讓你的素質(zhì)強(qiáng)起來

內(nèi)容概要

智商也好，情商也好，都包含在每一個(gè)人的素質(zhì)當(dāng)中。當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，不錯(cuò)過，抓得住，就要使你的素質(zhì)強(qiáng)起來。性格不是命運(yùn)，素質(zhì)決定命運(yùn)。一個(gè)嚴(yán)肅的話題，在本書里輕松展開……

書籍目錄

1 要有獨(dú)立人格  1.亮出你自己  2.相信自己  3.一句話的力量  4.認(rèn)識(shí)你自己  5.張揚(yáng)個(gè)性  6.為了尊嚴(yán)  7.寬容待人  8.加強(qiáng)自律  9.追求自由  10.終身求知  11.金錢與世界2 養(yǎng)成高尚的道德  12.不是我的  13.拍賣場上的愛心  14.金魚的回報(bào)  15.冷漠罰款  16.墮落防御  17.信客自殘  18.獻(xiàn)給母親的花  19.夫妻相守  20.向大樹道歉3 勇于開拓事業(yè)4 駕馭自己的心情5 學(xué)會(huì)感受美

章節(jié)摘錄

書  摘    一個(gè)騎兵上尉受命帶隊(duì)外出搜尋糧草。當(dāng)他們找到一家貧窮的小房舍并敲開門時(shí)，一位白胡子老人出現(xiàn)了?！鞍盐?guī)У侥転槲业牟筷?duì)找到糧食的田地里去?！避姽僬f道。“馬上就去，長官。”老人回答說。    老人前頭帶路，領(lǐng)著他們順著山谷向上爬。行進(jìn)了約一個(gè)小時(shí)之后，出現(xiàn)了一塊大麥田。“這下可解決大問題了。”軍官說道。老人說：“先別動(dòng)手，稍等一會(huì)兒也不遲?！?   他們又出發(fā)了，又找到另一塊大麥田。士兵們跳下馬來，收割著莊稼，并捆成束放在馬背上?！芭笥眩边@個(gè)軍官說，“你為什么把我們帶這么遠(yuǎn)？我們第一次所看到的麥田長得和這塊田一樣好。…‘確實(shí)一樣好，”這位農(nóng)民說，“但那塊田不是我的！”    面對誠實(shí)而高尚的老人，軍官率隊(duì)向老人行禮致敬。    誠實(shí)是最難的，為了它，一個(gè)人也許不得不舍棄許多好東西：名譽(yù)，地位，財(cái)產(chǎn)，家庭。但誠實(shí)又是最容易的，在世界上，惟有它，一個(gè)人只要愿意，總能得到和保持。    誠實(shí)，就是言行與內(nèi)心思想一致，不弄虛作假。    我們之所以要把誠實(shí)列為道德素質(zhì)之首，實(shí)在是因?yàn)橐磺械赖碌那疤岫际钦\實(shí)；沒有誠實(shí)，就根本無道德可言一一從這個(gè)意義上說，誠實(shí)是道德的基石。一個(gè)人一旦喪失了誠實(shí)的基石，就會(huì)道德淪喪，就會(huì)墮落。    阿瑟·英庇拉脫是新澤西一曼哈頓河運(yùn)線的開辟者和老板、APC卡車運(yùn)輸公司的主席，他在回憶自己的第一份工作時(shí)說：大蕭條的1935年夏天，我剛滿十歲，在一輛大型運(yùn)貨車上當(dāng)發(fā)貨員，每天給一百多家商店送特制食品，十二個(gè)小時(shí)干下來，可得一塊意大利夾腸面包，一瓶飲料外加五十美分。不送食品的日子里，我就到街拐角的糖果店幫忙。一次我在糖果店掃地時(shí)，發(fā)現(xiàn)桌子下面有十五美分，便撿起來交給了店主。他用一只手臂攬住我，承認(rèn)那錢是他放在那兒的，以考驗(yàn)我是否值得信任。    那個(gè)年代許多人找不到活兒干，我卻在這個(gè)位置上一直干到中學(xué)畢業(yè)，是誠實(shí)使我免了失業(yè)之憂。我不止一次回憶起早期打工的日子和那天獲得的關(guān)于“誠實(shí)”的教益，那是與別人共事或自辦一家企業(yè)的最根本的東西，歸根到底，也是使我生意獲得成功的東西。    讓我們用寓言結(jié)尾吧：    有一天，一個(gè)樵夫去打柴時(shí)不小心把他的斧頭掉進(jìn)了河里。    樵夫哭了。這時(shí)上帝出現(xiàn)了，問道：“你為什么哭?”    樵夫告訴上帝，他的斧頭掉進(jìn)河里了。