解釋理解與宗教對(duì)話/第二軸心時(shí)代文叢

內(nèi)容概要

　　當(dāng)今我們正進(jìn)入對(duì)話時(shí)代?！督忉尷斫馀c宗教對(duì)話》就宗教對(duì)話問題進(jìn)行了深入反思，探討了對(duì)話模式、宗教他者、佛耶關(guān)系、儒耶關(guān)系、回耶關(guān)系，更探討了第二軸心時(shí)代的宗教哲學(xué)問題。這是一部難得的宗教對(duì)話理論著作。

作者簡(jiǎn)介

　　王志成，浙江大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，基督教與跨文化研究中心副主任。研究方向：宗教哲學(xué)、文化問哲學(xué)、當(dāng)代基督教神學(xué)。 　　長(zhǎng)期致力于宗教哲學(xué)研究，致力于宗教對(duì)話研究，亦致力于文化間哲學(xué)研究，并致力于倡導(dǎo)第二軸心時(shí)代的理念。 　　代表著作：《解釋與拯救》、《宗教、解釋與和平》、《和平的渴望》、《全球宗教哲學(xué)》、《走向第二軸心時(shí)代》。

書籍目錄

總序序言周偉馳導(dǎo)論對(duì)話人生一、 為什么從事宗教對(duì)話研究二、 翻譯是從事宗教對(duì)話的基礎(chǔ)工作三、 關(guān)于宗教對(duì)話的主要思想第一章 宗教對(duì)話模式一、 教會(huì)中心的對(duì)話模式二、 基督中心的對(duì)話模式三、 上帝中心的對(duì)話模式四、 實(shí)在中心的對(duì)話模式五、 問題中心的對(duì)話模式六、 生命中心的對(duì)話模式第二章 宗教他者論：宗教對(duì)話與宗教他者一、 排他論：拒絕他者二、 兼容論：包容他者三、 多元論：馴服他者四、 比較論：接受他者五、 結(jié)論第三章 佛耶對(duì)話：凈土、 天國(guó)與非實(shí)在論宗教哲學(xué)一、 凈土世界是實(shí)在的嗎？二、 天國(guó)是實(shí)在的嗎？三、 凈土、 天國(guó)與非實(shí)在論宗教哲學(xué)四、 新的凈土觀和天國(guó)觀對(duì)于佛教一基督教對(duì)話之意義第四章 儒耶對(duì)話：第二軸心時(shí)代與耶儒關(guān)系之變遷一、 儒耶關(guān)系模式二、 基督教面臨的挑戰(zhàn)三、 第二軸心時(shí)代與儒耶的自我轉(zhuǎn)化四、 結(jié)語(yǔ)附錄：唐文明對(duì)《儒耶對(duì)話：第二軸心時(shí)代與耶儒關(guān)系之變遷》之評(píng)論第五章 回耶對(duì)話：約翰?希克論伊斯蘭教和基督教之關(guān)系一、 伊斯蘭教和基督教之差異的現(xiàn)象學(xué)分析二、 從宗教多元論看伊斯蘭教與基督教三、 伊斯蘭教和基督教的共同結(jié)構(gòu)四、 簡(jiǎn)評(píng)第六章 新興宗教、 宗教傳統(tǒng)與第二軸心時(shí)代一、 什么是宗教傳統(tǒng)和新興宗教？二、 新興宗教的歷史思考：新興宗教如何融入宗教傳統(tǒng)之中？三、 第二軸心時(shí)代與21世紀(jì)的中國(guó)文明第七章 史密斯之后：從宗教個(gè)殊論、 宗教多元論到第二軸心時(shí)代一、 何種宗教個(gè)殊論二、 何種宗教多元論三、 走向第二軸心時(shí)代第八章 走向第二軸心時(shí)代的宗教哲學(xué)一、 什么是宗教哲學(xué)二、 宗教實(shí)在論信仰與非實(shí)在論信仰三、 宗教排他論、 兼容論和多元論四、 從獨(dú)白時(shí)代到對(duì)話時(shí)代五、 走向第二軸心時(shí)代的宗教哲學(xué)第九章 懷疑的價(jià)值：論古希臘羅馬的懷疑主義神學(xué)一、 主題分析二、 文本剖析三、 意義認(rèn)識(shí)第十章 宗教研究與宗教真理附錄：艾倫·托倫斯對(duì)王志成回應(yīng)的回應(yīng)附錄之一走向第二軸心時(shí)代的奧林匹克精神附錄之二從宗教對(duì)話到對(duì)話作為獨(dú)立的一極（王蓉）附錄之三從對(duì)話到真實(shí)不虛的生命（張新樟）王志成主要作品目錄后記

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