新鐵證待判

出版時(shí)間：2006-12 出版社：宗教文化出版社作者：[美]麥道衛(wèi) Josh Mcdowell 頁(yè)數(shù)：837 字?jǐn)?shù)：1100000
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內(nèi)容概要

[內(nèi)容簡(jiǎn)介]
基督信仰面對(duì)歷世歷代反對(duì)者的挑戰(zhàn)，今天仍然屹立不倒，歸根究底在于基督信仰的神乃永活的真神；基督徒面對(duì)不同年代興起的學(xué)說(shuō)，也借著可以驗(yàn)證的信仰及全備的信心來(lái)回應(yīng)。
作者麥道衛(wèi)曾是基督信仰的反對(duì)者，為推翻基督信仰而奔走世界各處搜集資料及做研究。最后，作者面對(duì)基督信仰不容推翻之鐵證，也反過(guò)來(lái)歸順真神跡鉆些基督信仰護(hù)教學(xué)巨著《鐵證待判》。為響應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)及現(xiàn)代人的需求，本書(shū)新增近代基督信仰護(hù)教新論證，并名為《新鐵證待判》，新增內(nèi)容如下：
1，近二十年間的考古學(xué)重要新發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)；
2，歷史耶穌新論證；
3，本書(shū)新增第四部分：探討真理的本質(zhì)；回應(yīng)各類(lèi)新興之主義，包括后現(xiàn)代主義、神秘主義、不可知論等。
本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究精神，以具體的證據(jù)，加上一些近代聞名的中外教會(huì)人物的見(jiàn)證，將基督信仰的可信性，重新呈現(xiàn)在讀者面前，《新鐵證待判》與舊有的不同，更適切、更有效地幫助人挪開(kāi)信福音的障礙。
這是近幾十年來(lái)最完備、最卓越的一本基督信仰護(hù)教論文集。書(shū)中提供大量的證據(jù)，證明圣經(jīng)是可信的，有關(guān)耶穌、祂所行的神跡與祂復(fù)活的記載都是千真萬(wàn)確的。此書(shū)在過(guò)去25年來(lái)，對(duì)帶領(lǐng)普世華人信主有不可磨滅的影響。
[目錄](méi)
前 言(白立德）
序 言
讀者須知
本書(shū)格式
見(jiàn)證：他改變了我
本文記錄了神的大能改變了作者與父親的生命，同時(shí)因?yàn)樯?，作者與父親的關(guān)系得以復(fù)和。
引 言
基督教乃建基于事實(shí)之宗教，錯(cuò)誤的宗教觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的世界觀。本文將列舉例證，駁斥人對(duì)基督教持錯(cuò)誤的觀念。
第一部分：論述圣經(jīng)的訴訟
1 圣經(jīng)的獨(dú)特性
智慧者尋找真理，定必閱讀經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的圣經(jīng)。圣經(jīng)的獨(dú)特性讓它有別于其它書(shū)籍。
2 圣經(jīng)是如何產(chǎn)生的?
圣經(jīng)是如何寫(xiě)成的?如何取材?如何分類(lèi)?舊約圣經(jīng)為何只有39卷?新約圣經(jīng)為何 只有27卷?何為偽經(jīng)?何為正典?
3 新約史實(shí)可靠嗎?
古代文獻(xiàn)的查考，對(duì)驗(yàn)證新約史實(shí)的可靠性有多大?考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)如何引證新約圣經(jīng)的真確性?
4 舊約史實(shí)可靠嗎?
舊約抄本的可靠性有多大?考古學(xué)如何證明舊約史實(shí)?舊約與新約如何互相引證?
第二部分：論述耶穌的記載
5 耶穌：一個(gè)歷史人物
圣經(jīng)以外的歷史文獻(xiàn)如何證明耶穌是拿撒勒人?
6 耶穌若不是神，他該得電影金像獎(jiǎng)
本章講述耶穌直接、間接宣稱(chēng)自己的神性；神透過(guò)稱(chēng)謂彰顯自己?；浇桃酝饧蔼q太教皆強(qiáng)調(diào)基督的，性情與神性。
7 耶穌的神性——三選一的局面：是主，是騙子，還是瘋子?
