禪宗與禪學(xué)熱-中國佛教學(xué)者文集

內(nèi)容概要

　　從佛法本身來說，教、理、行、證的修學(xué)次第，已經(jīng)為佛弟子指明了修學(xué)的道路。但是，佛弟子因?yàn)樽约旱馁Y質(zhì)、喜好的不同，往往有所偏向，于是形成不同類型的佛法，有重義理、重實(shí)踐等區(qū)別。　　《禪宗與禪學(xué)熱》收錄了筆者自1998年以來發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上的禪宗研究論文，姑且可以算作近二十年來斷斷續(xù)續(xù)地在禪宗研究領(lǐng)域?qū)W習(xí)和探索的成果匯編。這些論文討論的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一是探討歷史上的禪宗的問題，其中大部分是關(guān)于隋唐時(shí)代禪宗思想史的探討；二是關(guān)于禪的研究方法的探討，以及對現(xiàn)代禪學(xué)研究狀況的介紹和評(píng)論；三是關(guān)于禪文化的研究，如禪與明理學(xué)、禪悟與詩悟、禪宗語言的研究、禪與中國文化等；四是對現(xiàn)代的禪學(xué)動(dòng)向以及“禪學(xué)熱”文化現(xiàn)象的考察。

書籍目錄

總 序序第一部分 禪宗篇略說中國佛教南北禪宗的異同 中國佛教南宗禪的無法之法禪宗的歷史、思想和實(shí)踐略論早期禪宗——南宗禪的背景問題探討認(rèn)知與般若——從神會(huì)禪學(xué)的“知”看般若的意義《神會(huì)語錄》題解太虛大師的開悟經(jīng)驗(yàn)論慧能禪宗的思想 南宗禪的地方性馬祖四川行跡考——關(guān)于馬祖早期經(jīng)歷若干問題的檢討楚山紹琦的心性觀中國禪宗的地方性——從胡適的禪宗史研究說起馬祖道一江西行跡調(diào)查記論達(dá)磨傳記的演變 第二部分 禪學(xué)篇佛教與中國文化的發(fā)展理學(xué)與心學(xué)的道德實(shí)踐分歧及禪學(xué)意思談?wù)勁c禪有關(guān)的幾個(gè)問題參究與研究：把握禪的兩種方式禪宗語言問題在禪宗研究中的位置禪悟與詩悟當(dāng)代禪宗文獻(xiàn)研究述評(píng)印順《中國禪宗史》當(dāng)代“禪學(xué)熱”現(xiàn)象研究——思想學(xué)術(shù)側(cè)面的考察如何看待當(dāng)今的“宗教熱”現(xiàn)象安祥——極高明而道中庸的幸福之道我看“安祥禪” 淺談“現(xiàn)代禪”的理念與實(shí)踐南懷瑾禪學(xué)思想述評(píng) 鈴木大拙的禪思想評(píng)介鈴木大拙年譜與著作目錄無著道忠的禪學(xué)(譯文)后記

編輯推薦

　　《禪宗與禪學(xué)熱》收錄了筆者自1988年以來發(fā)表在各種學(xué)術(shù)刊物上的禪宗研究論文，這些論文討論的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：一是探討歷史上的禪宗的問題，其中大部分是關(guān)于隋唐時(shí)代禪宗思想史的探討；二是關(guān)于禪的研究方法的探討，以及對現(xiàn)代禪學(xué)研究狀況的介紹和評(píng)論；三是關(guān)于禪文化的研究，如禪與宋明理學(xué)、禪悟與詩悟、禪宗語言的研究、禪與中國文化等；四是對現(xiàn)代的禪學(xué)動(dòng)向以及“禪學(xué)熱”文化現(xiàn)象的考察。

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