紅樓夢(mèng)

內(nèi)容概要

醉臥怡紅院：    劉姥姥帶著板兒，并帶了好些家鄉(xiāng)的新鮮瓜蔬，第二次來(lái)到榮國(guó)府，恰好碰著賈母高興，留她住了幾日，帶她游園宴樂(lè)。    劉姥姥雖是村野之人，卻生來(lái)有些見(jiàn)識(shí)，她以風(fēng)趣的故事，善于迎合的談話(huà)贏得賈母的歡和賈府上下的好感。在眾人的逗樂(lè)取笑中，劉姥姥十分開(kāi)心，鬧出一個(gè)一個(gè)笑話(huà)，也因多喝了些酒，辨不出路徑，醉臥在怡紅院。臨走，又得到了不少的賞賜。夜擬菊花題：    “海棠詩(shī)社”成立之日，偏偏忘了史湘云。湘云獲悉后，急得了不得，設(shè)法趕來(lái)園中之后，迫不急待要大家讓她先邀一社。    當(dāng)晚，湘云與寶釵在燈下計(jì)議如何設(shè)東擬題，在寶釵的真心扶下，不僅解決了湘云“既開(kāi)社，便要作東”的經(jīng)費(fèi)困難，又幫助她擬出了“以菊花為賓，以人為主”的十二個(gè)菊花詩(shī)題。寶釵的陪穎才智和寬厚善良、樂(lè)于助人的品格，得到了湘云由衷的感服和稱(chēng)贊。    ……

書(shū)籍目錄

夢(mèng)幻識(shí)通靈亂判戎蘆案寶黛初相會(huì)一進(jìn)榮國(guó)府頑童鬧書(shū)房毒設(shè)相思局弄權(quán)鐵檻寺試才大觀園元妃省親軟語(yǔ)救賈璉黛玉葬花叔嫂逢五鬼寶釵戲彩蝶摔玉起風(fēng)波晴雯撕扇寶玉受苦以錯(cuò)勸哥哥偶結(jié)海棠社夜擬菊花題醉臥怡紅院香祭不了情平兒喜理妝鴛鴦抗婚呆霸王遭打雪里吟紅梅病補(bǔ)孔雀裘刁奴欺幼主紫鵑試莽玉假鳳泣虛凰寶玉瞞贓群芳慶生辰偷娶尤二姐尤三姐之死大鬧寧國(guó)府無(wú)意遇鴛鴦?wù)`拾繡春囊抄橙大觀園抱屈夭風(fēng)流屈受貪夫棒……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　看《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》　　釵黛"兼美"，是雪芹的心聲。這，無(wú)論是從兩人判詞的合奏，還是從故事情節(jié)的合寫(xiě)，都是顯而易見(jiàn)的。單看前八十回回目，就能輕易找出數(shù)例：　　比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸（第八回）西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心（第二十三回）林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠（第三十八回）蘅蕪君蘭言解疑癡，瀟湘子雅謔補(bǔ)余音（第四十二回）金蘭契互剖金蘭語(yǔ)，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞（第四十五回）林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞（第七十回，柳絮詞冠仍屬寶釵） 縱觀這些具有對(duì)稱(chēng)性的情節(jié)安排，黛玉散發(fā)著潑辣的熾熱情感，寶釵則體現(xiàn)著大家閨秀的端莊風(fēng)范，這似乎已成為兩人性格特征的主調(diào)。然而，雪芹筆法，還不止于此。正如我們?cè)谛蕾p曹雪芹對(duì)秦可卿這一人物的塑造時(shí)所看到的：眾多的疑問(wèn)本身就對(duì)人物的最好突出。曹雪芹能詩(shī)善畫(huà)，他慣用"烘云托月"之法，使一部《紅樓夢(mèng)具有詩(shī)畫(huà)的意境。在對(duì)寶釵進(jìn)行人物塑造時(shí)，他又一次使用了這種手法。那么，就讓我們欣賞一下這云中之月吧。請(qǐng)看第二十七回：　　滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅　　這日正交芒種節(jié)。可考出，這一天也正是寶玉的生日。在這寶玉人生又一關(guān)鍵的日子里，曹雪芹大筆特書(shū)，竭力推出了兩個(gè)千古佳畫(huà)："黛玉葬花"和"寶釵撲蝶"。它使得以后的任何其它"葬花"與"戲蝶"都成為可笑的東施效顰。然而，如果說(shuō)，一曲《葬花吟》唱出了黛玉人生的最強(qiáng)音，這已為大家所接受，那么，對(duì)于與之對(duì)稱(chēng)的一雙玉色蝴蝶所飄出的寶釵人生的主旋律，你是否也體會(huì)到了呢？更進(jìn)一步，"莊周夢(mèng)蝶"的奧妙，在這蝴蝶忽起忽落的飛舞之中，已悄然注入了寶玉的人生歷程。這么說(shuō)，你是否會(huì)覺(jué)得太玄了呢？這段情節(jié)與《金瓶梅》又有什么瓜割呢？且聽(tīng)我細(xì)細(xì)道來(lái)。　　