孔子大智慧全集

前言

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”“溫故而知新，可以為師矣。”“三人行，必有我?guī)熝??！边@些我們從懵懂兒時(shí)就開(kāi)始接觸的高深而通俗的人生智慧，將會(huì)一直影響著我們的余生及后代。而她們就是世界矚目的華人文化大師——孔子——留給我們的無(wú)窮智慧。“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”然而，不知道現(xiàn)在還有多少人了解孔子，還有多少人知道“儒家”是個(gè)什么樣的概念，它蘊(yùn)含的厚度和深度究竟是什么樣子？！為什么千百年來(lái)中國(guó)人以孔子為圣人，對(duì)其做人之道廣為流傳和運(yùn)用呢？據(jù)史書(shū)記載，孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，生于公元前551年，卒于公元前479年。孔子的祖先是宋國(guó)貴族，曾祖父逃難到魯國(guó)定居，因此孔子也就成了魯國(guó)人。孔子的父親叔梁紇曾做過(guò)魯國(guó)陬邑的地方官。宋、魯兩國(guó)是當(dāng)時(shí)保存商、周文化最多的舊國(guó)，孔子所受教育以及后來(lái)形成的儒家思想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)與此有著密切的關(guān)系。孔子所處的時(shí)代正當(dāng)東周后半期，王室卑弱，大夫兼并，宗族制度在瓦解，家庭制度在興起，社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的時(shí)候。以孔子生長(zhǎng)的魯國(guó)而言，就處于新舊交替之中，孟孫、叔孫、季孫三大氏族正肆意掠奪，瓜分王室，甚至迫使國(guó)君（魯昭公、魯哀公）寄居國(guó)外，客死他鄉(xiāng)?？鬃拥娜寮宜枷塍w系正是在這種變革動(dòng)蕩環(huán)境里逐漸形成和發(fā)展起來(lái)。孔子的思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書(shū)。《論語(yǔ)》問(wèn)世以來(lái)的兩千多年間，它一方面?zhèn)涫芡瞥纾灰环矫嬗謱以夥亲h。這與它當(dāng)時(shí)所處的歷史時(shí)期及社會(huì)環(huán)境是有很大關(guān)系的。這些并不影響它在歷史和思想上的價(jià)值，它一直被儒家奉為最高經(jīng)典，兩千多年來(lái)流傳不息，影響深遠(yuǎn)。關(guān)于《論語(yǔ)》，還有一個(gè)真實(shí)的故事：趙匡胤還沒(méi)有做皇帝的時(shí)候，擔(dān)任后周的殿前都點(diǎn)檢，也就是禁軍統(tǒng)帥。他的手下有一位足智多謀的幕僚，名叫趙普。這位趙普就是趙匡胤日后登上龍座的關(guān)鍵人物。在趙匡胤奪取后周政權(quán)的過(guò)程中，趙普參與策劃了公元960年的陳橋驛兵變，幫助趙匡胤建立了北宋王朝。此后北宋的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、“削藩”以及歷史上著名的“杯酒釋兵權(quán)”事件中，都顯示了趙普卓越的才干。但是北宋的統(tǒng)治穩(wěn)定以后，國(guó)家需要的是建設(shè)和治理，“兔死狗烹”，雖然趙匡胤仍然對(duì)趙普很器重，但是已經(jīng)官至宰相的趙普深知自己沒(méi)有受過(guò)多少文化教育，心中忐忑不安，所以在每天下朝之后就閉門(mén)讀書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，大家都發(fā)現(xiàn)：趙普果然比從前更不一般了！處理政務(wù)和從前打仗的時(shí)候一樣得心應(yīng)手，想必一定讀了不少的書(shū)籍。好奇的人前去打探后卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么藏書(shū)。倒是宰相的家人透露說(shuō)，其實(shí)他讀來(lái)讀去只一部《論語(yǔ)》還沒(méi)有讀完呢！于是趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”的故事在京城傳為佳話。以《論語(yǔ)》為最高經(jīng)典的儒家學(xué)說(shuō)，不但對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，而且波及到亞洲其他地區(qū)乃至西方國(guó)家。一些西方學(xué)者曾預(yù)言：“人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下去，須到中國(guó)孔夫子那里去尋找智慧。”而孔子的思想集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》里。站在歷史的風(fēng)頭浪尖，《論語(yǔ)》中的某些思想始終都有超前性，其魅力是世界性的。

