紫氣東來(lái)-太上道祖圣傳

內(nèi)容概要

老子是中華民族歷史上偉大的思想家、哲學(xué)家、道門中人崇奉的神仙。    他憑借簡(jiǎn)明扼要的《道德經(jīng)》五千言，繼往開來(lái)，譜寫了中國(guó)哲學(xué)史、思想史、文化史和道教史的光輝篇章。思想本來(lái)是活動(dòng)的，活和動(dòng)才能產(chǎn)生“思想”?！八肌北闶窃谧约旱男奶镏懈牛弧跋搿本褪强粗?“目”)自己在心田上種植的樹木成長(zhǎng)?？梢?jiàn)思想的深刻意義在于思想能產(chǎn)生思想。老子作為思想家，以思想為家，自覺(jué)地對(duì)先祖在中華大地上開創(chuàng)的文明積淀的精神財(cái)富，進(jìn)行理性思索，也就是拿思想本身作一番“思想”。老子正是從上古文明的思想中生發(fā)了深刻的思想，這就是言簡(jiǎn)意豐、具有超越時(shí)空的思想穿透力的《五千言》。    作為一本神仙傳記，本書獨(dú)辟蹊徑，既不像嚴(yán)格的學(xué)術(shù)著作，孤芳自賞；也不像文學(xué)小說(shuō)，游戲人生，而是力求再現(xiàn)老子有史料可考的生活經(jīng)歷，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合老子《五千言》的思想，使文獻(xiàn)資料轉(zhuǎn)化為活生生的生活片段。即使是引用傳說(shuō)、小說(shuō)等所載的故事，雖不具歷史事件的真實(shí)性，卻是老子思想自身可以統(tǒng)攝的，而且蘊(yùn)育著千百年來(lái)無(wú)數(shù)前人對(duì)于老子的崇敬、理解和想像，有了它們會(huì)更方便于理解老子，學(xué)習(xí)老子，立志做老子思想的發(fā)揚(yáng)者。

書籍目錄

緣起總序序言導(dǎo)言第一章 撲朔迷離的老子其人  一、司馬遷為老子立傳  二、隱君子：老子與老萊子  三、周史官：老子與太史儋第二章 老子傳奇一生  一、在那瀨鄉(xiāng)溝李樹下  二、真假牡丹花的啟迪  三、拜師商容  四、仕途生涯掠影  五、徒孫南榮臻的困惑  六、西游秦地第三章 孔子問(wèn)禮求道于老子  一、巷黨葬禮遇日食  二、適周“問(wèn)禮”猶龍嘆  三、宋國(guó)沛地的機(jī)鋒  四、朝聞道，夕死可矣第四章 從函谷關(guān)到樓觀臺(tái)  一、三試尹喜  二、尹喜問(wèn)道傳心法  三、樓觀臺(tái)講授《道德經(jīng)》五千言  四、尹喜的領(lǐng)悟第五章 老子升仙成教主  一、從老子到太上老君  二、太上老君開天  三、玄元皇帝第六章 老子顯靈的種種傳說(shuō)  一、函谷關(guān)巧計(jì)試徐甲  二、青羊肆老君化嬰兒  三、助降甘霖解旱災(zāi)  四、老君犁溝開華山  五、羊角山顯圣平亂第七章 老子、老君名下的經(jīng)籍?dāng)堃? 一、《道德真經(jīng)》  二、《老子西升經(jīng)》  三、《太上老君養(yǎng)生訣》  四、《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》  五、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》  六、《太上老君內(nèi)丹經(jīng)》第八章 老子天下第一  一、中國(guó)哲學(xué)的開山斧  二、治國(guó)安邦的帝王師  三、以道設(shè)教的祖師爺?shù)诰耪?星羅棋布的老君宮觀與造像  一、樓觀臺(tái)  二、鹿邑縣及各地太清宮  三、老君宮觀諸三清殿及其他  四、諸多珍貴的老君造像余論老子：中國(guó)與世界

章節(jié)摘錄

　　南榮臻還是不明白，便直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“村里的人有病，鄰里的人去問(wèn)候他，病人能說(shuō)出自己的病狀，他能把病當(dāng)病，那就不足為病了。像我聽到大道，好比吃藥加重了病，我只希望聽聽護(hù)養(yǎng)生命的道理就夠了?！薄　±献酉?，既然你關(guān)注生命，那就從護(hù)養(yǎng)生命說(shuō)起。他說(shuō)：“護(hù)養(yǎng)生命的道理能使精神和形體合一嗎？能不分離嗎？能不占卜便知吉兇嗎？能不求分外嗎？能適可而止嗎？能舍棄外求而反身自求嗎？能無(wú)拘無(wú)束嗎？能純真無(wú)知嗎？能像嬰兒?jiǎn)?？嬰兒整天?hào)哭而喉嚨卻不沙啞，這是和氣純厚的緣故；整天握拳頭而手不松脫，這是拱守本性的緣故；整天瞪眼而目不轉(zhuǎn)動(dòng)，這是不馳心向外的緣故。行動(dòng)時(shí)自由自在，安居時(shí)無(wú)掛無(wú)礙，順物自然，同波共流。這就是護(hù)養(yǎng)生命的道理了。”　　南榮越說(shuō)：“那么這是至人的境界了嗎？”　　“不是的。這只是執(zhí)滯之心的消釋，夠得上嗎？要是至人，求食于地而與天同樂(lè)，不以人物利害而受攪擾，不立怪異，不圖謀慮，不務(wù)俗事，無(wú)拘無(wú)束，純真無(wú)知而來(lái)。這就是護(hù)養(yǎng)生命的道理了?！崩献哟鸬馈！　　耙沁@樣就達(dá)到最高點(diǎn)了嗎？”南榮臻問(wèn)?！　　斑€沒(méi)有。我原來(lái)告訴你說(shuō)：‘能像嬰兒?jiǎn)?？’嬰兒的舉動(dòng)無(wú)意無(wú)識(shí)，行動(dòng)自由自在，身體像枯木而心靈像死灰。像這樣，禍既不到，福也不來(lái)?！　　?/pre>








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