蘇曼殊傳

內(nèi)容概要

蘇曼殊不屬于任何時(shí)代，也沒(méi)有任何時(shí)代可以稱之為蘇曼殊時(shí)代。他的出現(xiàn)和隕落，都是中國(guó)文化史上的奇跡。作為一個(gè)革命詩(shī)人、一個(gè)暗殺的鼓吹者，一個(gè)外國(guó)文學(xué)研究學(xué)者，一個(gè)書畫家、一個(gè)小說(shuō)家都不如“情僧”來(lái)得有名。他的浪漫氣質(zhì)影響了五四運(yùn)動(dòng)前夕的一代青年人。邵盈午先生治南社史多年，這部《蘇曼殊傳》不但資料豐富，內(nèi)容翔實(shí)，文筆也相當(dāng)優(yōu)美。

作者簡(jiǎn)介

邵迎武，山東乳山人。1956年4月生。1982年考入江蘇省廣播電視大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)為徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副編審，曾以盈午等筆名發(fā)表詩(shī)歌、散文、隨筆百余首、篇，學(xué)術(shù)論文20余篇；出版過(guò)學(xué)術(shù)專著《蘇曼殊新論》（百花文藝出版社），《南社人物吟評(píng)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社），《柳亞子詩(shī)歌新探》（中國(guó)人民大學(xué)出版社）三部。另與文懷沙先生合著《中華根與本》，由中國(guó)文聯(lián)出版公司出版。