拿撒勒人耶穌是誰(shuí)?哪三個(gè)可能?主?騙子?瘋子?
8 支持耶穌的神性：舊的預(yù)言在耶穌基督身上應(yīng)驗(yàn)
舊約先知的預(yù)言如何驗(yàn)證耶穌帶有彌賽亞的身份?支持與反對(duì)者各有何論據(jù)?
9 支持耶穌的神性：耶穌復(fù)活——是騙局?還是事實(shí)?
本章提出歷史文獻(xiàn)力證耶穌復(fù)活之真確，從而反駁錯(cuò)誤的復(fù)活理論。
10 支持耶穌的神性：大前提
本章運(yùn)用“如果……那么”的辯證理論應(yīng)用于基督：“如果神成為人，那么他會(huì)怎樣?”基督徒與非基督徒怎樣引用、觀察拿撒勒人耶穌的性格、生與死；二千年來(lái)，他對(duì)世界的影響。
第三部分：基督教真道辯
Ⅰ.引言
本部分將討論研究基督教的重要范疇：圣經(jīng)的默示；反超自然主義；考古學(xué)。以上三類(lèi)研究范疇皆與底本假說(shuō)及形式鑒別學(xué)有關(guān)。故此，本部分先作簡(jiǎn)介。
11 圣經(jīng)是否來(lái)自神?
本書(shū)第一部分已證明圣經(jīng)是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的，本章繼續(xù)討論圣經(jīng)是完全的神所默示的。
12 反超自然主義的假設(shè)
本章介紹反超自然主義的定義及研究方法，當(dāng)中宣稱(chēng)的所謂客觀歷史探究，其結(jié)論只是主觀世界觀的產(chǎn)物而已。
13 考古學(xué)與圣經(jīng)鑒別學(xué)
本章討論考古學(xué)對(duì)圣經(jīng)鑒別學(xué)的貢獻(xiàn)。
Ⅱ．底本假說(shuō)
以下數(shù)章介紹底本假說(shuō)、圣經(jīng)鑒別學(xué)、高等鑒別學(xué)，對(duì)舊約五經(jīng)之研究，同時(shí)論證摩西是否五經(jīng)之作者。
14 底本假說(shuō)淺介
何謂底本假說(shuō)?這里簡(jiǎn)介底本假說(shuō)中四個(gè)不同的底本：J、E、D、P。
15 圣經(jīng)鑒別學(xué)淺介
本章介紹圣經(jīng)鑒別學(xué)的定義及不同的學(xué)派。
16 五經(jīng)淺介
本章介紹舊約五經(jīng)的形成目的及重要意義。
17 底本假說(shuō)的發(fā)展
本章介紹不同理論的底本假說(shuō)及現(xiàn)代修定版本。
18 根本原則
本章介紹古近東世界，如何提供不同原則以助研究圣經(jīng)舊約。
19 底本說(shuō)的前設(shè)
底本說(shuō)前設(shè)的四個(gè)基本假設(shè)：
1．來(lái)源分析置于考古學(xué)之上
2．從自然(進(jìn)化)的角度看以色列的宗教和歷史
3．以色列在摩西時(shí)代并沒(méi)有文字記錄
4．從傳說(shuō)的角度看列祖的記述
20 激進(jìn)的高等鑒別學(xué)派所帶來(lái)的結(jié)果
激進(jìn)高等鑒別學(xué)派者認(rèn)為，以色列史并無(wú)歷史根據(jù)，并且是杜撰出來(lái)及完全是自然的產(chǎn)物。
21 支持摩西是作者的證據(jù)
