紅樓夢

內(nèi)容概要

醉臥怡紅院：    劉姥姥帶著板兒，并帶了好些家鄉(xiāng)的新鮮瓜蔬，第二次來到榮國府，恰好碰著賈母高興，留她住了幾日，帶她游園宴樂。    劉姥姥雖是村野之人，卻生來有些見識，她以風(fēng)趣的故事，善于迎合的談話贏得賈母的歡和賈府上下的好感。在眾人的逗樂取笑中，劉姥姥十分開心，鬧出一個一個笑話，也因多喝了些酒，辨不出路徑，醉臥在怡紅院。臨走，又得到了不少的賞賜。夜擬菊花題：    “海棠詩社”成立之日，偏偏忘了史湘云。湘云獲悉后，急得了不得，設(shè)法趕來園中之后，迫不急待要大家讓她先邀一社。    當(dāng)晚，湘云與寶釵在燈下計議如何設(shè)東擬題，在寶釵的真心扶下，不僅解決了湘云“既開社，便要作東”的經(jīng)費困難，又幫助她擬出了“以菊花為賓，以人為主”的十二個菊花詩題。寶釵的陪穎才智和寬厚善良、樂于助人的品格，得到了湘云由衷的感服和稱贊。    ……

書籍目錄

夢幻識通靈亂判戎蘆案寶黛初相會一進榮國府頑童鬧書房毒設(shè)相思局弄權(quán)鐵檻寺試才大觀園元妃省親軟語救賈璉黛玉葬花叔嫂逢五鬼寶釵戲彩蝶摔玉起風(fēng)波晴雯撕扇寶玉受苦以錯勸哥哥偶結(jié)海棠社夜擬菊花題醉臥怡紅院香祭不了情平兒喜理妝鴛鴦抗婚呆霸王遭打雪里吟紅梅病補孔雀裘刁奴欺幼主紫鵑試莽玉假鳳泣虛凰寶玉瞞贓群芳慶生辰偷娶尤二姐尤三姐之死大鬧寧國府無意遇鴛鴦?wù)`拾繡春囊抄橙大觀園抱屈夭風(fēng)流屈受貪夫棒……

媒體關(guān)注與評論

　　看《紅樓夢》和《金瓶梅》　　釵黛"兼美"，是雪芹的心聲。這，無論是從兩人判詞的合奏，還是從故事情節(jié)的合寫，都是顯而易見的。單看前八十回回目，就能輕易找出數(shù)例：　　比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸（第八回）西廂記妙詞通戲語，牡丹亭艷曲警芳心（第二十三回）林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠（第三十八回）蘅蕪君蘭言解疑癡，瀟湘子雅謔補余音（第四十二回）金蘭契互剖金蘭語，風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞（第四十五回）林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞（第七十回，柳絮詞冠仍屬寶釵） 縱觀這些具有對稱性的情節(jié)安排，黛玉散發(fā)著潑辣的熾熱情感，寶釵則體現(xiàn)著大家閨秀的端莊風(fēng)范，這似乎已成為兩人性格特征的主調(diào)。然而，雪芹筆法，還不止于此。正如我們在欣賞曹雪芹對秦可卿這一人物的塑造時所看到的：眾多的疑問本身就對人物的最好突出。曹雪芹能詩善畫，他慣用"烘云托月"之法，使一部《紅樓夢具有詩畫的意境。在對寶釵進行人物塑造時，他又一次使用了這種手法。那么，就讓我們欣賞一下這云中之月吧。請看第二十七回：　　滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅　　這日正交芒種節(jié)?？煽汲?，這一天也正是寶玉的生日。在這寶玉人生又一關(guān)鍵的日子里，曹雪芹大筆特書，竭力推出了兩個千古佳畫："黛玉葬花"和"寶釵撲蝶"。它使得以后的任何其它"葬花"與"戲蝶"都成為可笑的東施效顰。然而，如果說，一曲《葬花吟》唱出了黛玉人生的最強音，這已為大家所接受，那么，對于與之對稱的一雙玉色蝴蝶所飄出的寶釵人生的主旋律，你是否也體會到了呢？更進一步，"莊周夢蝶"的奧妙，在這蝴蝶忽起忽落的飛舞之中，已悄然注入了寶玉的人生歷程。