巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

本書對(duì)《神學(xué)美學(xué)》文本的研究亦不以全面介紹其內(nèi)容為要，而是注重發(fā)現(xiàn)各卷冊(cè)當(dāng)中具有結(jié)構(gòu)性意義的重要觀點(diǎn)和內(nèi)容，以期勾勒出這一思想體系的大致輪廓。首卷名為《觀看形式》，“基督形式”是其核心內(nèi)容，也是神學(xué)美學(xué)的中心形式。圍繞著該形式，巴爾塔薩借用現(xiàn)代美學(xué)模式，分別從主、客觀兩方面詳細(xì)論證了神學(xué)審美的主客觀條件，即：人如何能夠“觀看”神圣之美的形式，以及該形式具有什么樣的特征等。此卷被作者稱為神學(xué)美學(xué)的第一階段：“基礎(chǔ)神學(xué)”部分，是為整部書的理論總綱；第二卷《神學(xué)風(fēng)格研究》將神學(xué)美學(xué)帶入歷史維度，逐一展現(xiàn)了基督教神學(xué)思想史上12種閃耀著神圣榮耀光輝的神學(xué)。依其思想主旨及與教會(huì)的關(guān)系，這12種神學(xué)又被分為《教士風(fēng)格》和《平信徒風(fēng)格》兩大類。如果說第一卷是從理論上證明了神學(xué)美學(xué)的可能性與必然性，這一卷內(nèi)容則是神學(xué)美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性呈現(xiàn)。兩類風(fēng)格的劃分異常鮮明地體現(xiàn)出巴爾塔薩以“上帝之榮耀”為中心、具有濃厚的古典主義色彩的神學(xué)史觀；第三卷又分兩部分。前半部分仍然延續(xù)了歷史維度，不過其視角則從神學(xué)史轉(zhuǎn)入西方精神(形而上學(xué))歷史，以更為宏大的視野考察人類追尋、回應(yīng)上帝榮耀之美的歷程，名為《形而上學(xué)王國(guó)》。

書籍目錄

巴爾塔薩部分著作名稱縮略語表序言第一章  巴爾塔薩的神學(xué)世界觀  第一節(jié)“本體論差異”  第二節(jié)  人的歷史性存在：碎片與整全  第三節(jié)  現(xiàn)代迷誤：上帝·人·世界第二章　“美”的發(fā)現(xiàn)  第一節(jié)  作為超越者的美  第二節(jié)  類比：神學(xué)美學(xué)的方法論原則第三章　基督形式之美  第一節(jié)  “形式”的可見性  第二節(jié)  形式內(nèi)在之“光”  第三節(jié)  基督形式的“一”與“多”第四章　探流溯源：榮耀之美的歷史形態(tài)與圣經(jīng)神學(xué)形態(tài)  第一節(jié)　神學(xué)的七彩光譜  第二節(jié)  形而上學(xué)的反射之光  第三節(jié)  榮耀之源：圣經(jīng)神學(xué)第五章  面向未來的懷舊：當(dāng)代西方文化語境下的巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)  第一節(jié)  “審美化神學(xué)”與“關(guān)”的神學(xué)  第二節(jié)  “文化神學(xué)”與“跪拜神學(xué)”  第三節(jié)  “懷舊的后現(xiàn)代性”附錄一  巴爾塔薩小傳附錄二  巴爾塔薩部分著作目錄(德或法、英文對(duì)照)參考文獻(xiàn)目錄后 記

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