摩西乃五經(jīng)的作者皆具內(nèi)、外見(jiàn)證。
22 神的名字
伊羅興、雅巍等，同樣是神的名字；不同的名字有其特別的用法。
23 重復(fù)記載與矛盾的記載
五經(jīng)所記錄的故事，部分是重復(fù)的；部分卻是矛盾的。
24 不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象
反對(duì)摩西乃五經(jīng)的作者認(rèn)為，摩西五經(jīng)并非以第一身角度而寫(xiě)；同時(shí)，摩西的死也記錄在經(jīng)，這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，正好證明五經(jīng)并非由摩西所寫(xiě)。
25 內(nèi)部分歧
反對(duì)摩西乃五經(jīng)的作者認(rèn)為，五經(jīng)的內(nèi)容、寫(xiě)作風(fēng)格、語(yǔ)言風(fēng)格，皆明顯出現(xiàn)分歧。
26 底本假說(shuō)的總結(jié)
本章介紹底本假說(shuō)的強(qiáng)、弱處；同時(shí)討論本學(xué)說(shuō)的失敗原因。
Ⅲ.圣經(jīng)鑒別學(xué)與新約圣經(jīng)
以下數(shù)章介紹不同類(lèi)別的主義學(xué)說(shuō)，包括：新約形式鑒別學(xué)、歷史懷疑論、現(xiàn)代神學(xué)、圣經(jīng)鑒別學(xué)等，以考證耶穌在歷史里的地位。
27 新約形式鑒別學(xué)淺介
本章簡(jiǎn)介新約形式鑒別學(xué)的定義及內(nèi)容。
28 歷史懷疑論
本章討論歷史懷疑論者，如何驗(yàn)證耶穌在歷史記錄里的可靠程度。
29 經(jīng)歷考驗(yàn)的耶穌
本章將追蹤歷史，對(duì)耶穌作出考證。
30 形式鑒別學(xué)的總結(jié)
本章討論形式鑒別學(xué)的貢獻(xiàn)與限制。
31 現(xiàn)代神學(xué)和圣經(jīng)鑒別學(xué)
本章輯錄自文學(xué)鑒別學(xué)者魯益斯(C．S．Lewis)的文集《基督徒的反思》(Christian Reflections)。
第四部分：真理或后果
作者的話(huà)
32 真理的本質(zhì)
何謂真理?真理與現(xiàn)實(shí)相符?真理是絕對(duì)的?
33 真理的可知性
真理是可知的嗎?本章介紹認(rèn)知的第一原理。
34 響應(yīng)后現(xiàn)代主義
何謂后現(xiàn)代主義?后現(xiàn)代主義有何特征?后現(xiàn)代主義代表真理嗎?
35 響應(yīng)懷疑主義
何謂懷疑主義?懷疑主義倡導(dǎo)什么?懷疑主義有何弱點(diǎn)?
36 響應(yīng)不可知論
何謂不可知論?不可知論倡導(dǎo)什么?不可知論有何弱點(diǎn)?
37 響應(yīng)神秘主義
何謂神秘主義?神秘主義倡導(dǎo)什么?神秘主義有何弱點(diǎn)?
38 確定與確信
何謂確定?何謂確信?確定與確信有何分別？
39 相信神跡
何謂神跡?神跡的本質(zhì)是什么?神跡的目的是什么?反對(duì)神跡的人有何論據(jù)?如何響應(yīng)?
40 歷史是可知的嗎?
什么是歷史?什么是撰史?歷史和撰史對(duì)基督教的建立有何重要?
