心經(jīng)奧義

內(nèi)容概要

　　每個(gè)人都有無量的因素，都有無限的可能，是故都不輕視每一個(gè)人。每個(gè)人都有證悟之可能，因?yàn)槎U師能證的智慧，我們也能證；菩薩能證的，我們也能證；十方諸佛所能證者，我們也有修證的一天，我們不可輕視每一個(gè)人，也不應(yīng)看輕自己，因?yàn)橐磺兄T佛菩薩都是從因地一步一腳印地走過來的?！　　缎慕?jīng)》之全名為《般若波羅蜜多心經(jīng)》，一般簡稱為《心經(jīng)》。就一個(gè)佛弟子而言，幾乎絕在多數(shù)人數(shù)人都知道有一部《心經(jīng)》，而且每在早晚課誦或法會(huì)當(dāng)中，唱誦《心經(jīng)》是必備之課程，未學(xué)此生初學(xué)佛時(shí)，亦經(jīng)常唱誦此部經(jīng)?！　　缎慕?jīng)》之所以能為眾多佛弟子所喜愛、閱讀、書寫，乃至唱誦，最重要的原因，末學(xué)個(gè)人之看法，是因?yàn)榻?jīng)文上面“能除一切苦，真實(shí)不虛”這兩句話。由于經(jīng)文說：“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛?！北娚汛私?jīng)看成神咒，不但能得阿耨多羅三藐三菩提，又能除一切苦，希望“度一切苦厄”。

作者簡介

　　覺云居士，1953年生于中國臺(tái)灣嘉義縣農(nóng)村，世代務(wù)農(nóng)。1992年始接觸佛法，從此沉浸于佛法的大海里，樂此不疲，遂決定效法廣欽老和尚一心念佛。1999年由特殊因緣接觸正法著作，隨即契入。又于經(jīng)藏、大菩薩之論廣泛深入閱讀修學(xué)，于三乘教理漸得貫通，增上慧學(xué)迅速增長。200

書籍目錄

一、《心經(jīng)》經(jīng)文二、自序三、緒言四、經(jīng)題解釋五、《心經(jīng)》之直譯和解釋六、心的種類七、《心經(jīng)》之重要性八、《心經(jīng)》是般若經(jīng)系之精華九、《心經(jīng)》與解脫十、《心經(jīng)》與成佛十一、《心經(jīng)》與禪宗十二、讀誦《心經(jīng)》之利益十三、如何從《心經(jīng)》開悟？十四、《心經(jīng)》之秘密十五、《心經(jīng)》之秘密在哪里？

章節(jié)摘錄

　　心有種種心，修學(xué)佛法必須要了知心的種類，才能對(duì)于心法有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。茲分術(shù)如下：　　一、心可分為肉團(tuán)心、心法之心——　?。ㄒ唬┤鈭F(tuán)心——此心是色法，不是心法。肉團(tuán)心是心臟，而心臟是物質(zhì)，物質(zhì)不同于心法。物質(zhì)既是色法，則是物質(zhì)之心臟，亦是如色法一般，由地、水、火、風(fēng)四大所成，色身的物質(zhì)是很粗糙的，所以心臟這個(gè)肉團(tuán)心，亦是很粗糙之色法，這完全不同于一切之心法?！　。ǘ┬姆ㄖ?mdash;—心法，是心王及心所法之總稱。心法，是相對(duì)于色法、物質(zhì)面說，心法包括心王及心所法。心王是指八識(shí)心王，心所法是指五十一種心所有法。八識(shí)心王是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、意根、阿賴耶識(shí)；阿賴耶識(shí)，又名第八識(shí)；意識(shí)，又名第七識(shí)；意識(shí)，又名第六識(shí)?！　《?、心可分為清凈心、染污心——　?。ㄒ唬┣鍍粜?mdash;—是指第八識(shí)，此第八識(shí)是一切法生起之根源；五蘊(yùn)、十二入、十八界第一切法皆由一切法皆由引第八識(shí)所生，是故第八識(shí)是這一切法生起之第一因。第八識(shí)，又名阿賴耶識(shí)，又名如來藏，又名藏識(shí)，又名真如，又名心，又名非心心，又名無心相心……等有眾多異名。此心之體性清凈，猶如蓮華出于淤泥而不染，自無始劫以來，此心一直都是清凈之體性，而未來也是如此?！　。ㄈ┤疚坌?mdash;—譬如意識(shí)、意根即是染污心；就眾生而言，眾生之意識(shí)覺知心都是染污心。何故眾生之意識(shí)覺知心是染污心呢？因?yàn)橐庾R(shí)覺知心是有貪、瞋、癡、慢、疑等煩惱習(xí)氣之心；又意識(shí)覺知心有我執(zhí)、此種我執(zhí)亦是染污心。又若就意根而言，意根亦有四種煩惱，有我癡、我見、我慢、我愛等四種煩惱，是故意根亦是染污心?！　?hellip;…

編輯推薦

　　能觀聽世間音聲者，即是“觀自在菩薩”，亦可名為“觀世音菩薩”；因?yàn)?ldquo;觀自在菩薩”觀聽世間音聲，所以又名“觀世音菩薩”。　　“觀自在菩薩”不一定是西方極樂世界的“觀世音菩薩”，而“極樂世界觀世音菩薩”一定是一位“觀自在菩薩”?！　?huì)觀的覺知心不自在，不會(huì)觀的如來藏心才自在，能用不自在的覺知心，去觀自在的如來藏心者，才名為“觀自在菩薩”。

圖書封面

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無

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