內(nèi)容概要

以《倫語(yǔ)》為最高經(jīng)典的儒家學(xué)說(shuō)，不但對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，而且波及到亞洲共他地區(qū)乃至西方國(guó)家。一些西方學(xué)者曾預(yù)言:"人類(lèi)想在21世紀(jì)生存下去,須到中國(guó)孔夫子那里去尋找智慧."由此可以看出,以《論語(yǔ)》為最高經(jīng)典的儒家學(xué)說(shuō),不但對(duì)中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響,而且這種影響已經(jīng)波及到亞洲其他地區(qū)乃至西方國(guó)家.孔子的思想主要集中體現(xiàn)在《論語(yǔ)》里,當(dāng)站在歷史的風(fēng)頭浪尖,《論語(yǔ)》中的某些思想始終都有超前性，其魅力是世界性的。    本書(shū)以《論語(yǔ)》為底本，運(yùn)用孔子“修身齊家治國(guó)平天下”的積極入世態(tài)度，去觀察、學(xué)習(xí)孔子留給我們的“為已之學(xué)”，共同探討做人與成事之道。所以，無(wú)論是從“大我”還是從“小我”的角度來(lái)看，它都是一本難得的可讀之書(shū)。相信一定能滿足廣大讀者的需要。

書(shū)籍目錄

前言1．巧言令色——偽君子的形象2．成功需要積極的自我評(píng)價(jià) 3．當(dāng)今更須“孝”行其道4．和諧是一種境界5．別把別人不當(dāng)回事6．以德服人，天下歸順7．人生：一樣的結(jié)果不一樣的滋味8．態(tài)度決定一切9．人生需要機(jī)巧，內(nèi)智不妨外愚10．溫故知新，受益頗多11．不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子12．讀書(shū)與思考：進(jìn)得去出得來(lái)13．不要羞于說(shuō)“不知道”14．做官的學(xué)問(wèn)15．給正直的人提個(gè)醒16．人不能不講信用17．不要割斷與別人的聯(lián)系18．生活優(yōu)越更須寧簡(jiǎn)勿奢19．要有一顆“如在”的心20．過(guò)去的就讓它過(guò)去吧21．君子愛(ài)財(cái)，取之有道22．理想主義者勇于探索23．凡事無(wú)可無(wú)不可24．一以貫之的忠恕之道25．做人要有所為有所不為26．保持一定的距離27．太平之世施才，黑暗之世全身28．無(wú)欲則剛29．三思而行想得太多了30．不能雪中送炭，就不要雪上加霜31．好學(xué)者，恒心永在32．切勿畫(huà)地為牢，裹足不前33．越有本事越要多請(qǐng)示34．興趣是最好的老師，快樂(lè)是老師的老師35．教子有方，不可拔苗助長(zhǎng)36．有耕耘才有收獲37．過(guò)自己想要的生活38．三人行必有我?guī)?9．棄天下如敝屣40．敢于納諫，不做昏君41．富貴如浮云，關(guān)名傳千世42．德才兼?zhèn)涞娜穗y求43．是不是愚民政策44．做就做個(gè)又博又專(zhuān)的人45．管好自己的生命時(shí)間46．難求好德如好色之才47．人不可無(wú)志氣48．越到關(guān)鍵時(shí)候越要志向堅(jiān)定49．會(huì)與不同層次的人打交道50．到什么山上唱什么歌51．學(xué)習(xí)是件終身事，更是宜早不宜遲52．問(wèn)蒼生莫問(wèn)鬼神53．過(guò)猶不及54．四海之內(nèi)皆兄弟55．君子成人之關(guān)56．學(xué)以致用57．急功近利者往往是撿了芝麻丟西瓜58．失意在所難免，權(quán)把心放寬59．磨刀不誤砍柴工60．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂61．不要賣(mài)弄小聰明62．凡事要為他人著想一下63．風(fēng)云突變更需耐住性子64．不要在過(guò)去的錯(cuò)誤中糾纏不清65．有機(jī)會(huì)主動(dòng)請(qǐng)纓，不要怕向領(lǐng)導(dǎo)“要權(quán)”66．把握好做事的時(shí)機(jī)67．學(xué)會(huì)調(diào)適你的情感與理性68．做人有人格，勿拿原則做交易69．患得患失，取舍皆失70．信任能贏得陽(yáng)光71．撕掉一紙文憑，讓能者居上72．讀懂孔子，學(xué)會(huì)立身處世73．道不同不相為謀74．不念舊惡少怨恨75．不在其位，不謀其政76．選一個(gè)好的小區(qū)居住77．打江山難，坐江山更難78．尊五美．屏四惡

