無.有-禪與詩

內(nèi)容概要

不著于有，不著于地，不著于兩邊，所謂不著一字，盡得風(fēng)流。仿佛雪上無痕，但我們卻分明看到了人影；又如大野無聲，但耳際卻分明掠過了蕭聲；只是定睛一看，人去無蹤；凝神細聽，蕭也失音。這是一種難以解析的美。

書籍目錄

引子第一章 太虛無實可追尋，不可說處留音聲——禪·詩：蒲團靜悟與詩情沉醉的互攝  一 無言的禪  二 無言而言的禪  三 無言之言的禪詩第二章 一片冷香惟有夢。十分清瘦更無詩——禪·詩：流變與發(fā)展  一 魏晉佛理詩的起源  二 高潮迭起的唐宋禪詩    （一）坐看云起時——禪詩在唐       落花無言，人淡如菊       永夜禪子，泠然心境    （二）廬山煙雨浙江潮——禪詩在宋       覆卻萬方無準(zhǔn)，安排一字有神       禪如春，文字則花  三 元、明、清禪詩的嬗變第三章 圓滿光華不磨鏡，掛在青天是我心——禪詩的美學(xué)特質(zhì)  一 無人之境——禪詩意境談  二 無聲之吟——禪詩音律談  三 無形之象——禪詩意象談第四章 靜故了群動，空故納萬境——禪對中國古代詩歌傳統(tǒng)的豐富及對士大夫詩人的人格影響  一 意境、興趣、神韻——禪對古代詩歌理論的影響  二 苦吟與隨機——禪對古代詩歌語言的影響  三 通感、藝術(shù)辯證法、詩人的性靈——禪對古代詩人藝術(shù)思維及人格的影響第五章 此中有真意，欲辨已忘言——對詩禪相通的哲學(xué)分析  一 詩本體與禪的相通  二 禪境界與詩的相通  三 “為禪”、“為詩”辯結(jié)語

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