附 錄
人名中英對(duì)照表
書(shū)名中英對(duì)照表
書(shū)目索引
四個(gè)屬靈的原則

書(shū)籍目錄

前言
序言
讀者須知
本書(shū)格式
見(jiàn)證：他改變了我
引言
第一部分　論述圣經(jīng)的訴訟
　圣經(jīng)的獨(dú)特性
　圣經(jīng)如何產(chǎn)生的
　新約史實(shí)可靠嗎
　舊約史實(shí)可靠嗎
第二部分　論述耶穌的記載
　耶穌：一個(gè)歷史人物
　耶鯨若不是神，他該得電影金像獎(jiǎng)
　耶鯨的神性——三選一的局面：是主，是騙子，還是瘋子
　支持耶穌的神性：舊的預(yù)言在耶穌基督身上應(yīng)驗(yàn)
　支持耶穌的神性：耶穌復(fù)活——是騙局？還是事實(shí)？
　……
第三部分　基礎(chǔ)教真道辯
第四部分　真理或后果
附錄

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它就像巴黎歐萊雅，值得你擁有。當(dāng)然這么描述顯得過(guò)于開(kāi)玩笑和輕浮，但是這樣一本細(xì)細(xì)解讀圣經(jīng)的百科全書(shū)，它的價(jià)值簡(jiǎn)直遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了我所認(rèn)為的超值的范圍。西方的每個(gè)家庭都會(huì)有一本圣經(jīng)，而鐵證待判也是每個(gè)人應(yīng)該具備的
難得的好書(shū)！值得推薦！也是送人禮物絕佳的選擇！
難得的好書(shū)！強(qiáng)烈推薦！
幫朋友買(mǎi)的，發(fā)貨速度依然很快！
很好的工具書(shū)，讓信仰更堅(jiān)定！
邏輯性很強(qiáng)，的安安靜靜的看。很經(jīng)典的護(hù)教書(shū)
如果你不認(rèn)識(shí)神，以為那是神話(huà)，麥道衛(wèi)為你回答你的疑惑。
好書(shū)推薦！護(hù)教書(shū)——。
打算送人的，聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò)
寫(xiě)的很詳細(xì)的，五折的時(shí)候買(mǎi)的，劃算，以后傳福音遇到的常見(jiàn)問(wèn)題可以用書(shū)中的知識(shí)來(lái)回答。估計(jì)我可以看一年了。像教科書(shū)一樣咧?。∫院蟛樽C資料不錯(cuò)
一直想收藏，終于等到降價(jià)買(mǎi)到了。
用理性和事實(shí)支撐信仰
書(shū)的質(zhì)量很好，科學(xué)、理性與基督信仰，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)！
在歷史的洪流中看到神對(duì)整個(gè)人類(lèi)的救贖，科學(xué)是用來(lái)發(fā)現(xiàn)上帝的創(chuàng)造的。
對(duì)于那些不信基督，還徘徊在基督門(mén)外的文化人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)可以作為引領(lǐng)他們進(jìn)入基督世界的敲門(mén)磚了
非常好，大家都應(yīng)該看看，錯(cuò)過(guò)了認(rèn)識(shí)神的機(jī)會(huì)是人生最可惜的事情??！
很重要的護(hù)教書(shū)籍，有時(shí)間要看看
解釋了很多問(wèn)題，很有收獲
發(fā)的挺快，書(shū)還沒(méi)看呢
從小受唯物主義教育的信徒可以一讀
書(shū)內(nèi)容不錯(cuò)，紙張不太好，就印刷說(shuō)不值這個(gè)價(jià)，還出現(xiàn)裝訂錯(cuò)誤的問(wèn)題，給退了
認(rèn)識(shí)zheng真理，很好的一本書(shū)，可以幫助我們對(duì)基督有一個(gè)全面的認(rèn)知•
很厚
權(quán)威的大部頭，可以作為參考書(shū)，因?yàn)橛泻芏嗍聦?shí)證據(jù)可待研究
一本好書(shū)，世界名著
這書(shū)不便宜,卻也是我買(mǎi)的第三本.前兩本都送人了.送給一個(gè)姊妹的丈夫,另一本送給孩子未信主的男朋友.感謝神!那個(gè)男孩子開(kāi)始渴慕認(rèn)識(shí)主.
一個(gè)在酗酒和家庭暴力中張大的渴慕愛(ài)的男孩,在大學(xué)里被一群內(nèi)里喜樂(lè)平安的人所吸引.花費(fèi)大半年時(shí)間去英國(guó)博覽群書(shū),希望證明這群人所信的神是假的.結(jié)果,他自己被真理所折服,成為一個(gè)見(jiàn)證真實(shí)的救主的人.他的另一本書(shū)"6A的力量",非常值得有孩子的父母閱讀.
