馬克思恩格斯宗教思想研究

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯宗教思想研究》不是一本供人瀏覽的通俗讀物，而是一部需要細(xì)細(xì)品味的學(xué)術(shù)專著。我讀后感到，這《馬克思恩格斯宗教思想研究》確有一些特點(diǎn)和長(zhǎng)處?！　∈紫?，忠實(shí)地把馬克思恩格斯宗教理論置于深厚的歷史背景之中。馬克思恩格斯的理論沖破了傳統(tǒng)，但也是傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果。因此作者把它放在歷史傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的歷史條件中加以解析，使在這種土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的理論有血有肉有生命。此外，作者還涉及了中西方文化傳統(tǒng)在某些方面的異同，使《馬克思恩格斯宗教思想研究》的視野更寬廣、思維更豐滿?！　∑浯危恶R克思恩格斯宗教思想研究》把馬克思恩格斯宗教理論看做一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程。如果說(shuō)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的社會(huì)存在決定不同的社會(huì)意識(shí)及其存在的形式，那么，馬克思恩格斯宗教理論作為社會(huì)意識(shí)的一種存在形式，產(chǎn)生于十九世紀(jì)西歐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)存在與馬克思恩格斯當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)存在已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義宗教理論的同時(shí)發(fā)展它、豐富它。這也是《馬克思恩格斯宗教思想研究》的論述方式和內(nèi)容給我們的啟示。

作者簡(jiǎn)介

　　王珍，博士，2002年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)在中央社會(huì)主義學(xué)院從事教學(xué)科研工作。曾出版《西方人看馬克思主義》（合著，1998年）、《科學(xué)無(wú)神論中學(xué)生讀本》（第一作者，2004年）、《馬克思傳（第三版）》（譯著，2005年）。平時(shí)愛(ài)好書(shū)法與詩(shī)歌，曾發(fā)表散文數(shù)篇、詩(shī)數(shù)首。

書(shū)籍目錄

序言引言第一章 馬克思恩格斯宗教觀的理論來(lái)源第一節(jié) 伊壁鳩魯古希臘啟蒙思想一 體現(xiàn)主體自由的原子論二 對(duì)“神”的獨(dú)特理解三 對(duì)宗教的批判第二節(jié) 18世紀(jì)法國(guó)啟蒙學(xué)派無(wú)神論思想一 對(duì)傳統(tǒng)宗教的批判二 物質(zhì)是唯一的實(shí)體，具有自身運(yùn)動(dòng)的能力三 無(wú)神論社會(huì)是存在的第三節(jié) 黑格爾理性主義宗教觀一 理性精神二 早期對(duì)宗教的專制性進(jìn)行的批判三 對(duì)宗教與哲學(xué)關(guān)系的闡述第四節(jié) 青年黑格爾派宗教觀一 大衛(wèi)·施特勞斯自然還原主義宗教觀二 布魯諾·鮑威爾自我意識(shí)宗教觀三 費(fèi)爾巴哈人本學(xué)唯物主義宗教觀第五節(jié) 猶太文化一 猶太文化影響馬克思的途徑二 猶太文化若干重要特征第六節(jié) 東方其他文化的影響一 批判地吸收歐洲受東方文化影響的思想者的思想二 與當(dāng)時(shí)研究東方文化學(xué)者的交往三 直接閱讀有關(guān)東方文化的著作第二章 從有神論到無(wú)神論的轉(zhuǎn)變第一節(jié) 青年馬克思從有神論到無(wú)神論的轉(zhuǎn)變一 宗教觀的有神論階段二 從有神論向無(wú)神論的轉(zhuǎn)變?nèi)?從有神論向無(wú)神論轉(zhuǎn)變的原因分析第二節(jié) 青年恩格斯從正統(tǒng)宗教信仰到無(wú)神論的轉(zhuǎn)變一 正統(tǒng)宗教的信仰者二 向泛神論的轉(zhuǎn)變?nèi)?向無(wú)神論的轉(zhuǎn)變……第三章 馬克思從唯心宗教觀到叭物宗教觀的轉(zhuǎn)變第四章 馬克思向歷史唯物主義宗教觀的接近第五章 歷史唯物主義宗教觀的初步確立和公開(kāi)第六章 馬克思宗教觀的深化第七章 馬克思恩格斯晚年宗教觀的新發(fā)展第八章 馬克思恩格斯宗教觀基本理論及其現(xiàn)實(shí)主要參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

　　馬克思恩格斯的宗教理論是其博大精深的思想理論體系的重要組成部分，也是他們投身社會(huì)變革的理論起點(diǎn)，是宗教領(lǐng)域的巨大變革。要全面、完整、準(zhǔn)確地理解他們的思想，必須認(rèn)真研究他們的宗教理論。《馬克思恩格斯宗教思想研究》作者以深厚的理論積淀和知識(shí)儲(chǔ)備為背景，對(duì)一些或被前人所忽略、或有待進(jìn)一步探討的問(wèn)題，進(jìn)行了有益的探索。

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