這么說，你是否會覺得太玄了呢？這段情節(jié)與《金瓶梅》又有什么瓜割呢？且聽我細(xì)細(xì)道來?！　∈紫?，讓我們來看看《紅樓夢》書中是怎樣寫這段"寶釵撲蝶"的："滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞李讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡……（寶釵）剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來樸。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。寶釵也無心撲了，剛欲回來，只聽得滴翠亭里邊嘁嘁喳喳有人說話。……（庚辰本）"　為什么說這段描寫是曹雪芹對寶釵人物塑造的云中之月呢？這還要從曹雪芹為什么要把這一個情節(jié)安排給寶釵說起。不少論者引用這段文字，是要帶出在這之后，寶釵聽到紅玉向墜兒吐露心事時的一系列應(yīng)變反應(yīng)，從而證明她的有心計，甚至"藏奸"。我在這里則不準(zhǔn)備枝漫。那種對《紅樓夢》表面文字的賞析，并不在"考證"的范疇。我所要考的則是曹雪芹在寫這段文字時頭腦中所想的東西，即寫作動機。勾出雪芹真意，才是紅學(xué)的最根本目的。　　其實，曹雪芹這段文學(xué)并不是無所本的。脂硯說：雪芹撰《紅樓夢》，"深得《金瓶》壺奧"。可見《金瓶梅》對曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的深刻影響。如果你留心，那大觀園的建造，甚至園中亭臺樓閣的名字，有不少是出自《金瓶梅》的呢，更不要說對人物情節(jié)的"移植"了。而在《金瓶梅》中，也確確實實有著一段"撲蝶"的精采描寫：　　"當(dāng)下吳月娘領(lǐng)著眾婦人，或攜手游芳徑之中，或斗草坐香茵之上。一個臨軒對景，戲?qū)⒓t豆擲金鱗；一個伏檻觀花，笑把羅紈驚粉蝶。……唯有金蓮，且在山子前花池邊，用白紗團扇撲蝴蝶為戲。不妨敬濟悄悄在她背后戲說道：五娘，你不會撲蝴蝶兒，等我替你撲。這蝴蝶兒忽上忽下，心不定，有些走滾。那金蓮扭回粉頸，斜瞅了他一瞅，罵道：賊短命人聽著，你待死也！我曉得你也不要命了。那敬濟笑嘻嘻撲近她身來，摟她親嘴。那婦人順手一推，把小伙兒推了一交。卻不想玉樓在玩花樓遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見。叫道：五姐，你走這里來，我和你說話。金蓮方才撇了敬濟，上樓去了。原來兩個蝴蝶沒曾捉得住，到訂了燕約鶯期，則做了蜂須花嘴。正是：狂蜂浪蝶有時見，飛入梨花無處尋。（萬歷本）"　陳敬濟是潘金蓮的女婿，兩人年紀(jì)卻相當(dāng)。你說他們愛情也好，你說他們偷情也罷，在此我不想討論。我所要特別指出的是這事所引發(fā)陳敬濟的感觸，即對他人生的影響。且看接下來的一首《折桂令》：　　"敬濟見婦人去了，默默歸房，心中怏然不樂，口占《折桂令》一詞，以遣其悶："我見他斜戴花枝，朱唇上不抹胭脂，似抹胭脂。前日相逢，今朝相逢，似有情私，未見情私。欲見許，何曾見許？似推辭，本是不推辭。約在何時？會在何時？不相逢，他又相思；既相逢，我又相思。"　　看來世事皆可通"道"，偷情亦不例外。一笑。在我看來，如果說在《金瓶梅》中，這點"道"意還只是一種自然主義的不自覺流露的話，那么，到了《紅樓夢》里，曹雪芹則已將它揚棄升華得淋漓盡致了。而寶釵對寶玉人生的影響，也即似那云中之月，在這升華當(dāng)中得以充分的體現(xiàn)。通常，《紅樓夢》比之《金瓶梅》的"青出于藍(lán)"，也正在此等地方。且看第二十二回："聽曲文寶玉悟禪機"。