鋸解秤砣

內(nèi)容概要

大慧禪師曾著《宗門武庫(kù)》一書(shū)，記錄禪人得道因緣，修證境界和風(fēng)格作略。元音老人取而眉批之，評(píng)點(diǎn)精妙，可謂頂門具眼；河南齊志軍居士又從而“鋸解”之，旁敲側(cè)擊，函蓋相投，閱之使人法喜充滿。有人說(shuō)，禪貴 “頓悟”，不在多言。其實(shí)體必起用，用必歸體，體用不二，靈光獨(dú)耀，破壁飛龍，妙在點(diǎn)睛。見(jiàn)性之人，橫說(shuō)、豎說(shuō)、熾然說(shuō)，皆歸第一義諦，正所謂“死水不藏龍，妄想即妙用”。
    禪宗不立文字，壁立萬(wàn)仞，舉心即錯(cuò)，擬議即乖，“向上一著，千圣不傳”。宋元以后，語(yǔ)錄盛行。大慧普覺(jué)禪師，名宗呆，住杭州徑山，師事圓悟克勤。為了不立知見(jiàn)，貫徹教外別傳，曾焚毀其師所評(píng)唱《碧巖錄》，特立獨(dú)行，誠(chéng)一代宗師！ 大慧禪師曾著《宗門武庫(kù)》一書(shū)，記錄禪人得道因緣，修證境界和風(fēng)格作略。元音老人取而眉批之，評(píng)點(diǎn)精妙，可謂頂門具眼；河南齊志軍居士又從而“鋸解”之，旁敲側(cè)擊，函蓋相投，閱之使人法喜充滿。

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