出版時(shí)間:2007-11 出版社:宗教文化出版社 作者:中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)全國(guó)經(jīng)學(xué)院統(tǒng)編教材編審委員會(huì)編
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內(nèi)容概要
中國(guó)的伊斯蘭教教育經(jīng)歷了傳統(tǒng)的家庭教育、經(jīng)堂教育、新式學(xué)校教育等歷史階段。而教材不統(tǒng)一、不規(guī)范,以及所選用的教材內(nèi)容的深淺程度不同,直接影響到中國(guó)伊斯蘭教教育的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的確立,從而使中國(guó)伊斯蘭教的現(xiàn)代教育至今沒(méi)有新的、突破性的進(jìn)展。本書(shū)旨在填補(bǔ)這一空白,本書(shū)可以說(shuō)是一部有中國(guó)特點(diǎn)的、較高水平的,與當(dāng)代國(guó)際伊斯蘭教發(fā)展水平接軌的培養(yǎng)伊斯蘭教人才的教材。
書(shū)籍目錄
第一章 怎樣學(xué)習(xí)阿拉伯文書(shū)法 第一節(jié) 學(xué)習(xí)目的和意義 第二節(jié) 學(xué)習(xí)內(nèi)容和重點(diǎn) 第三節(jié) 學(xué)習(xí)方法和要求 第四節(jié) 書(shū)寫(xiě)工具及備用品第二章 阿拉伯書(shū)法的形成與發(fā)展 第一節(jié) 阿拉伯書(shū)法形成的歷史背景 第二節(jié) 伊斯蘭教傳播初期的阿拉伯書(shū)法 第三節(jié) 歷代王朝帝國(guó)時(shí)期的阿拉伯書(shū)法 第四節(jié) 近現(xiàn)代的阿拉伯書(shū)法 第五節(jié) 阿拉伯書(shū)法的種類(lèi)與流派 第六節(jié) 歷代著名阿拉伯文書(shū)法家一瞥第三章 納斯赫體 第一節(jié) 納斯赫體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 納斯赫體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例第四章 庫(kù)法體 第一節(jié) 庫(kù)法體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 庫(kù)法體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例 第三節(jié) 庫(kù)法體的花卉裝飾與造型藝術(shù)第五章 蘇魯斯體 第一節(jié) 蘇魯斯體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 蘇魯斯體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn) 第三節(jié) 蘇魯斯體的種類(lèi)、規(guī)則及其范例 第四節(jié) 蘇魯斯體象形字及其范例第六章 波斯體 第一節(jié) 波斯體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 波斯體的種類(lèi)、書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例第七章 迪瓦尼體 第一節(jié) 迪瓦尼體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 迪瓦尼體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例第八章 迪瓦尼加利體 第一節(jié) 迪瓦尼加利體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 迪瓦尼加利體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例第九章 盧格阿體 第一節(jié) 盧格阿體的形成與應(yīng)用 第二節(jié) 盧格阿體的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)及其范例第十章 中國(guó)傳統(tǒng)阿拉伯文書(shū)寫(xiě)體 第一節(jié) 阿拉伯書(shū)法在中國(guó)的傳播與發(fā)展 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)阿拉伯文書(shū)寫(xiě)體的類(lèi)別 第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)格、流派與特點(diǎn) 第四節(jié) 中國(guó)古傳手抄本《古蘭經(jīng)》及其書(shū)體概況 第五節(jié) 中國(guó)阿拉伯文繕寫(xiě)家與書(shū)法家 第六節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)阿拉伯文書(shū)寫(xiě)體形成的意義與影響后記
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