首先，讓我們來(lái)看看《紅樓夢(mèng)》書(shū)中是怎樣寫(xiě)這段"寶釵撲蝶"的："滿(mǎn)園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞李讓?zhuān)喽竖L慚，一時(shí)也道不盡……（寶釵）剛要尋別的姊妹去，忽見(jiàn)前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來(lái)玩耍，遂向袖中取出扇子來(lái)，向草地下來(lái)樸。只見(jiàn)那一雙蝴蝶忽起忽落，來(lái)來(lái)往往，穿花度柳，將欲過(guò)河去了。倒引的寶釵躡手躡腳，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。寶釵也無(wú)心撲了，剛欲回來(lái)，只聽(tīng)得滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說(shuō)話(huà)。……（庚辰本）"　為什么說(shuō)這段描寫(xiě)是曹雪芹對(duì)寶釵人物塑造的云中之月呢？這還要從曹雪芹為什么要把這一個(gè)情節(jié)安排給寶釵說(shuō)起。不少論者引用這段文字，是要帶出在這之后，寶釵聽(tīng)到紅玉向墜兒吐露心事時(shí)的一系列應(yīng)變反應(yīng)，從而證明她的有心計(jì)，甚至"藏奸"。我在這里則不準(zhǔn)備枝漫。那種對(duì)《紅樓夢(mèng)》表面文字的賞析，并不在"考證"的范疇。我所要考的則是曹雪芹在寫(xiě)這段文字時(shí)頭腦中所想的東西，即寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。勾出雪芹真意，才是紅學(xué)的最根本目的?！　∑鋵?shí)，曹雪芹這段文學(xué)并不是無(wú)所本的。脂硯說(shuō)：雪芹撰《紅樓夢(mèng)》，"深得《金瓶》壺奧"?？梢?jiàn)《金瓶梅》對(duì)曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的深刻影響。如果你留心，那大觀園的建造，甚至園中亭臺(tái)樓閣的名字，有不少是出自《金瓶梅》的呢，更不要說(shuō)對(duì)人物情節(jié)的"移植"了。而在《金瓶梅》中，也確確實(shí)實(shí)有著一段"撲蝶"的精采描寫(xiě)：　　"當(dāng)下吳月娘領(lǐng)著眾婦人，或攜手游芳徑之中，或斗草坐香茵之上。一個(gè)臨軒對(duì)景，戲?qū)⒓t豆擲金鱗；一個(gè)伏檻觀花，笑把羅紈驚粉蝶。……唯有金蓮，且在山子前花池邊，用白紗團(tuán)扇撲蝴蝶為戲。不妨敬濟(jì)悄悄在她背后戲說(shuō)道：五娘，你不會(huì)撲蝴蝶兒，等我替你撲。這蝴蝶兒忽上忽下，心不定，有些走滾。那金蓮扭回粉頸，斜瞅了他一瞅，罵道：賊短命人聽(tīng)著，你待死也！我曉得你也不要命了。那敬濟(jì)笑嘻嘻撲近她身來(lái)，摟她親嘴。那婦人順手一推，把小伙兒推了一交。卻不想玉樓在玩花樓遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)。叫道：五姐，你走這里來(lái)，我和你說(shuō)話(huà)。金蓮方才撇了敬濟(jì)，上樓去了。原來(lái)兩個(gè)蝴蝶沒(méi)曾捉得住，到訂了燕約鶯期，則做了蜂須花嘴。正是：狂蜂浪蝶有時(shí)見(jiàn)，飛入梨花無(wú)處尋。（萬(wàn)歷本）"　陳敬濟(jì)是潘金蓮的女婿，兩人年紀(jì)卻相當(dāng)。你說(shuō)他們愛(ài)情也好，你說(shuō)他們偷情也罷，在此我不想討論。我所要特別指出的是這事所引發(fā)陳敬濟(jì)的感觸，即對(duì)他人生的影響。且看接下來(lái)的一首《折桂令》：　　"敬濟(jì)見(jiàn)婦人去了，默默歸房，心中怏然不樂(lè)，口占《折桂令》一詞，以遣其悶："我見(jiàn)他斜戴花枝，朱唇上不抹胭脂，似抹胭脂。前日相逢，今朝相逢，似有情私，未見(jiàn)情私。欲見(jiàn)許，何曾見(jiàn)許？似推辭，本是不推辭。約在何時(shí)？會(huì)在何時(shí)？不相逢，他又相思；既相逢，我又相思。"　　看來(lái)世事皆可通"道"，偷情亦不例外。一笑。在我看來(lái)，如果說(shuō)在《金瓶梅》中，這點(diǎn)"道"意還只是一種自然主義的不自覺(jué)流露的話(huà)，那么，到了《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹則已將它揚(yáng)棄升華得淋漓盡致了。而寶釵對(duì)寶玉人生的影響，也即似那云中之月，在這升華當(dāng)中得以充分的體現(xiàn)。通常，《紅樓夢(mèng)》比之《金瓶梅》的"青出于藍(lán)"，也正在此等地方。且看第二十二回："聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)"。請(qǐng)注意，這天是寶釵的生日：　"誰(shuí)想賈母見(jiàn)寶釵來(lái)了，喜他穩(wěn)重和見(jiàn)，正值他才過(guò)第一個(gè)生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來(lái)，交與他置酒戲。