池田大作的佛學思想
出版時間：2006-7 出版社：宗教文化出版社 作者：何勁松 頁數(shù)：243 字數(shù)：200000
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內(nèi)容概要
本書共計5章，第一章全面回顧了創(chuàng)價學會成立以來七十余年的發(fā)展歷程，并將之劃分為四個大的歷史時期；第二章系統(tǒng)介紹了池田大作對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的基本看法；第三章探討了佛典結(jié)集的目的、部派分裂的各種原因以及大乘佛教興起的社會基礎(chǔ)等；第四章首先介紹了池田大作研究天臺智的動機，接著介紹了智生活的時代背景；第五章著重介紹了戰(zhàn)后創(chuàng)價學會從事政治活動的宗教思想基礎(chǔ)；附錄以日本鐮倉時代的政治、歷史為背景，系統(tǒng)論述了日本僧人日蓮早期(鐮倉、伊豆時期)的宗教思想和社會改革思想。
書籍目錄
導讀
序
第一章 波瀾壯闊的大文化運動
——池田大作與創(chuàng)價學會述略
第一節(jié) 牧口常三郎與創(chuàng)價學會的建立
第二節(jié) 戶田城圣與創(chuàng)價學會的重建
第三節(jié) 池田大作時期的大發(fā)展
第四節(jié) 走向國際的創(chuàng)價學會
第二章 追尋佛陀的原點
——池田大作的釋尊觀
第一節(jié) 證道前的悉達多太子
第二節(jié) 證道的佛陀
第三節(jié) 釋迦和他的弟子們
第四節(jié) 走向涅槃
第三章 上下求索(上)
——池田大作的印度佛教觀
第一節(jié) 佛典的結(jié)集和上座部、大眾部的分裂
第一次結(jié)集
第二次結(jié)集和部派分裂的原因
第二節(jié) 阿育王、彌蘭陀王與佛教的走向世界
阿育王與絕對和平主義政治
彌蘭陀王與那先比丘
第三節(jié) 大乘佛教運動的興起
第四節(jié) 大乘佛教的代表性經(jīng)典和人物
維摩詰居士與《維摩詰經(jīng)》
《法華經(jīng)》
龍樹與世親
第四章 上下求索(下)
——池田大作的天臺智觀
第一節(jié) 研究天臺智頡的動機
第二節(jié) 智頡生活的時代背景
第三節(jié) 出家求道(上)
第四節(jié) 出家求道(下)
第五節(jié) 弘揚佛法(上)
第六節(jié) 弘揚佛法(下)
第五章 續(xù)佛慧命
——池田大作的“中道政治”思想和“人學”思想
第一節(jié)“中道政治”思想
公明黨的建立
“中道政治”思想的源流
由政教一致到政教分離
第二節(jié) 人學思想
宇宙與生命的起源
人和自然之間的關(guān)系
關(guān)于人性
人的革命
附錄：宗祖日蓮及其佛教思想
第一節(jié) 歷史背景和簡歷
第二節(jié) 日蓮早期的宗教批判和社會改革思想
對法然的批判
對整個鐮倉佛教的批判
獨特的宗教批判原理
《立正安國論》與現(xiàn)實災難的對策
對政治和現(xiàn)實利益的看法
佛國土的建設(shè)
第三節(jié) 日蓮后期的佛教思想
“久遠實成”的法華觀
以“三秘”為核心的宗教實踐觀
后記
圖書封面
圖書標簽Tags
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計2條)
- 這本書等了很久，值得一看！
- 給我印象很深的地方是以下兩點。 第一是“在一個人的身上所進行的人的革命，很快使一個國家的命運發(fā)生轉(zhuǎn)變，甚至能使全人類的命運發(fā)生轉(zhuǎn)變”。換句話，就是憑借對日連佛法的信仰，從而覺悟到自己生命中所存在的“佛性”。有著這些信仰的日連佛法的一個個“個體”的人作為社會生活中的一個成員，在具體的社會活動中又慢慢影響著其他人。隨著信仰的不斷擴大，自身生命中的佛性也更加充實，由此便逐漸形成一個理想的社會。因此，建立在日連佛法上的“人的革命”在進行自我變革的同時，也在進行社會變革。創(chuàng)價學會的會員們在日常生活中一面擴大宗教信仰，一面開展和平運動、護憲運動、文化運動以及社會福利活動等，正是基于“人的革命”所要求的既充實每個人的內(nèi)在信仰，又作用于社會的雙重實踐。 第二是支撐“人的革命”的兩大理論支柱的“生命論”和“立正安國論”。實現(xiàn)內(nèi)在革命的理念基礎(chǔ)是“生命論”，變革社會的實踐路線則立足于“立正安國”的法理。池田先生的“人的革命”是日連佛法在現(xiàn)代的展開，是他的恩師戶田思想的繼承和發(fā)展。其中《立正安國論》與現(xiàn)實災難的對策的敘述使我獲益非淺。日連認為惡法是造成國家滅亡的原因，只有祛除了這種惡因緣，才能避免這種壞的結(jié)果。因此為了天下泰平、國土安穩(wěn)、君臣所樂、士民所思，必須趕快改變信仰，趁早歸于一乘妙法。我認為每個人選擇的思想是非常重要，因為它決定人類的一生和一國的將來。比如日連時代的鐮...倉佛教的狀況是凈土念佛一邊倒。這個思想在穢土（現(xiàn)世）和凈土之間設(shè)置了一個隔離的空間，它厭離穢土、欣求凈土。這種否定現(xiàn)實的成佛方法必然會導致人們無視今生今世，丟失人的尊嚴。池田先生把日連佛教的理想和中道政治思想落到了實處，為了國民大眾的福利和利益，1961年11月組織了公明政治連盟，終于發(fā)展成公明黨。以前保守獨裁的政權(quán)為促使以大企業(yè)為中心的高速發(fā)展，有意識地強制推行的枙殺中小企業(yè)，犧牲農(nóng)、林、漁業(yè)的政策變成了保護大眾福利和中小業(yè)的利益的政策，成為中、下層人民的代言人。 本書是介紹池田先生的佛學思想在現(xiàn)實社會如何展開的好書。 閱讀更多 ›