探索宗教

內容概要

本書是作者自土世紀九十年代以來宗教研究論文的結集。主要包括五個板塊：宗教觀與宗教文化、宗教與民族、中國宗教史與儒佛道三教關系、佛教與道教、序文等。這些論文展示了作者近二十年中對于宗教的理論、歷史與現狀的真誠探索與學術創(chuàng)新。其中關于馬克思主義宗教觀核心是什么的思考，關于社會主義與宗教相互關系的論述，關于溫和無神論的提出，關于民族宗教學的構想，關于中國宗教的歷史特點與文化生態(tài)模式的揭示，都是作者頗具匠心、運思獨創(chuàng)的精神結晶，有著重要的理論價值和現實意義，有助于人們以理性和寬容的態(tài)度認識和對待宗教，有益于繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統，有利于促進宗教在構建和諧社會中的積極作用。

作者簡介

　　牟鐘鑒，山東煙臺人，1939年生。畢業(yè)于北京大學哲學系研究生中國哲學史專業(yè)。1966年春至1987年秋在中國社會科學院世界宗教研究所工作。1987年11月至今任教于中央民族大學哲學與宗教學系，現為教授、博士生導師、校學術委員會副主任。社會兼職：中國孔子基金會副會長兼學

書籍目錄

自  序宗教觀與宗教文化　馬克思主義宗教觀的再認識　研究宗教應持何種態(tài)度　關于宗教與社會主義社會相互關系的思考　對我國宗教問題需要有一個新的認識　探索宗教——一個研究者的心跡　中國社會主義市場經濟條件下的信仰問題研究（課題設計）　要充分認識中華傳統信仰在構建和諧社會中的價值和作用　繼承和發(fā)揚中國宗教文化的優(yōu)良傳統　宗教文化生態(tài)的中國模式　中國的社會主義者應當是溫和的無神論者宗教與民族　宗教在民族問題中的地位和作用　民族問題與宗教政策　試論民族理性與宗教理性　民族宗教與社會和諧　民族宗教工作是第一等重要的工作　民族學和宗教學的分途及相遇　試論民族的宗教性和宗教的民族性　從宗教學看壯族布洛陀信仰　可敬可愛的西道堂人和西道堂精神　漢族要更好地尊重少數民族的宗教信仰中國宗教史與儒佛道三教關系　中國宗法性傳統宗教試探　關于中國宗教史的若干思考　試論儒家的宗教觀　從儒佛關系看韓愈、柳宗元與李翱　儒、佛、道三教的結構與互補佛教與道教序文

章節(jié)摘錄

　　宗教觀與宗教文化　　馬克思主義宗教觀的再認識　　我為什么要談這樣一個題目，有幾點理由。第一點，馬克思主義宗教觀是我們現在宗教工作的理論基礎和指導思想，如果我們在馬克思主義宗教觀的理解上有偏差，我們的宗教工作就不可能健康，所以要不斷地學習，不斷的認識。第二點，建國幾十年來我們的宗教工作在某些階段上取得了偉大的成績，是因為我們正確地認識和實踐了馬克思主義宗教觀；但有些時期出現了非常嚴重的問題，特別是“文化大革命”中要消滅宗教、肆意破壞宗教文化，這和我們有些人對馬克思主義宗教觀的極“左”的錯誤理解是有關系的。實踐證明是正確的，要堅持下去；實踐證明是有害的，我們要糾正．第三點，現在客觀環(huán)境發(fā)生了很大變化，新的時代出現了很多新的情況和問題，馬克思、恩格斯時代是想象不到的，不可能要求他們來解決。比如社會主義者管理國家如何處理與宗教、宗教界的關系，馬恩沒有講，列寧提到了，但后來蘇聯實踐的結果是教訓多于經驗，我們無法借鑒。再比如，馬克思當時認為，隨著科學的發(fā)展，宗教將逐步喪失地盤而衰落?，F在的情況是科學技術高度發(fā)達，而全世界的宗教信徒卻在不斷增加。六十年代的統計是教徒占全部人口的60％多一點，現在增長到80％以上，這是怎么回事呢？馬克思主義者應該作出新的解釋。還有，民族宗教問題現在成為日益影響社會生活、影響國際政治、影響社會穩(wěn)定的重大問題，而馬克思當時沒有直接關注這個問題，因為當時沒有這種情況。 　　……

圖書封面

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