學(xué)佛之友

內(nèi)容概要

　　佛教是世界三大宗教之一，在我國，信奉佛教的人為數(shù)眾多。由于一些原因，很多佛教信仰者對寺廟建筑和造像、寺院組織、寺院日常主要活動、寺院現(xiàn)行清規(guī)、當(dāng)前佛教存在的問題知之甚少。《學(xué)佛之友》內(nèi)容幾乎涉及到佛教的歷史、教義、宗派、典籍、儀軌等一切方面，還附有常用的宗教政策、法規(guī)、制度和佛教章程、制度等，可謂是一部佛教的百科書籍。

作者簡介

　　肖景林，1958年4月出生于遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣。1982年1月畢業(yè)于沈陽師范大學(xué)政教系，獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。先后任朝陽市喀左縣黨校理論教師、喀左縣政府辦公室秘書、喀左縣黨校副校長、喀左縣東哨鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨委副書記、朝陽市農(nóng)機(jī)局（農(nóng)業(yè)局）辦公室主任兼農(nóng)機(jī)配件廠黨委書記、朝陽市民族事務(wù)委員會（宗教局）副主任（副局長）、主任（局長）。其間經(jīng)考試與評審，先后獲講師、高級經(jīng)濟(jì)師資格。1997年參加在職研究生班學(xué)習(xí)，獲現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理研究生畢業(yè)證。曾在刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文1 I篇，出版專著7本。

書籍目錄

序言第一部分 認(rèn)識佛教一、佛教概況二、佛教的基本教義第二部分 佛教寺廟一、寺廟庵堂二、寺廟殿堂三、寺廟神像四、兩序稱謂第三部分 主要佛經(jīng)及其內(nèi)容概要一、阿含經(jīng)二、四十二章經(jīng)三、法句經(jīng)四、華嚴(yán)經(jīng)五、金剛經(jīng)六、心經(jīng)七、阿彌陀經(jīng)八、無量壽經(jīng)九、觀無量壽經(jīng)十、法華經(jīng)十一、維摩詰經(jīng)十二、大般若經(jīng)十三、解深密經(jīng)十四、楞嚴(yán)經(jīng)十五、楞伽經(jīng)十六、圓覺經(jīng)十七、大般涅槳經(jīng)十八、大寶積經(jīng)十九、地藏菩薩本愿經(jīng)二十、藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)二十一、大日經(jīng)二十二、金剛頂經(jīng)二十三、蘇悉地經(jīng)二十四、歷代漢文大藏經(jīng)第四部分 佛教儀軌制度一、清規(guī)二、傳戒三、戒律四、度牒五、課誦六、俗講七、行像八、贊唄第五部分 佛門基本禮儀第六部分 佛教的修行方法第七部分 佛教各種法會和節(jié)日活動第八部分 中國佛教的主要宗派第九部分 黨對宗教問題的基本觀點(diǎn)和基本政策附錄一 有關(guān)國球條例和規(guī)定附錄二 相關(guān)章程、制度參考書目后 記

章節(jié)摘錄

　　第一部分 認(rèn)識佛教　　二、佛教的基本教義　　原始佛教的基本教義，主要是：緣起、法印、四諦、八正道、十二因緣、因果業(yè)報、三界六道、三十七道品、涅槃，以及自成一體的密宗法義等?！　?一)緣起　　緣起，是指一切事物均處于因果聯(lián)系中，依一定條件生起變化，依此解釋世界、社會、人生以及各種精神現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。在《雜阿含經(jīng)》中，釋迦牟尼曾經(jīng)給緣起下了一個定義：“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅”。在《中阿含經(jīng)》中，釋迦牟尼又說：“若見緣起便見法，若見法便見緣起”。在《初分說經(jīng)》卷下中，有緣起偈(又作緣起法頌)云：“若法因緣生，法亦因緣滅；是生滅因緣，佛大沙門說”。此緣起之理為釋迦牟尼悟道成佛之所證悟，為佛教之基本原理。佛教以緣起解釋世界、生命及各種現(xiàn)象產(chǎn)生之根源，由此建立起佛教特殊的人生觀和世界觀?！　∷^緣起論，即闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之理論，是佛法的代表，是佛教與世界上其他宗教或古今任何哲學(xué)流派相區(qū)別的根本特征。緣起論系以“法印”為基礎(chǔ)，以“四諦”、“十二因緣”、“八正道”為中心思想。所有佛教之教法均以緣起論為依據(jù)。不管是原始佛教、部派佛教還是大乘佛教，任何時代或任何地域之佛教宗派，必然以緣起論為其根本教理，反之，則不能稱為佛教。隨著佛教的發(fā)展，以緣起論為根本教理，逐漸發(fā)展出業(yè)感緣起、賴耶緣起、真如緣起、法界緣起、六大緣起等一系列緣起論學(xué)說。

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