勞倫斯論文藝

內容概要

　　勞倫斯是英國小說家、詩人、戲劇家和畫家，1928年私人出版了最有爭議的最后一部長篇小說《查太萊夫人的情人》，但英美等國直到60年代初才解除對此書的禁令。1930年3月2日勞倫斯因患肺結核死于法國尼斯附近的旺斯鎮(zhèn)，骨灰安葬在美國新墨西哥州的一個農場。勞倫斯是20世紀英國文學史上最獨特、最有爭議的作家，，他認為小說是人類表達思想感情方式中的最高形式，認為“藝術的使命在于揭示人與周圍世界的關系”。他敢于打破傳統(tǒng)方式，以其獨特的風格揭示人性中的本能力量，召喚人們從資產階級文明的灰燼中重建現(xiàn)代社會，本書是他與眾不同的文藝觀?！　趥愃钩缟猩c愛情、幸福與自由，他的文藝論寫得暢達飛揚，狂放灑脫，人木三分。字里行間，洋溢著“浪漫主義作家”桀驁不馴的生命激情 …… 他不以“文藝批評”為“科學”，他所關心的，正是“科學”所冷落的那些價值：不管“科學”如何號稱高明，人之“內心情感”永遠有它自己的 “秘密場所”，有它自己的“天地”；文學的靈魂似乎永遠與“科學”背道而馳；他喜愛山花野樹而不是城市的喧囂，他以為這太過。智力與理性”的社會，已經(jīng)把人類的“感情與血性”大大地犧牲了……

作者簡介

作者：(英)勞倫斯勞倫斯（D.H.Lawrence），是一個充滿血性，磊落奔放的小鎮(zhèn)青年，根本不能見容于他那個時代的“主流社會”，雖然身后被視為“我們時代最偉大的創(chuàng)作天才”（F.R利維斯語），但在他活著的時候，卻是他的祖國的“逐客”。在羅索，福斯特，凱恩斯這些上“貴族”的眼里，他不過是一個“缺少教養(yǎng)態(tài)十足”的另類。

書籍目錄

文藝批評陀思妥耶夫斯基《戀愛中的女人》自序喬萬尼·維爾迦書話藝術與道德關于小說道德與小說小說何以重要小說與感情論高爾斯華綏直覺與繪畫作畫墻上的畫美國經(jīng)典文學研究地之靈本杰明·富蘭克林海克特·圣約翰·德·克里夫庫爾菲尼莫一庫柏的白人小說菲尼莫·庫柏的“皮襪子”小說埃德加·愛倫·坡納撤爾·霍桑與《紅字》霍桑的《福谷奇》達納的《兩年水手生涯》赫爾曼·麥維爾的《泰比》和《奧穆》赫爾曼·麥爾維爾《莫比·迪克》惠特曼

章節(jié)摘錄

書摘他是個現(xiàn)代的北歐海盜。那些生著真正藍眼睛的人總有那么點讓人捉摸不透。用舊的觀點看，他們有點不大像人，人應該生著棕色的眼睛。藍眼睛的人一般來說顯得莫測難解，自然屬性較強。而棕眼睛的人則像土地，是遠古年代生命的產物，是有機物、化合物。在藍眼睛人身上，有著太陽、雨水和自然界未經(jīng)人化的要素：水，冰，空氣和空間，但沒有人氣。棕眼睛的人是古而又古的世界中的人，太過為人了。藍眼睛的人似乎過于敏銳、莫測。    麥爾維爾就像一個海盜，奔向海洋對他來說如同回家鄉(xiāng)一樣。他受著歲月、記憶及其絕望感的重負，幾乎要瘋了，因為他無法接受人類。他無法歸屬于人類，不能。    他幾乎完成了一個海盜周游的循環(huán)路線。漂亮的波德死得很神秘，現(xiàn)在他已經(jīng)發(fā)臭了[這個人物出自英國詩人和隨筆作家馬修·阿諾德(1822--1888)的詩。在北歐神話中，年輕英俊的神波德被另一個失明的神霍德殺死，后者是受了惡人洛基的誤導。勞倫斯在自己的小說《戀愛中的女人》里仿照這個神話，讓北歐型美男子主人公杰拉德因受了惡人洛克(發(fā)音與洛基相似)的影響而自戕]。勿忘我和海罌粟落水了。那位從大海里上來住在人間的人無法忍受了。他聽到教堂鐘聲可怕地鳴響起來，就回到大海咸水里的家中。他無怯容忍人類的生活，于是又投入自然的懷抱。他全部的陸地意識被投入海中，把火焰深深埋入海底，明明白白有意為之，把自我意識和思考全埋入海底，就像藍色的亞麻和黃色海罌粟，落水后把它們吸收的陽光給予洪水，隨之一起消融。    原本生于大海的人們卻無法相處，他們背離了生活，走向神秘，走向自然，大海接受了屬于它自己的。    他們說，讓生活分裂吧。讓水不再與火相容。讓交配終止吧。讓自然中的各種要素不再接吻，讓它們各自相背吧。讓魚人離開他的人間妻子和孩子[見阿諾德的詩《被遺棄的魚人》中魚人懇求其人間伴侶回到他和孩子身邊，勞倫斯記憶有誤]，讓海豹女忘記人的世界，只記住大海吧[勞倫斯在1917年通過音樂家格雷學到了《赫布里底人的歌》，其中有海豹女的歌]。    P442-443

編輯推薦

勞倫斯是英國小說家、詩人、戲劇家和畫家，1928年私人出版了最有爭議的最后一部長篇小說《查太萊夫人的情人》，但英美等國直到60年代初才解除對此書的禁令。1930年3月2日勞倫斯因患肺結核死于法國尼斯附近的旺斯鎮(zhèn)，骨灰安葬在美國新墨西哥州的一個農場。勞倫斯是20世紀英國文學史上最獨特、最有爭議的作家，，他認為小說是人類表達思想感情方式中的最高形式，認為“藝術的使命在于揭示人與周圍世界的關系”。他敢于打破傳統(tǒng)方式，以其獨特的風格揭示人性中的本能力量，召喚人們從資產階級文明的灰燼中重建現(xiàn)代社會，本書是他與眾不同的文藝觀。

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