……至上酒席時(shí)，賈母又命寶釵點(diǎn)（戲），寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。寶玉道：只好點(diǎn)這些戲。寶釵道：你白聽(tīng)了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場(chǎng)又好，詞藻更妙。寶玉道：我從來(lái)怕這些熱鬧。寶釵笑道：要說(shuō)這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過(guò)來(lái)，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。--是一套北《點(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說(shuō)是好的了；只那詞藻中有一支《寄生草》，填得極好，你何曾知道。寶玉見(jiàn)說(shuō)得這般好，便湊近來(lái)央告：好姐姐，念與我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵便念道：　"漫□英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！　"寶玉聽(tīng)了，喜的拍膝畫(huà)圈，稱(chēng)贊不已，又贊寶釵無(wú)書(shū)不知。林黛玉道：安靜看戲罷，還沒(méi)唱《山門(mén)》，你倒《妝瘋》了。說(shuō)的湘云也笑了。于是大家看戲。"　　后便是發(fā)生在寶玉與黛玉、湘云之間的一段口角。接下來(lái)便是以寶釵為首，對(duì)寶玉"禪悟"的"點(diǎn)醒"。由于字句精采可圈，現(xiàn)照錄于下，不敢刪減，請(qǐng)你體味：　寶玉……細(xì)想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調(diào)和，不想并未調(diào)和成功，反已落了兩處的貶謗。正合著前日所看《南華經(jīng)》上，有"巧者勞而智者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游，泛若不系之舟"；又曰"山木自寇，源泉自盜"等語(yǔ)。因此越想越無(wú)趣。再細(xì)想來(lái)，目下不過(guò)這兩個(gè)人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來(lái)猶欲何為？想到其間，也無(wú)庸分辯回答，自己轉(zhuǎn)身回房來(lái)。林黛玉見(jiàn)他去了，便知回思無(wú)趣，賭氣去了，一言也不曾發(fā)，不禁自己越發(fā)添了氣，便說(shuō)道："這一去，一輩子也別來(lái)，也別說(shuō)話(huà)！" 寶玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。襲人深知原委，不敢就說(shuō)，只得以他事來(lái)解釋?zhuān)蛘f(shuō)道："今兒看了戲，又勾出幾天戲來(lái)。寶姑娘一定要還席的。"寶玉冷笑道："他還不還，管誰(shuí)什麼相干。"襲人見(jiàn)這話(huà)不是往日的口吻，因又笑道："這是怎麼說(shuō)？好好的大正月里，娘兒們姐妹們都喜喜歡歡的，你又怎麼這個(gè)形景了？"寶玉冷笑道："他們娘兒們姐兒們歡喜不歡喜，也與我無(wú)干。"襲人笑道："他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣。"寶玉道："什麼大家彼此？他們有大家彼此，我是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。"談及這句，不覺(jué)淚下。襲人見(jiàn)此景況，不肯再說(shuō)。寶玉細(xì)想這句趣味，不禁大哭起來(lái)。翻身起來(lái)至案，遂提筆立占一偈云：　　你證我證，心證意證?！　∈菬o(wú)有證，斯可云證?！　o(wú)可云證，是立足境。　　寫(xiě)畢，自雖解悟，又恐人看此不解，因此填一支《寄生草》，也寫(xiě)在偈後。自己又念一遍，自覺(jué)無(wú)掛礙，中心自得，便上床睡了?！　≌l(shuí)想黛玉見(jiàn)寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來(lái)視動(dòng)靜。襲人笑回："已經(jīng)睡了。"黛玉聽(tīng)了，便要回去。襲人笑道："姑娘請(qǐng)站住，有一個(gè)字帖兒，瞧瞧是什麼話(huà)。"說(shuō)著，便將方才那曲子和偈語(yǔ)悄悄拿來(lái)，遞與黛玉看。黛玉看了，知是寶玉一時(shí)感忿而作，不覺(jué)可笑可嘆，便向襲人道："作的是頑意兒，無(wú)甚關(guān)系。"