宋代臨濟(jì)禪發(fā)展演變

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本文旨在研究宋代臨濟(jì)禪思想發(fā)展演變的不同形態(tài)以及發(fā)展演變的原因。通觀宋代臨濟(jì)禪思想的發(fā)展演變，一個基本的方向是非常清楚的，即由義玄時期的以禪機(jī)為主，逐漸向強(qiáng)調(diào)說理、強(qiáng)調(diào)行持、強(qiáng)調(diào)戒律、強(qiáng)調(diào)有一個明確的行持方向演變。    禪宗又以臨濟(jì)禪為典型代表?；菽苣隙U無疑在臨濟(jì)宗這里，得到最佳的繼承。而在北宋中期以后，臨濟(jì)禪已成了南禪的主要宗派，甚至在元明時期以及以后，已有“天下寺院三分曹洞，七分臨濟(jì)”之說。臨濟(jì)宗幾乎可以說成了禪宗的代名詞，因而研究臨濟(jì)宗是深入研究禪宗的重要一步，也是深入研究中國文化的一部分。    禪乃至佛教的研究，從方法上是不易把捉的一個問題。作為學(xué)術(shù)研究，科學(xué)性、實(shí)事求是是遵守的基本律條，雖然“實(shí)事求是”同樣也會受到基本認(rèn)識的影響，但有了實(shí)事求是的基本出發(fā)點(diǎn)，才能逐步解決對對象的認(rèn)識。

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前言第一章 臨濟(jì)禪的特點(diǎn)及宋代臨濟(jì)禪發(fā)展的基本背景  一、臨濟(jì)禪特點(diǎn)概論      (一)義玄及其禪法簡介    (二)臨濟(jì)禪特點(diǎn)研究述評  二、宋代臨濟(jì)禪發(fā)展的基本背景    (一)唐代中后期到宋代社會的基本調(diào)變及其對佛教的影響    (二)文化思想領(lǐng)域的發(fā)展及其對佛教的影響    (三)宋代的崇佛政策對禪宗發(fā)展的影響第二章 北宋初臨濟(jì)禪思想的初步完善化汾陽善昭的禪思想  一、五代至宋初的臨濟(jì)宗    (一)北宋之前五宗流略    (二)善昭前臨濟(jì)宗的低迷    (三)汾陽善昭生平  二、汾陽善昭禪法研究    (一)汾陽善昭的“閑家具”    (二)善昭的頌古、代別    (三)汾陽善昭禪思想特色研究  三、善昭禪法新特點(diǎn)的時代因素第三章 楊岐方會和黃龍慧南禪思想研究  一、臨濟(jì)宗兩派的形成    (一)石霜楚圓時期臨濟(jì)宗傳播范圍的擴(kuò)大    (二)楊岐、黃龍兩派的形成  二、方會及其禪法    (一)方會生平    (二)方會禪法特征  三、黃龍慧南禪思想研究    (一)慧南生平    (二)黃龍慧南的禪思想    (三)黃龍禪法的繁興及失傳  四、楊岐方會、黃龍慧南禪法的時代因素    (一)新特征的歷史原因簡析    (二)黃龍禪法快速走向衰落的歷史原因第四章 宋代臨濟(jì)文字禪研究  一、關(guān)于文字禪的定義    (一)當(dāng)代研究觀點(diǎn)述評    (二)歷史上對文字禪的定義分析  二、文字禪解讀    (一)頌古    (二)代別    (三)拈古    (四)評唱、擊節(jié)  三、文字禪的時代背景第五章 看話禪和臨濟(jì)念佛禪  一、大慧宗杲的生平  二、大慧宗杲的禪思想研究    (一)宗杲禪法的臨濟(jì)宗特點(diǎn)    (二)宗杲禪思想的新特色    (三)宗杲的看話禪體系    (四)關(guān)于火燒《碧巖集》和排擊默照禪  三、臨濟(jì)宗凈土思想    (一)宋代臨濟(jì)宗凈土論述的主要人物及其主要言論    (二)臨濟(jì)宗凈土思想述評    (三)看話頭與念佛的結(jié)合  四、從黃龍禪法到大慧宗杲看話禪和念佛禪演變的歷史因素第六章 宋代臨濟(jì)禪社會、文化思想初探  一、宋代臨濟(jì)禪的社會思想    (一)社會思想的核心——有利社會和諧、有利“解脫”    (二)從和諧出發(fā)講究順情達(dá)變    (三)以維護(hù)和諧為基礎(chǔ)的道德倫理觀    (四)“菩薩精神”與天下為公的治理思想    (五)以正心為主的社會教育思想  二、宋代臨濟(jì)禪的三教相通思想  三、慧洪的詩文藝術(shù)思想  四、宋代臨濟(jì)禪社會、文化思想的歷史背景結(jié)語參考文獻(xiàn)

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