無(wú)論你是什么樣人，不讀這本書(shū)就來(lái)評(píng)論這個(gè)世界，只能更顯你的無(wú)知！
想向有考據(jù)癖好的朋友傳福音，買(mǎi)本看看
對(duì)于認(rèn)識(shí)神的人，這本書(shū)增加知識(shí)；
對(duì)于不認(rèn)識(shí)神的人，這本書(shū)提供知識(shí)；
對(duì)于不認(rèn)識(shí)神又愛(ài)思考的人，這本書(shū)能提供證據(jù)。
但是，使人認(rèn)識(shí)神的，是神，而不是知識(shí)。
護(hù)教學(xué)的經(jīng)典再現(xiàn)，力作重出。
2000年來(lái)，基督對(duì)世界的影響如此之大，讓世界三分之一人追隨?？纯窗伞系蹛?ài)世人！
過(guò)年聚會(huì)時(shí)，聽(tīng)老師提過(guò)這本書(shū)，一直想買(mǎi)來(lái)看，很不錯(cuò)
耶穌基督并他釘十字架是整本圣經(jīng)的核心信息，也是基督信仰的核心。關(guān)于整本舊約圣經(jīng)的歷史、預(yù)言等記述、新約中耶穌的預(yù)言，生平，教訓(xùn)等內(nèi)容是否是真實(shí)的呢？還只是人的杜撰？本書(shū)作者曾經(jīng)是個(gè)反對(duì)基督教及圣經(jīng)的人，他曾為了推翻圣經(jīng)和基督信仰而勞苦尋證，沒(méi)想到他的探索發(fā)現(xiàn)，圣經(jīng)的記述是那樣的嚴(yán)密客觀，以至于他也深深被折服，這本書(shū)將以鐵一般的證據(jù)、嚴(yán)密的思維論證來(lái)顯示圣經(jīng)的無(wú)誤和耶穌基督的真實(shí)性。不管你是否信耶穌，本書(shū)將以科學(xué)的方法給你帶來(lái)驚喜和震撼。
從一個(gè)反對(duì)基督教信仰而費(fèi)盡心思想找證據(jù)證明基督教信仰是虛假的的人轉(zhuǎn)成為為基督信仰的真實(shí)做見(jiàn)證的人，這個(gè)轉(zhuǎn)變是多么巨大呀。如果您是個(gè)無(wú)神論者或懷疑論者，真心希望您能抱著您原有的態(tài)度來(lái)閱讀此書(shū)，原來(lái)上帝（天主）就在您的心中。
基督信仰的核心是耶穌基督。關(guān)于他的預(yù)言，生平，教訓(xùn)構(gòu)成了圣經(jīng)的主題。關(guān)于這些內(nèi)容的記載組成了圣經(jīng)。那么這些內(nèi)容是否是真實(shí)的呢？還只是人的杜撰？本書(shū)作者以100萬(wàn)字的篇幅討論了這一主題。但是，耶穌基督從來(lái)不只是一個(gè)停留在學(xué)術(shù)討論中的他者，而是我們可以立即驗(yàn)證的活生生的存在。因此，看完本書(shū)，甚至不看這本書(shū)，你都可以大膽地去驗(yàn)證耶穌基督的真實(shí)性。你試著誠(chéng)懇地向神禱告，或者參加教會(huì)活動(dòng)。你將會(huì)得到答案。
書(shū)的內(nèi)容超乎我的想象，作者的思維太縝密了。
基督徒必看——可以更加全面的了解信仰
非基督徒必看——或許你對(duì)基督教的認(rèn)識(shí)會(huì)從此改變
作者太牛了，搜集了大量的資料，看完以后不得不謙卑承認(rèn)圣經(jīng)是上帝所默示的。人太渺小了，還總是自以為是。
真正的認(rèn)識(shí)來(lái)自于認(rèn)真的考證，這本書(shū)就是這樣的產(chǎn)物
剛接到書(shū)，翻了一下，書(shū)的質(zhì)量很好……看了以后再來(lái)追加……