說(shuō)畢，便攜了回房去。與湘云同看。次日又與寶釵看。寶釵看其詞曰：　　無(wú)我原非你，從他不解伊。肆行無(wú)礙憑來(lái)去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說(shuō)甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無(wú)趣！　　看畢，又看那偈語(yǔ)，又笑道："這個(gè)人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來(lái)的。這些道書(shū)禪機(jī)最能移性。明兒認(rèn)真說(shuō)起這些瘋話(huà)來(lái)，存了這個(gè)意思，都是從我這一只曲子上來(lái)，我成了個(gè)罪魁了。"說(shuō)著，便撕了個(gè)粉碎，遞與丫頭們說(shuō)："快燒了罷。"黛玉笑道："不該撕，等我問(wèn)他。你們跟我來(lái)，包管叫他收了這個(gè)癡心邪話(huà)。"　　三人果然都往寶玉屋里來(lái)。一進(jìn)來(lái)，黛玉便笑道："寶玉，我問(wèn)你：至貴者是寶，至堅(jiān)者是玉。爾有何貴，爾有何堅(jiān)？"寶玉竟不能答。三人拍手笑道："這樣愚鈍，還參禪呢。"黛玉又道："你那偈末云無(wú)可云證，是立足境，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后。"因念云："無(wú)立足境，是方乾凈。"寶釵道："實(shí)在這方悟徹。當(dāng)日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖宏忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說(shuō)道：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。彼時(shí)惠能在廚房舂米，聽(tīng)了這偈，說(shuō)道：美則美矣，了則未了。因自念一偈曰：菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃？五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語(yǔ)，亦同此意了。只是方才這句機(jī)鋒，尚未完全了結(jié)，這便丟開(kāi)手不成？"黛玉笑道："彼時(shí)不能答，就算輸了，這會(huì)子答上了也不為出奇。只是以後再不許談禪了。連我們兩個(gè)所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢。"寶玉自己以為覺(jué)悟，不想忽被黛玉一問(wèn)，便不能答；寶釵又比出"語(yǔ)錄"來(lái)，此皆素不見(jiàn)他們能者。自己想了一想："原來(lái)他們比我的知覺(jué)在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。"想畢，便笑道："誰(shuí)又參禪，不過(guò)是一時(shí)頑話(huà)罷了。"說(shuō)著，四人仍復(fù)如舊。 我想，不用再多加分析，這些重要情節(jié)反映　　　　紅樓夢(mèng)作者曹雪芹的簡(jiǎn)介　　《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，是舉世公認(rèn)最偉大的中國(guó)文學(xué)家之一?？上У氖撬昂退篮笙喈?dāng)一段時(shí)間卻寂寞無(wú)聞，沒(méi)有任何傳記材料留下來(lái)，以致今日對(duì)他的生平只能知道零星的片段?！　〔苎┣鄣南仁辣臼菨h人，但在很久以前，就加入滿(mǎn)洲旗籍，成了愛(ài)新覺(jué)羅氏的皇家"包衣"（奴隸）。隨清人入關(guān)后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆?？滴醯腔?，曹 璽任江寧織造（專(zhuān)做供應(yīng)皇家的事物），直至病故。康熙又命其子曹寅（曹雪芹的祖父）任蘇州織造，后又繼任江寧織造。曹寅幼時(shí)做過(guò)康熙的伴讀，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時(shí)發(fā)展至鼎盛時(shí)期。正因?yàn)椴芗业南仁琅c清王朝的政治經(jīng)濟(jì)都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和熏陶，為他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》提供了條件?！　　　〔苎┣凵诓苁霞易逅ヂ涞那跋?。在他少年時(shí)代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時(shí)期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的貴公子生 活。