佛教與現(xiàn)代化（上、下）

內(nèi)容概要

　　通過(guò)研討，與會(huì)各位專(zhuān)家者對(duì)太虛大師的佛教改革思想形成了較為完整、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并從中找出了不少對(duì)今天實(shí)現(xiàn)佛教走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路有益的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。大家對(duì)太虛大師在中國(guó)近代佛教史上的地位和作用，達(dá)成了若干共識(shí)，對(duì)佛教在現(xiàn)代社會(huì)所面臨的處境和發(fā)展的趨向，也作了眾多的設(shè)想，提出了很多值得借鑒的內(nèi)容。在“佛教與現(xiàn)代化——紀(jì)念太虛大師圓寂60周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)落幕之際，我們謹(jǐn)將本次研討會(huì)論文結(jié)集出版，期待與在家共享研討成果，共揚(yáng)大師思想，共謀發(fā)展大計(jì)，共創(chuàng)佛教未來(lái)，共建和諧社會(huì)?！　÷冯m漫漫，眾志成城。我們相信，當(dāng)代中國(guó)佛教的發(fā)展，有了教學(xué)兩界的殊勝增上緣，一定會(huì)有更加燦爛美好的未來(lái)。

書(shū)籍目錄

序太虛大師與玉佛寺的因緣重“禪”與重“性”——學(xué)習(xí)太虛法師“中國(guó)佛學(xué)特質(zhì)在禪”論斷的一點(diǎn)思考太虛的人生佛教思想略論師父，我想對(duì)你說(shuō)太虛大師的凈土思想佛教在中國(guó)文化重建中的共性與不共性——讀太虛《文化人與阿賴(lài)耶識(shí)》太虛大師的佛教組織觀(guān)中國(guó)社會(huì)的劇變與近現(xiàn)代佛教的轉(zhuǎn)型以圓融姿態(tài)面向新挑戰(zhàn)的佛教重視和弘揚(yáng)人間佛教的慈善思想資源，為建構(gòu)中國(guó)特色的慈善文化服務(wù)現(xiàn)代佛教：太虛大師的思想背景當(dāng)前發(fā)展佛教教育的“盲點(diǎn)”與“偽問(wèn)題”人生佛教與健康人生現(xiàn)代社會(huì)多元特性與人間佛教太虛人生佛教的倫理觀(guān)研究佛教的人間性與超人間性及當(dāng)代人間佛教的困境與出路中國(guó)當(dāng)代佛教的社會(huì)建設(shè)功能——佛教信仰及其認(rèn)同模式太虛大師早期佛教改革思想得失略論論太虛大師僧伽制度改革的得失成敗——從《整理僧伽制度論》到《菩薩學(xué)處》完成在人格——重讀太虛大師《我的佛教改進(jìn)運(yùn)動(dòng)略史》禪道哲理化、現(xiàn)代化與世界化的探索——傅偉勛禪學(xué)研究與中國(guó)禪道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化“心”、“法”之間——從太虛對(duì)佛教考據(jù)學(xué)的態(tài)度看現(xiàn)代佛教的詮釋困境太虛大師“教理革命”的現(xiàn)代價(jià)值論太虛大師關(guān)于中國(guó)佛教制度現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)及其原則論當(dāng)代中國(guó)佛教組織的多重社會(huì)屬性楊文會(huì)佛學(xué)思想特征初探啟絕學(xué)于再生 顯懸壺以濟(jì)世——太虛大師唯識(shí)學(xué)思想探微太虛法師的職業(yè)倫理思想宗教之生死智慧與人類(lèi)的靈性關(guān)懷應(yīng)重視對(duì)佛教“異化”問(wèn)題的研究都市寺院與現(xiàn)代管理……

章節(jié)摘錄

　　重“禪”與重“性”　　——學(xué)習(xí)太虛法師“中國(guó)佛學(xué)特質(zhì)在禪”論斷的一點(diǎn)思考　　太虛法師，中國(guó)近代著名僧人、佛教領(lǐng)袖。太虛法師長(zhǎng)期在上海一帶從事佛教弘法事業(yè)，1947年病逝于上海玉佛禪寺。太虛法師與玉佛禪寺有著特殊因緣。在太虛法師圓寂60周年之際，上海玉佛禪寺“為了紀(jì)念太虛法師的勝行功德，弘揚(yáng)人間佛教思想，探索佛教應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)”，特舉辦“經(jīng)念太虛法師圓寂60周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)，這是有特殊意義的?！　」P者近日閱讀太虛法師的論著《中國(guó)佛學(xué)》，對(duì)書(shū)中提出的“中國(guó)佛學(xué)特質(zhì)在禪”論斷，深有啟發(fā)。太虛法師的論斷也推動(dòng)了我進(jìn)一步思考中國(guó)佛教的特點(diǎn)，思考的結(jié)果是，認(rèn)為中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)禪是建立在中國(guó)佛學(xué)重性，即重人的自性，重自性有的基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)，重自性是中國(guó)佛教的一個(gè)重要特點(diǎn)，可能是一個(gè)十分重要的特點(diǎn)。這篇小文提出這一看法，一是為了推動(dòng)太虛法師思想的開(kāi)拓研究，二是為了向同行討教，以求獲得正確的結(jié)論。

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