請注意，這天是寶釵的生日：　"誰想賈母見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和見，正值他才過第一個生辰，便自己蠲資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。……至上酒席時，賈母又命寶釵點（戲），寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道：只好點這些戲。寶釵道：你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙。寶玉道：我從來怕這些熱鬧。寶釵笑道：要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。--是一套北《點絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了；只那詞藻中有一支《寄生草》，填得極好，你何曾知道。寶玉見說得這般好，便湊近來央告：好姐姐，念與我聽聽。寶釵便念道：　"漫□英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！　"寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱贊不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了。說的湘云也笑了。于是大家看戲。"　　后便是發(fā)生在寶玉與黛玉、湘云之間的一段口角。接下來便是以寶釵為首，對寶玉"禪悟"的"點醒"。由于字句精采可圈，現(xiàn)照錄于下，不敢刪減，請你體味：　寶玉……細(xì)想自己原為他二人，怕生隙惱，方在中調(diào)和，不想并未調(diào)和成功，反已落了兩處的貶謗。正合著前日所看《南華經(jīng)》上，有"巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟"；又曰"山木自寇，源泉自盜"等語。因此越想越無趣。再細(xì)想來，目下不過這兩個人，尚未應(yīng)酬妥協(xié)，將來猶欲何為？想到其間，也無庸分辯回答，自己轉(zhuǎn)身回房來。林黛玉見他去了，便知回思無趣，賭氣去了，一言也不曾發(fā)，不禁自己越發(fā)添了氣，便說道："這一去，一輩子也別來，也別說話！" 寶玉不理，回房躺在床上，只是瞪瞪的。襲人深知原委，不敢就說，只得以他事來解釋，因說道："今兒看了戲，又勾出幾天戲來。寶姑娘一定要還席的。"寶玉冷笑道："他還不還，管誰什麼相干。"襲人見這話不是往日的口吻，因又笑道："這是怎麼說？好好的大正月里，娘兒們姐妹們都喜喜歡歡的，你又怎麼這個形景了？"寶玉冷笑道："他們娘兒們姐兒們歡喜不歡喜，也與我無干。"襲人笑道："他們既隨和，你也隨和，豈不大家彼此有趣。"寶玉道："什麼大家彼此？他們有大家彼此，我是赤條條來去無牽掛。"談及這句，不覺淚下。襲人見此景況，不肯再說。寶玉細(xì)想這句趣味，不禁大哭起來。翻身起來至案，遂提筆立占一偈云：　　你證我證，心證意證?！　∈菬o有證，斯可云證?！　o可云證，是立足境?！　懏?，自雖解悟，又恐人看此不解，因此填一支《寄生草》，也寫在偈後。自己又念一遍，自覺無掛礙，中心自得，便上床睡了?！　≌l想黛玉見寶玉此番果斷而去，故以尋襲人為由，來視動靜。襲人笑回："已經(jīng)睡了。"黛玉聽了，便要回去。襲人笑道："姑娘請站住，有一個字帖兒，瞧瞧是什麼話。"說著，便將方才那曲子和偈語悄悄拿來，遞與黛玉看。黛玉看了，知是寶玉一時感忿而作，不覺可笑可嘆，便向襲人道："作的是頑意兒，無甚關(guān)系。"