探索宗教

內(nèi)容概要

本書是作者自土世紀(jì)九十年代以來宗教研究論文的結(jié)集。主要包括五個板塊：宗教觀與宗教文化、宗教與民族、中國宗教史與儒佛道三教關(guān)系、佛教與道教、序文等。這些論文展示了作者近二十年中對于宗教的理論、歷史與現(xiàn)狀的真誠探索與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。其中關(guān)于馬克思主義宗教觀核心是什么的思考，關(guān)于社會主義與宗教相互關(guān)系的論述，關(guān)于溫和無神論的提出，關(guān)于民族宗教學(xué)的構(gòu)想，關(guān)于中國宗教的歷史特點與文化生態(tài)模式的揭示，都是作者頗具匠心、運思獨創(chuàng)的精神結(jié)晶，有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義，有助于人們以理性和寬容的態(tài)度認(rèn)識和對待宗教，有益于繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于促進宗教在構(gòu)建和諧社會中的積極作用。

作者簡介

　　牟鐘鑒，山東煙臺人，1939年生。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系研究生中國哲學(xué)史專業(yè)。1966年春至1987年秋在中國社會科學(xué)院世界宗教研究所工作。1987年11月至今任教于中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系，現(xiàn)為教授、博士生導(dǎo)師、校學(xué)術(shù)委員會副主任。社會兼職：中國孔子基金會副會長兼學(xué)

書籍目錄

自  序宗教觀與宗教文化　馬克思主義宗教觀的再認(rèn)識　研究宗教應(yīng)持何種態(tài)度　關(guān)于宗教與社會主義社會相互關(guān)系的思考　對我國宗教問題需要有一個新的認(rèn)識　探索宗教——一個研究者的心跡　中國社會主義市場經(jīng)濟條件下的信仰問題研究（課題設(shè)計）　要充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)信仰在構(gòu)建和諧社會中的價值和作用　繼承和發(fā)揚中國宗教文化的優(yōu)良傳統(tǒng)　宗教文化生態(tài)的中國模式　中國的社會主義者應(yīng)當(dāng)是溫和的無神論者宗教與民族　宗教在民族問題中的地位和作用　民族問題與宗教政策　試論民族理性與宗教理性　民族宗教與社會和諧　民族宗教工作是第一等重要的工作　民族學(xué)和宗教學(xué)的分途及相遇　試論民族的宗教性和宗教的民族性　從宗教學(xué)看壯族布洛陀信仰　可敬可愛的西道堂人和西道堂精神　漢族要更好地尊重少數(shù)民族的宗教信仰中國宗教史與儒佛道三教關(guān)系　中國宗法性傳統(tǒng)宗教試探　關(guān)于中國宗教史的若干思考　試論儒家的宗教觀　從儒佛關(guān)系看韓愈、柳宗元與李翱　儒、佛、道三教的結(jié)構(gòu)與互補佛教與道教序文

章節(jié)摘錄

　　宗教觀與宗教文化　　馬克思主義宗教觀的再認(rèn)識　　我為什么要談這樣一個題目，有幾點理由。第一點，馬克思主義宗教觀是我們現(xiàn)在宗教工作的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，如果我們在馬克思主義宗教觀的理解上有偏差，我們的宗教工作就不可能健康，所以要不斷地學(xué)習(xí)，不斷的認(rèn)識。第二點，建國幾十年來我們的宗教工作在某些階段上取得了偉大的成績，是因為我們正確地認(rèn)識和實踐了馬克思主義宗教觀；但有些時期出現(xiàn)了非常嚴(yán)重的問題，特別是“文化大革命”中要消滅宗教、肆意破壞宗教文化，這和我們有些人對馬克思主義宗教觀的極“左”的錯誤理解是有關(guān)系的。實踐證明是正確的，要堅持下去；實踐證明是有害的，我們要糾正．第三點，現(xiàn)在客觀環(huán)境發(fā)生了很大變化，新的時代出現(xiàn)了很多新的情況和問題，馬克思、恩格斯時代是想象不到的，不可能要求他們來解決。比如社會主義者管理國家如何處理與宗教、宗教界的關(guān)系，馬恩沒有講，列寧提到了，但后來蘇聯(lián)實踐的結(jié)果是教訓(xùn)多于經(jīng)驗，我們無法借鑒。再比如，馬克思當(dāng)時認(rèn)為，隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教將逐步喪失地盤而衰落。現(xiàn)在的情況是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，而全世界的宗教信徒卻在不斷增加。六十年代的統(tǒng)計是教徒占全部人口的60％多一點，現(xiàn)在增長到80％以上，這是怎么回事呢？馬克思主義者應(yīng)該作出新的解釋。還有，民族宗教問題現(xiàn)在成為日益影響社會生活、影響國際政治、影響社會穩(wěn)定的重大問題，而馬克思當(dāng)時沒有直接關(guān)注這個問題，因為當(dāng)時沒有這種情況。 　　……

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