上帝潛入水中撈出了一把金斧頭。    “這是你的斧頭嗎?”上帝問。樵夫答：“不是。”    上帝再次下水撈出了一把銀斧頭?！斑@是你的斧頭嗎?”樵夫答：“不是?！?   上帝又下水撈出了一把鐵斧頭?！斑@是你的斧頭嗎?”上帝問。樵夫答：“是的?！?   上帝對樵夫的誠實(shí)非常滿意，就把三把斧頭都送給了他。誠實(shí)的樵夫歡天喜地地回家了。    愛心，就是博愛，即對人類普遍的愛。    在中國的傳統(tǒng)美德中，從古到今貫穿著一條“仁”的主線。作為“仁”之學(xué)說集大成者的孔子，對“仁”曾做過這樣的解釋：“仁者愛人”一一“仁”，就是“愛人”。如何“愛人”呢?可以用孔子的兩句話來說明：一是“己所不欲，勿施于人”——自己不要的，不要加給別人。譬如，自己不愿意受騙，就不要去騙別人；自己不愿意被人傷害，就不要去傷害別人；自己不愿意遭遇冷落，就不要去冷落別人。另一句是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，自己想樹立的也幫助別人樹立，自己想達(dá)到的也幫助別人達(dá)到。譬如，自己希望得到尊重，也應(yīng)該去尊重別人；自己希望取得成功，也應(yīng)該去幫助別人；自己希望生活得幸福，也應(yīng)該去成人之美。    在大洋彼岸的一個(gè)小男孩就曾被愛心感動(dòng)過：    由于警察局尋回的失物往往無人認(rèn)領(lǐng)，或者物主提出證據(jù)后又放棄不要，因此，警察局的貯物室里收藏的物品真是琳瑯滿目，令人驚奇。那里有各式各樣的東西：照相機(jī)、立體聲揚(yáng)聲器、電視機(jī)、工具箱和汽車收音機(jī)等。這些無人認(rèn)領(lǐng)的東西，每年一次以拍賣方式出售。這年，密蘇里州堪薩斯市警察局的拍賣中，就有大批的腳踏車出售。    當(dāng)?shù)谝惠v腳踏車開始競投，拍賣員問誰愿意帶頭出價(jià)時(shí)，站在最前面的一個(gè)男孩說：“五塊錢。”這個(gè)小男孩大約只有十歲。    “已經(jīng)有人出五塊錢，你出十塊好嗎?好，十塊，誰出十五塊?”叫價(jià)持續(xù)下去，拍賣員回頭看一下前邊那個(gè)小男孩，可他沒還價(jià)。    稍后，輪到另一輛腳踏車開投。那男孩又出五塊錢，但不再加價(jià)。跟著幾輛腳踏車也是這樣叫價(jià)出售。那男孩每次總是出價(jià)五塊錢，從不多加，而那些腳踏車都賣到三十五或四十塊錢，有的甚至一百出頭。    暫停休息時(shí)，拍賣員問那男孩為什么讓那些上好的腳踏車給人家買去，而不出較高價(jià)競爭。男孩說，他只有五塊錢。    拍賣恢復(fù)了：還有照相機(jī)，收音機(jī)和更多腳踏車要賣出。那男孩還是給每輛腳踏車出五塊錢，而每一輛總有人出價(jià)比他高出很多。    人們開始注意到首先出價(jià)的男孩，他們開始察覺到會(huì)有什么結(jié)果。    經(jīng)過漫長的一個(gè)半小時(shí)后，拍賣快要結(jié)束了。但是還剩下一輛腳踏車，而且是非常棒的一輛，車身光亮如新，有十個(gè)排檔，六十九厘米車輪，雙位手煞車，杠式變速器和一套電動(dòng)燈光裝置?！?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
寫 在 前 面寫 在 前 面    不知何時(shí)。素質(zhì)論已經(jīng)悄然無息地進(jìn)入到我們生活中的各個(gè)角落。當(dāng)我們對他人的評(píng)價(jià)是“素質(zhì)好”時(shí)，也就等于稱贊那人是優(yōu)秀的人；而當(dāng)我們對他人的評(píng)價(jià)是“素質(zhì)差”時(shí)，我們已對其不屑一顧了……    素質(zhì)正影響著、決定著我們的命運(yùn)。    命運(yùn)，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“指生死、貧富和一切遭遇?！狈裾J(rèn)命運(yùn)的存在，是不現(xiàn)實(shí)的；但把命運(yùn)看作是宿命，是生來注定的，人對它無能為力，則是不科學(xué)的。    影響一個(gè)人命運(yùn)的因素可以分為兩大類：一是內(nèi)囚，二是外因。