章節(jié)摘錄

在《論語(yǔ)》中，孔子還多次論述了“孝”這一主題，如：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以憂”、“父母唯其疾之憂”、“有事、弟子服其勞；有酒食先生饌”等等。這些論述的一個(gè)共同思想就是，不僅要從形式上按周禮侍奉父母，而且要從內(nèi)心孝敬父母。如果只有生活上的關(guān)心，而無(wú)人格上的尊重，那就意味著將人降低為物（犬馬）?？鬃右笸ㄟ^(guò)“孝”把對(duì)人的關(guān)系與對(duì)物的關(guān)系區(qū)別開(kāi)來(lái)。唐宋以后認(rèn)為“求忠臣必于孝子之門(mén)”，一個(gè)人真能愛(ài)父母、愛(ài)家庭，也一定是愛(ài)國(guó)的忠臣?？鬃诱f(shuō)“父母唯其疾之憂”，是說(shuō)父母只是為孝子的疾病擔(dān)憂，因?yàn)樽优渌矫娑几傻煤芎?，不用父母為他?dān)心了。做父母的都望子成龍，尤其現(xiàn)在的獨(dú)生子女更成了父母的掌上明珠，一切“唯孩子是從”，大包大攬，做起孩子的保姆。這些在優(yōu)越環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子們，往往產(chǎn)生誤解，他們脫離真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，以為社會(huì)與家可以劃上等號(hào)，經(jīng)不起一點(diǎn)點(diǎn)挫折。尹莎多拉·鄧肯曾有一段語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：“我們給子女最好的遺產(chǎn)就是放手讓他們自奔前程，完全靠自己的兩條腿走自己的路?！比毡拘≌f(shuō)家大江健三郎以其“將現(xiàn)實(shí)與神話融為一體的詩(shī)”一舉奪得1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。而他的長(zhǎng)子卻是一位患先天性腦畸形癥的癡呆兒。他后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)的心境時(shí)說(shuō)：“面對(duì)這一殘酷的事實(shí)，我真正意識(shí)到以往所擁有的知識(shí)、能力和友誼，甚至我的作品都不能成為精神支柱。”不過(guò)，大江健三郎并未被徹底擊垮，他用無(wú)私的父愛(ài)和耐心把兒子培養(yǎng)成一位具有非凡音樂(lè)創(chuàng)作才能的藝術(shù)家。同時(shí)，又連續(xù)出版了《個(gè)人體驗(yàn)》和《燃燒的綠樹(shù)》等多部以他本人如何培養(yǎng)癡呆兒子成為天才音樂(lè)家的事跡為藍(lán)本的長(zhǎng)篇小說(shuō)。大江健三郎不僅是一位成功的作家，更是一位成功的父親。

編輯推薦

《孔子大智慧全集》：這些我們從懵懂兒時(shí)就開(kāi)始接觸的高深而通俗的人生智慧，將會(huì)一直影響著我們的余生及后代。溫故而知新，可以為師矣。它蘊(yùn)含的厚度和深度究竟是什么樣子？！為什么千百年來(lái)中國(guó)人以孔子為圣人，對(duì)其做人之道廣為流傳和運(yùn)用呢？《論語(yǔ)》中的思想始終都有超前性，其魅力是世界性的?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“溫故而知新?？梢詾閹熞印?，“三人行，必有我?guī)熝伞薄@些從我們兒時(shí)就開(kāi)始誦讀的國(guó)學(xué)名句，啟示蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！本烤故裁床欧Q(chēng)得上國(guó)學(xué)的智慧？打開(kāi)書(shū)，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品讀孔子和他的大智慧，在這里找到你想要的答案。

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