禪心無語

內(nèi)容概要

　　禪心是無語的，可是禪必須以語言才能開顯，語言只是一種方便，最后必須舍方便而入真實(shí)，所以，索性無語。

作者簡介

　　圣凱
1972年出生于浙江省蒼南縣，1990年于福建省福鼎市太姥山平興寺出家。在中國佛學(xué)院、南京大學(xué)修學(xué)佛法多年，獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。
　　長期從事懺法、唯識、如來藏、凈土、南北朝佛教學(xué)派等思想的研究，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)專著和論文若干。

書籍目錄

索性無語
閑云野鶴
平興寺的遐思
山居隨感
聽雨僧廬下
紅紅的丁香葉
凋落的美麗
法源寺的花
走進(jìn)敦煌
敦煌，歷史文化的綠洲
莫高窟
鳴沙山上的感思
月牙泉
靈山散記
夜游南華寺
萬興歸一
靈山一會(huì)
般若人生
后記

章節(jié)摘錄

　　山居隨感下課后，一個(gè)人躑躅于被古木紛披的山徑，那是一種什么樣的感覺呢？靜從四面八方襲來，緊緊裹住這個(gè)消瘦的身體。輕輕地提起腳步，生怕自己的腳步聲會(huì)破壞這份寧靜。　　人生如一片落葉，隨波到處飄蕩。幾天前我還在繁華喧鬧的北京，沒想到現(xiàn)在卻靜靜地坐在山坡上，眺望遠(yuǎn)處蒼茫的大海，聽林海松濤，鳥語呢喃，飽餐自然風(fēng)光，充滿悠閑、自然的感覺?！　∽≡谶h(yuǎn)離紅塵的深山里，紅墻綠瓦的小寺中，完全忘記自己曾經(jīng)身處那車水馬龍的街頭，只見翠綠綿亙，白云環(huán)繞。人世的塵垢不染，名利不沾。與那些身披紅色袈裟的比丘們在一起誦戒、讀書，在松樹下探討佛法，談?wù)撊松撬实男β暬厥幵谏罟攘趾Ｖ?。?dāng)我們在感嘆末法的衰敗時(shí)，倒不如像那些比丘們一樣，奮起樹立正法的幢幡，將這個(gè)無常的身心交給佛教，交給深山中的寺院，那么末法的時(shí)代也會(huì)有正法的存在。站在講臺(tái)上，面對那幾十雙熱切的眼光，面對窗外的青山綠水，心中有種感動(dòng)，生命在感動(dòng)中升華，佛法在微笑中連綿不斷，佛法的使命感在心中涌現(xiàn)?！　∠抡n后，一個(gè)人躑躅于被古木紛披的山徑，那是一種什么樣的感覺呢？靜從四面八方襲來，緊緊裹住這個(gè)消瘦的身體。輕輕地提起腳步，生怕自己的腳步聲會(huì)破壞這份寧靜。也許，你會(huì)覺得這是一份拋絕人世的孤寂；也許，你會(huì)覺得這是一份與宇宙自然同在的靈感。靜，會(huì)更使自己照見那久違的本來面目。而此刻，就在此刻，一聲進(jìn)裂了寂靜的鐘聲，悠悠地凌峰越谷而來。鐘在何處？寺在何處？　　你一定會(huì)想，在這樣深山寺院中出家，一定充滿詩意與浪漫；“一缽千家飯，孤僧萬里游”，那是何等瀟灑、自在。可是，出家人的生活自有嚴(yán)肅與困難的一面。在這樣紅塵不到的深山，要求能夠耐得住孤獨(dú)與寂寞；面對清燈、古佛、黃卷，能保持一顆寧靜的心。把過去所有的我執(zhí)與情緣——結(jié)賬，把曾經(jīng)深深迷戀的統(tǒng)統(tǒng)放下，了斷塵緣飄然而來，在山間、在林下、在水邊，在黑夜、在黎明，你能時(shí)時(shí)刻刻陶治磨煉這多情、多欲、多求、多垢的身心，萬緣放下，一念單提，這又是何等的難事！心理上的困難才是真正的困難。　　無人的孤獨(dú)與無聲的寂寞，有時(shí)是最難耐的。但是，假如你不把“人”從萬物中獨(dú)立出來，而讓自己與自然萬物融為一體。那么，亂石間流響的泉聲，山坡上蒼翠的松林，都會(huì)讓我們超越這片孤獨(dú)與寂寞。在晚霞滿天時(shí)，面對那即將下山的夕陽，你會(huì)在這片光輝中照見真我，滌清了心中的妄念，你將發(fā)現(xiàn)，凈土不在大干世界之外，就在方寸之間。在一間小屋里，我發(fā)現(xiàn)這樣的幾句詩：心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香；自性靜方見，人情淡始長?！　《潭痰囊皇自?，在一個(gè)不引人注意的角落里，卻是人生的真諦。我們在辛苦奔波追求時(shí)，是否有時(shí)放慢我們的腳步，停下來看看天，看看自己，然后仰天一笑，快意平生。讓原本自由的我們，從來處來，從去處去。如果你愿意歸隱山林，是到重山之外的深山，還是到城郊野外的淺山呢？其實(shí)，這并不重要，重要的是必須認(rèn)清出世、入世并非以形體的去向?yàn)閰^(qū)分。既要出世，就得斷絕所有的塵緣，不再受任何世俗功名、人情的羈絆，而讓心靈得到真正的自由，完全像那山水一樣清朗明快。然后切記，既然歸隱山林，便是畢生無改的心志，千萬不要學(xué)武陵人，只是世外桃源的過客而已?！　　?/pre>








圖書封面






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