說畢，便攜了回房去。與湘云同看。次日又與寶釵看。寶釵看其詞曰：　　無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去。茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！　　看畢，又看那偈語，又笑道："這個人悟了。都是我的不是，都是我昨兒一支曲子惹出來的。這些道書禪機最能移性。明兒認(rèn)真說起這些瘋話來，存了這個意思，都是從我這一只曲子上來，我成了個罪魁了。"說著，便撕了個粉碎，遞與丫頭們說："快燒了罷。"黛玉笑道："不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個癡心邪話。"　　三人果然都往寶玉屋里來。一進來，黛玉便笑道："寶玉，我問你：至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴，爾有何堅？"寶玉竟不能答。三人拍手笑道："這樣愚鈍，還參禪呢。"黛玉又道："你那偈末云無可云證，是立足境，固然好了，只是據(jù)我看，還未盡善。我再續(xù)兩句在后。"因念云："無立足境，是方乾凈。"寶釵道："實在這方悟徹。當(dāng)日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖宏忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲求法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。彼時惠能在廚房舂米，聽了這偈，說道：美則美矣，了則未了。因自念一偈曰：菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？五祖便將衣缽傳他。今兒這偈語，亦同此意了。只是方才這句機鋒，尚未完全了結(jié)，這便丟開手不成？"黛玉笑道："彼時不能答，就算輸了，這會子答上了也不為出奇。只是以後再不許談禪了。連我們兩個所知所能的，你還不知不能呢，還去參禪呢。"寶玉自己以為覺悟，不想忽被黛玉一問，便不能答；寶釵又比出"語錄"來，此皆素不見他們能者。自己想了一想："原來他們比我的知覺在先，尚未解悟，我如今何必自尋苦惱。"想畢，便笑道："誰又參禪，不過是一時頑話罷了。"說著，四人仍復(fù)如舊。 我想，不用再多加分析，這些重要情節(jié)反映　　　　紅樓夢作者曹雪芹的簡介　　《紅樓夢》的作者曹雪芹，是舉世公認(rèn)最偉大的中國文學(xué)家之一?？上У氖撬昂退篮笙喈?dāng)一段時間卻寂寞無聞，沒有任何傳記材料留下來，以致今日對他的生平只能知道零星的片段?！　〔苎┣鄣南仁辣臼菨h人，但在很久以前，就加入滿洲旗籍，成了愛新覺羅氏的皇家"包衣"（奴隸）。隨清人入關(guān)后，逐漸晉升為皇家親信的官吏。曹雪芹的曾祖父曹璽的妻子是康熙皇帝的保姆。康熙登基后，曹 璽任江寧織造（專做供應(yīng)皇家的事物），直至病故?？滴跤置渥硬芤ú苎┣鄣淖娓福┤翁K州織造，后又繼任江寧織造。曹寅幼時做過康熙的伴讀，既是康熙的臣仆，又是朋友，深得康熙的信任。曹寅極為顯赫，康熙六次南巡，曾四次以曹家為行宮，曹家此時發(fā)展至鼎盛時期。正因為曹家的先世與清王朝的政治經(jīng)濟都有較密切的關(guān)系，又有著文學(xué)方面很深的家學(xué)淵源，這些都給曹雪芹以深刻的影響和熏陶，為他創(chuàng)作《紅樓夢》提供了條件?！　　　〔苎┣凵诓苁霞易逅ヂ涞那跋?。在他少年時代，繼承康熙皇位的雍正皇帝就把曹家的第四任織造曹兆從江寧革職抄家，遣回北京。