問學(xué)散論

內(nèi)容概要

寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時(shí)，僧宗寧始創(chuàng)。南宋嘉定年問宋寧宗賜名〔寶慶講寺〕。一代大儒、《三字經(jīng)》作者、札部尚書王應(yīng)麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環(huán)繞，綠樹如蔭，寺內(nèi)殿堂重輝，玉佛莊嚴(yán)。

書籍目錄

總序前言試論唯識(shí)佛法的因果同時(shí)思想及意義佛陀跋陀羅在長(zhǎng)安僧團(tuán)被擯原因考索神秀《觀心論》的主要禪法思想敦煌寫本《觀心論》?？敝袊U宗初創(chuàng)期的念佛論禪宗三祖僧大師姓氏考略論道信大師對(duì)中國禪宗的貢獻(xiàn)法眼文益《十規(guī)論》禪法思想及其價(jià)值辨析菩提達(dá)摩《二人四行論》簡(jiǎn)析北宋臨濟(jì)宗石霜楚圓及其禪法思想　附錄一　《石霜楚圓禪師語錄》　附錄二　《慈明（楚圓）禪師傳》《四分律》翻譯諸問題述考百丈懷海禪師所撰《古清規(guī)》稱謂考辨附錄《古清規(guī)序》佛法中“四攝法”的基本內(nèi)容及其社會(huì)價(jià)值當(dāng)代中國大陸佛教傳播面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)——兼論佛教主體精神與世俗化傾向的調(diào)適宗教實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究——《中國佛教學(xué)術(shù)論叢·實(shí)踐卷》卷首語遍老佛學(xué)思想管窺凈化心靈化解危機(jī)——人類走向光明之路救救歷史文化遺跡龍藏寺——關(guān)于新都區(qū)新繁鎮(zhèn)龍藏寺歷史、現(xiàn)狀及其保護(hù)方案的調(diào)研報(bào)告遍老僧教育思想探微——紀(jì)念遍能院長(zhǎng)誕辰一百周年萬慧法師及其主要成就述略萬慧法師一生的研究生活大綱　附錄一　《慧業(yè)詩鈔》跋　附錄二  為萬慧大師封龕法語　附錄三  為震旦高僧萬慧大師茶毗法語　附錄四  震旦高僧萬慧大師舍利入塔法語

章節(jié)摘錄

　　試論唯識(shí)佛法的因果同時(shí)思想及意義　　一、前言　　一切人生宇宙現(xiàn)象，都有其發(fā)生發(fā)展的原因，并且其發(fā)生發(fā)展的原因也必須遵循一定的規(guī)律，這是數(shù)千年來人類共同探索的命題。在唯識(shí)佛法看來，一切人生宇宙現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展無非是潛隱的種子和顯露的現(xiàn)行兩個(gè)層面互相依存的起伏運(yùn)動(dòng)。這里所說的起伏運(yùn)動(dòng)，就是潛隱的種子和顯露的現(xiàn)行兩個(gè)層面之間的交替與轉(zhuǎn)移，即潛隱的種子可以轉(zhuǎn)現(xiàn)成顯露的現(xiàn)行，同時(shí)顯露的現(xiàn)行又可重新轉(zhuǎn)化成潛隱的種子?！　〉ㄗR(shí)佛法所講的這種起伏運(yùn)動(dòng)，是通過阿賴耶識(shí)（alayavijfigna）這道關(guān)卡作為樞紐而展開的，在唯識(shí)佛法看來，阿賴耶識(shí)具有受熏持種的功能。所謂受熏持種，就是說，一切人生宇宙現(xiàn)象，不論是物質(zhì)性的，還是精神性的，它的發(fā)生都必須潛隱種子，也可叫暗流，即alaya vijfiana及其所藏潛隱種子。顯露現(xiàn)行，也可叫明流，即前七轉(zhuǎn)識(shí)等顯性現(xiàn)行法?！　　?/pre>








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