看完這書(shū)，理性上不能再否認(rèn)上帝的存在
仰慕已久的書(shū)了，唯一的遺憾就是到手的時(shí)候中縫破損了。
這本書(shū)是朋友介紹才買(mǎi)的，內(nèi)容真的很吸引人。從多個(gè)角度闡釋了很多我曾經(jīng)非常模糊的知識(shí)。價(jià)格也是最低的。
如果早日買(mǎi)到這本書(shū)，我在跟同事、家人傳福音的時(shí)候，就不會(huì)被他們問(wèn)得啞口無(wú)言。不過(guò)要看完還是很需要時(shí)間，準(zhǔn)備再買(mǎi)一本送給朋友。
經(jīng)典的書(shū)非常的好，值得收藏購(gòu)買(mǎi)！
一下買(mǎi)了十本，要送人，很好的書(shū)籍，價(jià)格也不貴。
幫同事買(mǎi)的，反響還不錯(cuò)，應(yīng)該是正品。
應(yīng)該不錯(cuò)的，很喜歡此類(lèi)的書(shū)。。
質(zhì)問(wèn)信仰，讓信仰不再猶疑。
這本書(shū)是護(hù)教的書(shū)，其內(nèi)容真的值得每個(gè)基督徒去讀讀。
對(duì)于基督教研究是非常好的參考資料。
還沒(méi)讀，剛收到，質(zhì)量很好，早就想買(mǎi)這本書(shū)了，終于買(mǎi)到了
很厚的一本書(shū)啊！需要有時(shí)間好好看
讀起來(lái)有點(diǎn)難度
我是基督徒，想買(mǎi)幾本書(shū)送給慕道友，不知道送什么，問(wèn)了牧師，他兩次推薦這本書(shū)，雖然有點(diǎn)貴，而且發(fā)來(lái)好像也不值這么多錢(qián)，但是還是可以作為拿得出手的禮物送給人
很厚重的一本書(shū)質(zhì)量不錯(cuò)
書(shū)很厚不錯(cuò)
令人深思，精品巨著
內(nèi)容太多了，簡(jiǎn)直是饕鬄大餐，但是前提是你需要多了解基督文化，才可以看進(jìn)去。

　　里面的例子很歷史，需要有些知識(shí)才能夠知道正確與否，
但是還是可以看出來(lái)作者知識(shí)的淵博。

　　是本好書(shū)！
具有文學(xué)價(jià)值，和人生參考價(jià)值！
好厚的一本巨著，對(duì)于了解基督教的信仰有很大的幫助，就是需要點(diǎn)時(shí)間去慢慢研讀。
大多數(shù)人可能對(duì)宗教不感興趣，可是你的世界觀和價(jià)值觀也許有漏洞，可以去看看
有點(diǎn)遺憾的是書(shū)的側(cè)面有一大塊蠟印
書(shū)很厚，為我們?cè)诟M(jìn)一步了解信仰、面對(duì)批判時(shí)提供了尋找的途徑、擴(kuò)展了思維，但是初讀這么厚的書(shū)給人感覺(jué)是作者下了功夫懂得多卻流露出來(lái)的不多，這或許是要讀者按圖索驥吧！
差不多閱讀了一遍，還是有很多收益的。可以作為信仰見(jiàn)證的書(shū)來(lái)閱讀。希望可以開(kāi)你的心。
內(nèi)容寫(xiě)得太深了，很多專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，讀起來(lái)很生澀，也不容易消化。
擱在收藏夾里很久了，終于降到還可以的價(jià)位，屯一本。
第一次看見(jiàn)這樣的書(shū)籍，認(rèn)真讀讀
跟我想看的那本有點(diǎn)不同
書(shū)是好書(shū)！服務(wù)到位！就是書(shū)的質(zhì)量不佳！837頁(yè)與838兩頁(yè)沒(méi)裁好！

新鐵證待判

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