虛云法師與雞足山佛教

內(nèi)容概要

中華崛起，國(guó)運(yùn)昌隆，佛陀再來(lái)，雞足重光。    值此殊勝因緣之際，我們來(lái)到久已向往的佛門圣地雞足山，參加“中國(guó)賓川雞足山佛教論壇”會(huì)議，這是我們西南佛教界的一件大事，對(duì)促進(jìn)西南地區(qū)的佛教文化事業(yè)發(fā)展，提升雞足山佛教的文化品位，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。    雞足山是中國(guó)佛教的著名迦葉道場(chǎng)。迦葉祖師是佛祖釋迦牟尼佛的十大弟子之一，他修行顯著，持頭陀行，定力甚深，道心堅(jiān)定，深得中國(guó)佛教徒的尊重。佛陀在世時(shí)，十分信任迦葉祖師，稱嘆他愿行淵廣，分半座予他。佛陀圓寂后，迦葉祖師為上首，主持佛教三藏圣典結(jié)集，有五百位證阿羅漢果的佛陀弟子參加，對(duì)維護(hù)佛陀的教法，特別是三乘共通的阿含毗曇基本教典起到了決定性的作用。他還是中國(guó)禪宗尊奉的印度初祖，佛陀登座，拈花示眾，人皆不知，獨(dú)有迦葉祖師心領(lǐng)神會(huì)，破顏微笑，最后得到了佛祖的心傳。因此他是由解脫行到大乘中道實(shí)相修證有體驗(yàn)的典型人物，對(duì)于中國(guó)建立禪宗乃至世界禪學(xué)文化的影響至深且巨，對(duì)于這樣一位偉大的祖師，我們把他供奉在雞足山，以此為契機(jī)，啟悟后來(lái)者，是甚深的因緣，具有偉大的意義。    雞足山佛教在中國(guó)西南佛教中占有很重要的地位，明代以后，中國(guó)佛教的風(fēng)氣開始龕然一變，西南佛教異軍突起，云貴川三省地區(qū)成為中國(guó)佛教最流行的地區(qū)，這一時(shí)期西南三省出現(xiàn)了許多大德高僧，曾經(jīng)在雞足山地區(qū)弘住佛法的祖師就有大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)热?，不僅佛法修得好，而且有很高的學(xué)識(shí)，書畫俱佳，名垂僧史。值得提出的是，云南地區(qū)包括雞足山佛教與四川、重厭佛教也有著甚深的因緣。四川的峨眉山僧人到雞足山弘法，史書有載。重厭市梁平縣雙桂堂是明朝一代大師破山海明生前住持的寺院。破山大師廣納四海，弟子幅湊，影響甚大，其弟子靈隱印文建云南集云寺，再傳弟子月徹造昆明石寶禪院，三傳弟子極乘立云南安籠伏龍寺等。當(dāng)代高僧虛云大師是雞足山佛教復(fù)興的再造者，重慶慈云寺也是虛云大師生前住過的寺院，因此重厭佛教與雞足山有著非常重要的聯(lián)系，不能不引起我們的重視。

書籍目錄

序　序一　序二　序三　序四虛云與雞足山　實(shí)踐與自由——虛云與中國(guó)佛教的精神　返本開新、兼祧五宗的禪僧虛云　虛云大師對(duì)雞足山的重興及其佛學(xué)思想　虛云和尚的禪學(xué)思想　虛云和尚與看話禪　虛云禪學(xué)思想試探　虛云和尚的禪法思想——讀《參禪要旨》　了脫生死詩(shī)性人生——虛云和尚頓悟詩(shī)偈解讀　虛云和尚禪學(xué)思想初探　虛云禪師的修行觀述評(píng)　虛云和尚圓通凈土的行持　虛云老和尚在云南　虛云和尚在云南　虛云法師終南山行跡辨述　虛云和尚復(fù)興佛教祖庭考　虛云和尚與《楞嚴(yán)經(jīng)》　虛云和尚與《楞嚴(yán)》　虛云大師的禪學(xué)思想與《楞嚴(yán)經(jīng)》歷代祖師與雞足山　大迦葉的啟示　摩訶迦葉與律學(xué)發(fā)展——價(jià)值判斷與律法位階　摩訶迦葉與第一結(jié)集　迦葉尊者的高尚品格與歷史地位　大迦葉與中國(guó)佛教　雞足山與大迦葉：從印度到中國(guó)　摩訶迦葉在禪思想史上的意義——以“拈花微笑”等公案為中心　獨(dú)特的雞足山“迦葉”造像　妙峰山徹庸周理禪師論　詩(shī)僧蒼雪　大錯(cuò)和尚與雞足山　雞足山高僧擔(dān)當(dāng)、大錯(cuò)與石寶山隱士趙炳龍之友誼及其貢獻(xiàn)　南明御史錢邦芑出家雞足山軼事　見月戒律思想研究　簡(jiǎn)析徐霞客緣何兩上雞足山　玄鑒禪師與元代云南禪宗　雞足山與現(xiàn)代中國(guó)佛教——大師弘化型佛教的現(xiàn)代典范　太虛大師與民國(guó)云南佛教之中興雞足山與云南佛教　云南雞足山佛教文化紀(jì)事開篇　雞足山佛教與文化及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展　雞足山旅游資源特色與開發(fā)芻議　……

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