外因又可以分為兩類：一是個(gè)人根本無法選擇、無法左右的，包括先天遺傳、成年之前尚無行為能力時(shí)的遭遇（如父母離異），以及成年之后與個(gè)人行為無關(guān)的遭遇（如隕石打擊）——這種外因?qū)ξ覀兊挠懻摏]有意義，且不去管它；二是貌似無法選擇、無法左右，帶有很大程度的偶然性，卻與個(gè)人行為多少有著某種關(guān)聯(lián)（如彩票中獎(jiǎng)）。    說到后一類外因?qū)θ说拿\(yùn)的影響，許多人都會(huì)聯(lián)想起這樣一句格言：“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”。用一個(gè)詞來概括影響一個(gè)人命運(yùn)的因素，那就是“素質(zhì)”，即人的質(zhì)量。    素質(zhì)按形成階段分，可以分為先天素質(zhì)與后天素質(zhì)，先天分量較小，主要依靠后天培養(yǎng)。在1988年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎的聚會(huì)上，有人問一位諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”    這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“在幼兒園?！?   “在幼兒園能學(xué)到什么東西呢？”    “把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西要放整齊，飯前洗手，做錯(cuò)事情要表示歉意，午飯后要休息，要觀察周圍的大自然……”——他所提到的，都不屬于智力因素，而屬于素質(zhì)因素。    素質(zhì)按類可細(xì)分為：人格素質(zhì)、道德素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)，等等。如果把一個(gè)人的整體素質(zhì)割裂開來，片面地只強(qiáng)調(diào)某一方面的素質(zhì)都是不科學(xué)的，應(yīng)立足于整體素質(zhì)的提高。    有一個(gè)“木桶理論”：一只木桶的盛水量，取決于最低的一塊木板；要迅速、有效地增加木桶的盛水量，莫過于先去彌補(bǔ)最低的那塊木板。從這個(gè)理論中我們可以悟出一個(gè)道理：要想取得成功，必須同時(shí)全面提高素質(zhì)；如果只提高某些方面的素質(zhì)，而忽略了其他方面的相關(guān)素質(zhì)，就像只加高木桶的幾塊木板一樣，其結(jié)果只能是功虧一簣。在生活中，我們經(jīng)?？梢杂龅竭@樣的例子：有的人許多方面都非常優(yōu)秀，但就是一點(diǎn)兒小小的缺陷，不僅使得他的長處難以充分發(fā)揮，甚至于滿盤皆輸。    古時(shí)候，一位膽小如鼠的騎士將要進(jìn)行一次遠(yuǎn)途旅行，于是他竭力準(zhǔn)備好應(yīng)付旅途中可能遇到的各種問題。他帶了一把劍和一副盔甲，為的是對付他遇到的敵手；帶了一大瓶藥膏，以防太陽曬傷皮膚或毒藤掛傷皮膚；帶了一把斧頭用來砍柴火；還帶了一頂帳篷，一條毛毯，一口鍋、幾個(gè)盤子以及喂馬的飼料。他出發(fā)了——叮叮、當(dāng)當(dāng)、咕咕、咚咚，似乎是一座移動(dòng)的廢物堆。    他來到一座破木橋的中間，橋板突然塌陷，他和他的馬都?jí)嬋牒由?，淹死了。臨死前的那一刻，他很后悔，忘了帶一個(gè)救生筏。    命運(yùn)加給我們的困難和艱險(xiǎn)，我們即使在最狂亂的夢境中也難以預(yù)料，我倒是更相信那些具備一條堅(jiān)定信念斷然前行的人，他們的旅行才更輕捷、更穩(wěn)健。    每個(gè)人主動(dòng)也好、被動(dòng)也罷，都將成為主宰自己命運(yùn)的主體。我們只有努力提高素質(zhì)，不斷完善自我，才不會(huì)在日益殘酷的社會(huì)競爭申被淘汰，才能在現(xiàn)實(shí)和未來的社會(huì)中獲得立足之地。






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