱。我想，愛情，絕不可能只停留在語(yǔ)詞與幻想上。像柴可夫斯基與梅塔夫人那種，書信往來(lái)、絕不見面的一輩子的愛情，不是真的，是想象的，回避一種實(shí)質(zhì)性的愛。真正的愛，激情之愛的同時(shí)，必定伴隨相當(dāng)程度的虛榮（征服與被征服）、肉體（將精神之愛落實(shí)和維系下來(lái)）、趣味（有共同的審美旨趣、語(yǔ)言，交流的可能）。激情之愛如火花閃現(xiàn)，后面的那些，則相當(dāng)具體與綿長(zhǎng)，司湯達(dá)將他們割裂，顯然不現(xiàn)實(shí)。
　　
　　 5．第一次結(jié)晶
　　
　　在司湯達(dá)這里，結(jié)晶就是愛情。他說這兩個(gè)階段沒有間隔。他說的其實(shí)是一個(gè)階段。結(jié)晶，更近于因愛情發(fā)生的肉體行為。對(duì)男子來(lái)講，毫無(wú)疑問，肉體行為不等于愛；但對(duì)于年輕女子而言，只有愛情才能伴隨肉體行為。甘愿將自己肉體奉獻(xiàn)給心愛的人，是一種勇敢的行為。尤其處女，第一次的奉獻(xiàn)，伴隨巨大的恐懼與絕望，對(duì)自我消失、由少女變成一個(gè)婦人的絕望。其實(shí)對(duì)于成熟婦人，在肉體上的不自信，猶疑不決，恐懼感，也與少女一樣，她不能保證發(fā)生肉體行為后，愛情是否還存在。她們同樣需要勇氣，來(lái)完成愛的結(jié)晶。
　　
　　 6．懷疑出現(xiàn)
　　
　　由于愛情誕生只是一瞬間，這個(gè)瞬間會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。愛著，懷疑，確認(rèn)，愛著，再懷疑，再確認(rèn)。尤其是女孩，當(dāng)她陷入愛戀，她總是不自覺拿幻想中的那個(gè)人，去與現(xiàn)實(shí)的“他”比對(duì)，一些小舉動(dòng)，一個(gè)小事故，與想象中略略偏差，她的懷疑就出現(xiàn)了。而后，她會(huì)晃動(dòng)她那羚羊般的小腦袋，在離開他的時(shí)間里，反復(fù)回想每個(gè)細(xì)節(jié)，因合乎內(nèi)心幻想而微笑，因出現(xiàn)偏差而皺眉，女孩子們往往嘆息：天哪，你永遠(yuǎn)不要接近你愛的那個(gè)人，你就讓他呆在遠(yuǎn)方，你只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他就夠了。一挨近，你就會(huì)失望。
　　
　　 7．第二次結(jié)晶
　　
　　這種懷疑，一旦被合理解釋后，幸福又降臨了。戀人間類似的反復(fù)無(wú)常經(jīng)常發(fā)生。為一些小事別扭、生悶氣，幾天之后，又幸福地在一起有說有笑，這種事情難道會(huì)少嗎？第二次會(huì)被認(rèn)為比前一次情愛更濃，每一次相互懷疑后的再次聚合，都被戀人們認(rèn)為是最幸福、最讓人又哭又笑的和好。每一次都是最難忘最深刻的愛戀，每一次都是最幸福的結(jié)晶。直至將自己的熱情全部耗盡。
　　
　　【轉(zhuǎn)載于《中華讀書報(bào)》2011年08月03日11 版作者：趙荔紅】
　　對(duì)于愛情，古今中外一矣。司湯達(dá)數(shù)年求愛未果，遂成此書。書中對(duì)于男女的愛情心理把握甚好，思考甚多，讀來(lái)頗有意思。試想司湯達(dá)若是當(dāng)年求愛成功了，還會(huì)有這部堪稱愛情心理學(xué)的著作問世嗎？嘿嘿......他對(duì)愛情如此理性多半是因?yàn)槭×说年P(guān)系，不然誰(shuí)會(huì)認(rèn)真思索這樣的事呢？看來(lái)世人都一樣，總覺得不到才是最好。一旦得到，說不定也覺索然?！　? 這是個(gè)令人很糾結(jié)的問題。得與失不能兩全，你會(huì)選擇哪一個(gè)？而我呢？
　　1、只有偉大的心靈才敢于用率真的風(fēng)格寫作。
　　
　　2、一個(gè)人感到的歡樂越廣泛，他的歡樂就越不深刻。
　　
　　3、真正的愛情使人經(jīng)常、輕易、毫不恐懼地想到死，它是一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)許多事物要付出代價(jià)。
　　
　　4、在歐洲，人的欲望因受約束而被激發(fā)起來(lái)，在美國(guó)，它則被自由所削弱。
　　
　　5、只有受一種真正的激情所支配的婚姻，才是永遠(yuǎn)合法的結(jié)合。---M
　　
　　在本書附錄部分，司湯達(dá)記錄了關(guān)于十二世紀(jì)愛情法庭所依據(jù)的共31條法律。摘抄如下。
　　
　　第二條不知隱諱，即不知愛。
　　
　　第九條若不能保證對(duì)愛情之確信，（希望被對(duì)方所愛），任何人不能去愛。
　　
　　第十二條真正之情人必然強(qiáng)烈希望獲其所鐘愛之女子的愛撫。
　　
　　第十三條被泄露出去的愛情極難持久。
　　
　　第十八條唯有功勛得以配愛情。
　　
　　第二十條戀人永遠(yuǎn)是膽戰(zhàn)心驚的。
　　
　　第二十六條愛情不可能排斥愛。
　　
　　第二十七條情人不可能只以其所鐘愛之對(duì)象的快樂為滿足。
　　
　　
　　
　　
緣于對(duì)一個(gè)得不到的女人的愛
世界上必然是經(jīng)歷挫折的人才能更深入的思考，因?yàn)轫橈L(fēng)順?biāo)娜烁揪团霾坏絾栴}，自然也無(wú)從思考，或者即便想思考，但從未真實(shí)經(jīng)歷過問題，導(dǎo)致他只能根據(jù)自己的感覺來(lái)臆測(cè)，也就無(wú)法得到深刻正確的思考結(jié)果。

司湯達(dá)論愛情

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

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