而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對(duì)他創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了重要的影響。于是，他把榮、寧貴族生活的描寫(xiě)，熔鑄在《紅樓夢(mèng)》深刻的藝術(shù)形象創(chuàng)造里?！　　　〔苎┣墼诼淦堑纳钪?，卻一直頑強(qiáng)堅(jiān)持著《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過(guò)早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒(méi)能完成他這部嘔心瀝血的杰作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個(gè)新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費(fèi)用都是他幾個(gè)好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，卻在他死后三十年，排印問(wèn)世，風(fēng)靡全國(guó)?！　　　∫欢滹h零的落花---林黛玉　　《紅樓夢(mèng)》里我最欣賞的人物是林黛玉。就如書(shū)中所述，她是一棵世外仙姝 。 在那"龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森"的瀟湘館，蒼苔滿(mǎn)地，幽凝冷翠，時(shí)而有潺潺的琴 聲流出，那是顰兒在對(duì)香操琴，時(shí)而嘆聲輕聞，是顰兒在對(duì)帕題詩(shī)。寂寞時(shí)顰兒 只能對(duì)窗調(diào)鸚鵡，而"瀟湘春困發(fā)幽情"又是那般說(shuō)不盡的旖旎。 "黛玉葬花"，一直固執(zhí)地認(rèn)為，葬花是屬于黛玉的專(zhuān)利，不管是誰(shuí)，不管是 怎么樣的效仿，都只會(huì)落得個(gè)東施效顰吧。獨(dú)葬落花，是黛玉表達(dá)內(nèi)心世界和渲 泄情感的方式，那花鋤、那花囊、那花冢，那是心細(xì)如發(fā)的黛玉惜落花的飄逝零 寥，用自己那驕弱的身軀，為落花們尋得的干凈的去處。薄命如花的黛玉，亦如 你自己所言，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？！　　黛玉是詩(shī)的化身，雖大多"傷于纖巧"，卻是一種驚心的的美，作者亦是出 于對(duì)其的偏愛(ài)吧，把最美最真情的詩(shī)，都給了瀟湘妃子。詩(shī)亦是黛玉表述內(nèi)心情 感的唯一方式。"嬌羞默默同誰(shuí)訴"（詠白海棠）" 醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴"（菊夢(mèng)） ，黛玉亦詩(shī)亦是自問(wèn)，同誰(shuí)訴？只能對(duì)花對(duì)月，在詩(shī)中訴得幾分罷。 《葬花吟》嗚咽的傾訴，黛玉一顆易感的心，一腔摯情，使我不自覺(jué)地流淚 。 《詠白海棠》如李紈所嘆，"果然比別人又是一樣心腸。"如寶玉所贊，" 從何處想來(lái)！"黛玉亦如一朵白海棠，具梨蕊之?huà)蓾崳璧昧嗣坊ǚ枷愎掳恋钠?性。 《詠菊》《問(wèn)菊》《菊影》《菊夢(mèng)》幾首詠菊詩(shī)，使瀟湘妃子終于在詩(shī)社中 奪魁，"詩(shī)新，立意更新""不露堆砌生硬"，使得素喜"含蓄渾厚"詩(shī)風(fēng)的社 長(zhǎng)李紈也不得不說(shuō)出："惱不得要推瀟湘妃子為魁了"。"口齒噙香對(duì)月吟"" 滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。"是詩(shī)人林黛玉真實(shí)的自我寫(xiě)照。 《五美吟》讓我驚訝的發(fā)現(xiàn)，黛玉那如同照水?huà)苫?、扶風(fēng)弱柳的軀體里，還 蘊(yùn)藏著一股如此不同凡響的脂粉英雄之氣。黛玉似是將自己的希冀凝聚于紅拂的 形象中?！　　肚锎帮L(fēng)雨夕》的凄涼慘淡，讀著它仿佛也置身于那秋花、秋草、秋燈、秋 夜、秋窗、秋夢(mèng)、秋屏、秋院、秋風(fēng)、秋雨之中，感受著黛玉的孤獨(dú)寂寞、哀怨 愁?lèi)?。比《葬花吟》另有一種聲淚俱下的振撼力。 還有《題帕三絕》的赤誠(chéng)真情，《唐多令》詠絮詞的纏綿悲戚...... 黛玉的至真至純至美，是為社會(huì)所不容的，也就注定了她的悲劇一生，這是 令人悲哀的，卻也是無(wú)可奈何的。黛玉也許學(xué)不得，也沒(méi)人能學(xué)得。我們永遠(yuǎn)只 能在遠(yuǎn)處?kù)o靜地欣賞著---顰兒！

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