到了乾隆時期，曹家可能又遭天災(zāi)人禍，徹底結(jié)束了曹雪芹無憂無慮的貴公子生 活。而曹雪芹的這段不同尋常的經(jīng)歷，對他創(chuàng)作《紅樓夢》產(chǎn)生了重要的影響。于是，他把榮、寧貴族生活的描寫，熔鑄在《紅樓夢》深刻的藝術(shù)形象創(chuàng)造里?！　　　〔苎┣墼诼淦堑纳钪?，卻一直頑強堅持著《紅樓夢》的寫作。成為千古遺憾的是，曹雪芹過早地被貧苦奪去了他富有才華的生命，而沒能完成他這部嘔心瀝血的杰作。曹雪芹四十幾歲就死去了，身后留下一個新婚不久的妻子和幾束殘稿，連埋葬的費用都是他幾個好友資助的，而他創(chuàng)作的《紅樓夢》，卻在他死后三十年，排印問世，風(fēng)靡全國?！　　　∫欢滹h零的落花---林黛玉　　《紅樓夢》里我最欣賞的人物是林黛玉。就如書中所述，她是一棵世外仙姝 。 在那"龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森"的瀟湘館，蒼苔滿地，幽凝冷翠，時而有潺潺的琴 聲流出，那是顰兒在對香操琴，時而嘆聲輕聞，是顰兒在對帕題詩。寂寞時顰兒 只能對窗調(diào)鸚鵡，而"瀟湘春困發(fā)幽情"又是那般說不盡的旖旎。 "黛玉葬花"，一直固執(zhí)地認(rèn)為，葬花是屬于黛玉的專利，不管是誰，不管是 怎么樣的效仿，都只會落得個東施效顰吧。獨葬落花，是黛玉表達(dá)內(nèi)心世界和渲 泄情感的方式，那花鋤、那花囊、那花冢，那是心細(xì)如發(fā)的黛玉惜落花的飄逝零 寥，用自己那驕弱的身軀，為落花們尋得的干凈的去處。薄命如花的黛玉，亦如 你自己所言，儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？！　　黛玉是詩的化身，雖大多"傷于纖巧"，卻是一種驚心的的美，作者亦是出 于對其的偏愛吧，把最美最真情的詩，都給了瀟湘妃子。詩亦是黛玉表述內(nèi)心情 感的唯一方式。"嬌羞默默同誰訴"（詠白海棠）" 醒時幽怨同誰訴"（菊夢） ，黛玉亦詩亦是自問，同誰訴？只能對花對月，在詩中訴得幾分罷。 《葬花吟》嗚咽的傾訴，黛玉一顆易感的心，一腔摯情，使我不自覺地流淚 。 《詠白海棠》如李紈所嘆，"果然比別人又是一樣心腸。"如寶玉所贊，" 從何處想來！"黛玉亦如一朵白海棠，具梨蕊之嬌潔，借得了梅花芳香孤傲的品 性。 《詠菊》《問菊》《菊影》《菊夢》幾首詠菊詩，使瀟湘妃子終于在詩社中 奪魁，"詩新，立意更新""不露堆砌生硬"，使得素喜"含蓄渾厚"詩風(fēng)的社 長李紈也不得不說出："惱不得要推瀟湘妃子為魁了"。"口齒噙香對月吟"" 滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。"是詩人林黛玉真實的自我寫照。 《五美吟》讓我驚訝的發(fā)現(xiàn)，黛玉那如同照水嬌花、扶風(fēng)弱柳的軀體里，還 蘊藏著一股如此不同凡響的脂粉英雄之氣。黛玉似是將自己的希冀凝聚于紅拂的 形象中?！　　肚锎帮L(fēng)雨夕》的凄涼慘淡，讀著它仿佛也置身于那秋花、秋草、秋燈、秋 夜、秋窗、秋夢、秋屏、秋院、秋風(fēng)、秋雨之中，感受著黛玉的孤獨寂寞、哀怨 愁悵。比《葬花吟》另有一種聲淚俱下的振撼力。 還有《題帕三絕》的赤誠真情，《唐多令》詠絮詞的纏綿悲戚...... 黛玉的至真至純至美，是為社會所不容的，也就注定了她的悲劇一生，這是 令人悲哀的，卻也是無可奈何的。黛玉也許學(xué)不得，也沒人能學(xué)得。我們永遠(yuǎn)只 能在遠(yuǎn)處靜靜地欣賞著---顰兒！

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