書籍目錄

總序 陳來(lái)勝
第一章 難言之恫話重年
一“他不該在這個(gè)時(shí)候降生！”
――冥冥之中，似有一種無(wú)可抵御的力，將這個(gè)“私生混血兒”摜入足以滲透血淚的慘酷境地。追至更事后，這種“慘酷”仍深深楔入他所特有的那種自讀性的生命苦行中……
二“啊，三郎，你還活著？！”
――幼年的不幸經(jīng)歷，鑄就了曼殊那種落落寡合、孤僻不群的性格；所幸的是，在大同學(xué)校就讀期間，他終于找到了睽隔多年的母親河合仙……
三 他無(wú)法接受一個(gè)杏子不在的世界
――初戀，對(duì)于曼殊是一次慘痛的經(jīng)驗(yàn)。杏子的情殤，使他感到在這個(gè)杏子不在的世界里，無(wú)處不彌散著死亡的氣息，仿佛全世界的深秋驟然間都圍攏在他的身邊……
四“以情求道，是以優(yōu)耳。”
――無(wú)數(shù)的因素推動(dòng)著人的感覺(jué)、思維和行動(dòng)。誰(shuí)能說(shuō)清，在現(xiàn)實(shí)給定性的向度上，具體的、個(gè)別的人， 為什么會(huì)這樣，而不是那樣。盡管曼殊抱定了堅(jiān)心事佛之志，遁入空門，但“以請(qǐng)求道”注定他成不了得道的高僧……
第二章 披發(fā)長(zhǎng)歌覽大荒
一 初露鋒芒
――以加入“青年會(huì)”這一非比尋常的事件為契機(jī)，曼殊進(jìn)入了思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。他肩著苦難，沐著血腥，義無(wú)反顧地投入民族解放的前沿。
二 “余實(shí)三戒俱足之僧，永不容與女子共處也”
――在革命倥傯間，曼殊回鄉(xiāng)探母，不意與靜子相遇，這使他再度羈縻情網(wǎng)，幾乎難以自拔。
三 血，總是熱的
――目睹沙皇俄國(guó)的魔掌無(wú)情地伸向中國(guó)，曼殊再次以無(wú)畏的英姿，加入“拒俄義勇隊(duì)”，立誓“求一戰(zhàn)而死”，“甘為亡國(guó)之鬼雄”。
四 “易水蕭蕭人去也！”
――正當(dāng)曼殊以期為國(guó)克盡匹夫之責(zé)時(shí)，畏懼革命的林紫垣突然以斷其經(jīng)濟(jì)相要挾，逼其返國(guó)。在“博愛(ài)丸”號(hào)輪船上，曼殊給林紫垣寫下一封偽“遺書”。
第三章 激奮與頹傷
一 “曼殊怎么失蹤了？”
――他把悲愁拋在一邊，把孤獨(dú)遺向過(guò)去，肩著苦難，沐著血腥，義無(wú)反顧地投入民族解放的前沿。……曼殊既為革命激情所驅(qū)策，亦為這種激情所困擾；革命，并未救治好他深重的精神創(chuàng)傷。
二 “國(guó)家有難，豈能坐視不管？”
――《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》的查封，陳少白的冷淡，使曼殊萬(wàn)念俱灰，漸漸地，他想遠(yuǎn)離政治，可是，政治又敲門了。
三 依違于僧俗之間
――廣東海云寺。他第三次出家，很快又不堪為僧之苦，竊得師兄之度牒，潛回香港，就在這時(shí)，一個(gè)巨大的行刺計(jì)劃，使他幾乎體嘗到復(fù)仇的快意。
四 “三郎啊，你準(zhǔn)是被魔鬼纏住了！”
――與雪鴻的會(huì)面，既使曼殊銷魂也使曼殊斷腸。他與雪鴻的最大差異就在于，一個(gè)夢(mèng)已破碎，一個(gè)卻正在做夢(mèng)。
五 白馬投荒第二人
――俗世的牽纏，使曼殊不勝負(fù)累，遂開(kāi)始了他生命史上的第一次遠(yuǎn)征。他誓以玄奘、法顯自勖，抱定九死一生的決心，萬(wàn)里投荒，一步步向圣地走去……
第四章 亦僧亦俗兩風(fēng)流
一 行云流水一詩(shī)僧
――回國(guó)后，曼殊屐痕處處，廣交朋友，過(guò)上了一種揮金如土、美姬簇?fù)淼娘L(fēng)流生活。但生活不會(huì)總是呈現(xiàn)著單一的色調(diào)。
二 歌吟，因缺乏聆聽(tīng)而死去
――曼殊再次東渡日本后，仍以他那支生蓮妙筆發(fā)揮著“毛瑟三千”的作用，可是，對(duì)于一向不擅在復(fù)雜的人際關(guān)系中斡旋的曼殊來(lái)說(shuō)，他又遇到了新的回?cái)_。
三 他要在名利以外的天空下行走
――劉師培夫婦變節(jié)，這一“非所愿聞之事”的打擊，直接造成了曼殊精神世界的失衡，漸漸地，他支撐不住了……
四 萬(wàn)沒(méi)想到的事，畢竟在萬(wàn)沒(méi)想到的時(shí)刻發(fā)生了！
――孫中山、章太炎之間矛盾的白熱化，河合仙的再婚，這一系列打擊，進(jìn)一步加劇了曼殊精神世界的失衡……
第五章 獨(dú)向遺編吊拜倫
一 “三郎！我的乖……乖外甥！”
――與生母河合若的會(huì)面，使曼殊那長(zhǎng)期浸泡在凄風(fēng)苦雨中的生命，奇跡般地?zé)òl(fā)出青春的歡悅與活力……
二 “恨不相逢未剃時(shí)”
――他正忘情地陶醉在母愛(ài)的高度喜悅中，百助卻突然闖進(jìn)了他的生活。“大有情人”的“癡情”與“大無(wú)情人”的“絕情”，構(gòu)成了曼殊戀愛(ài)中的二重心律。
三 “這一切難道是造物主使著性子刻意安排的嗎？”
――曼殊欲以西湖的柔波平撫心靈的創(chuàng)痕?？墒牵环舛矅樞?，再次打破了他的生活流程。在赴爪哇的海輪上，竟與莊湘牧師、雪鴻女士不期而遇……
四 羈旅炎荒與“辟谷”印度
――聽(tīng)不盡如夢(mèng)的淫雨，揮不去如絲的憂郁，爪哇的日子是難捱的；而西行求法，更使他產(chǎn)生了幻滅后的 心理危機(jī)?？删驮谶@時(shí)，辛亥革命勝利的消息傳到爪哇……
第六章 芒鞋破缽何人識(shí)）
一 一時(shí)間成為眾口騰譽(yù)的走紅人物
――武昌首義的成功，舊雨新知的歡聚，海外漂流生活的結(jié)束，加之《斷鴻零雁記》連載后產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)，著實(shí)使曼殊大大地興奮了一陣子……
二 三十歲的天真
――理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，大大消蝕了曼殊“壯士橫刀看草檄”的豪情和“美人挾瑟請(qǐng)題詩(shī)”的雅興，他嘆息、悲沉、掙扎，于是，在他身上，演化出一系列匪夷所思的奇聞?shì)W事……
三 好一個(gè)“革命和尚”！
――袁世凱高壓統(tǒng)治下的政黯民怨的現(xiàn)實(shí)，持續(xù)不斷的動(dòng)蕩和殺戮，仍化作重重黑影覆蓋著他；就在這歷史的緊要關(guān)頭，曼殊再次奮袂而起……
第七章 一切有情，都無(wú)掛礙
一 “我早就想拜望中山先生！”
――貧困交加的曼殊，原擬“東歸調(diào)養(yǎng)”，可一到日本，他的生命再度煥發(fā)出青春的華彩，并贏得孫中山先生的器重
二 他真的陷入了生存的兩難境地
――煩惱、憂患和厄難，都是由萬(wàn)苦之源的“生”帶來(lái)的；可要棄絕“生”，卻必須割舍掉許多無(wú)法割舍的東西。――他真的陷入了生存的兩難境地。
三 “我現(xiàn)在就剩下一個(gè)赤條條的身子?！?br />――生命的殘秋將臨，貧困，黑云般壓在心頭。但溫煦的友情，無(wú)私的母愛(ài)，陽(yáng)光似的，穿透了曼殊那顆傷痕累累的心，給他留下了最后一點(diǎn)美好的回憶。
四 “一切有情，都無(wú)掛礙！”
――蔣介石夫婦的悉心照拂，朋友們的全力救助，都未能阻擋住死神日益逼近的腳步，在彌留之際，曼殊為這個(gè)世界留下了八個(gè)字的遺言……
蘇曼殊簡(jiǎn)譜
主要參者書目
后記

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無(wú)

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