社會(huì)福音社會(huì)服務(wù)與社會(huì)改造

內(nèi)容概要

　　本書以中國的一個(gè)城市青年會(huì)——北京基督教青年會(huì)(簡稱北京青年會(huì)或者北京YMCA)——作為個(gè)案，探討其在20世紀(jì)上半期的歷史。全文由8個(gè)部分組成：
　　第一章為緒論部分，主要論述社會(huì)福音、社會(huì)服務(wù)和跨文化的理論，以及與中國基督教青年會(huì)歷史的研究相關(guān)的一些問題。
　　第二章至第七章詳細(xì)考察了北京青年會(huì)的興衰歷程。文章特別指出，北京青年會(huì)是由加入傳教行列的美國普林斯頓大學(xué)畢業(yè)生幫助建立和發(fā)展起來的。它在1920年代以前發(fā)展迅速，使社會(huì)福音廣泛傳播；1922年以后則幾經(jīng)挫折，它因此開展了多項(xiàng)回應(yīng)活動(dòng)。其中之一就是加快本土化步伐。一如既往地服務(wù)社會(huì)。作者還對(duì)北京青年會(huì)的兩位著名華籍干事徐寶謙和吳耀宗的言行進(jìn)行了深入分析。
　　第八章為結(jié)語部分，概述全文并對(duì)青年會(huì)的興衰原因予以削析。本書的結(jié)論是，北京青年會(huì)的社會(huì)服務(wù)有助于培育現(xiàn)代城市文化和社會(huì)福利理念并促進(jìn)北京城市的早期現(xiàn)代化。

作者簡介

左芙蓉，女，1961年生，四川樂山人，1979至1983年就讀于四川大學(xué)歷史系，獲得學(xué)士學(xué)位。1983至1986年為哈爾濱師范大學(xué)歷史系研究生，研究方向?yàn)槭澜绻糯?，獲得碩士學(xué)位。1986年至1999年12月在北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用學(xué)院歷史系任教。1998年8-12月作為訪問學(xué)者赴美國肯塔基墨爾黑德州立大學(xué)訪問。2000年1月獲得香港中文大學(xué)研究院全額獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入該校歷史學(xué)部攻讀博士課程，研究方向?yàn)楸容^史和近現(xiàn)代史， 2003年12月畢業(yè)，獲得博士學(xué)位。2002年6-7月赴美國明尼蘇達(dá)大學(xué)圖書館研究訪問。2004年至今在北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用學(xué)院歷史系任教，現(xiàn)為該系副教授，兼任北京基督教女青年會(huì)理事，多次應(yīng)邀參加國內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議。現(xiàn)在的研究方向是中外關(guān)系史、中國基督教史、宗教文化史等，主講課程有《世界通史（古代、近代部分）》、《中外關(guān)系史》、《北京對(duì)外文化交流史》、《北京宗教文化旅游》等。曾參與國家級(jí)課題2項(xiàng)，主持海外合作課題2項(xiàng)，主持和參與部省級(jí)課題3項(xiàng)，主持北京學(xué)基地課題3項(xiàng)。

書籍目錄

序一　于新粒()
序二　郭少棠()
序三　蔡葵()
摘要(中英文)
第一章　緒論
　一　研究回顧
　二　相關(guān)理論
　三　研究方法與研究問題
第二章　自歐美至北京
　一　基督教傳人京華
　二　青年會(huì)落戶京城
　三　青年會(huì)的架構(gòu)
第三章　四育活動(dòng)大發(fā)展
　一　宗教傳播
　二　興辦學(xué)校
　三　體育活動(dòng)
　四　實(shí)進(jìn)會(huì)
　五　華籍干事
第四章　沖擊與回應(yīng)
　一　從證道團(tuán)到生命社
　二　非基運(yùn)動(dòng)
　三　普林斯頓——北京中心轉(zhuǎn)移工作重點(diǎn)
第五章　快速本土化
　一　國際局勢驟變
　二　加快本土化進(jìn)程
　三　賑災(zāi)施善與戰(zhàn)區(qū)工作
第六章　抗戰(zhàn)時(shí)期的服務(wù)
　一　服務(wù)軍人
　二　救濟(jì)活動(dòng)
　三　庇護(hù)進(jìn)步青年
第七章　內(nèi)戰(zhàn)期間的努力
　一　恢復(fù)與重建
　二　新的使命與行動(dòng)
　三　深陷困境
第八章　結(jié)語
附錄一：中國青年會(huì)全國大會(huì)一覽表
附錄二：北京青年會(huì)主要外籍干事名錄
附錄三：北京青年會(huì)主要華籍干事名錄
參考文獻(xiàn)
后記　

章節(jié)摘錄

　　上述幾本著作都不是研究中國青年會(huì)歷史的專著，只是以專章、專節(jié)或者專文的形式論述青年會(huì)的發(fā)展而已。由于篇幅的限制，他們的研究不可能非常深入而全面，這不能不說是一種遺憾。那么，有沒有人專門研究中國青年會(huì)的歷史呢？答案是肯定的?！　?980年代末，上海同濟(jì)大學(xué)出版社正式推出了陳秀萍編著的《沉浮錄--中國青運(yùn)與基督教男女青年會(huì)》（1989年）。該書比較全面地論述了中國基督教男女青年會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展、受挫與復(fù)蘇之過程。這是筆者迄今為止所見到的、大陸現(xiàn)有的惟一一本青年會(huì)歷史的專著。從時(shí)間上看，該書起于1885年中國學(xué)生青年會(huì)在福州英華書院的成立，止于1980年代大陸新的宗教政策所帶來的男女青年會(huì)的復(fù)蘇，前后跨度約百年；從內(nèi)容上看，作者將男女青年會(huì)結(jié)合起來論述，范圍囊括整個(gè)中國。作者首先對(duì)中國青年會(huì)的建立、組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)內(nèi)容和形式等作了詳細(xì)的介紹。其次專門討論了青年會(huì)對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的傳播和對(duì)宗教文化的宣揚(yáng)。第三，對(duì)于非基督教運(yùn)動(dòng)的起因、過程和結(jié)束作了較為詳細(xì)的描述。第四，用大量篇幅展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國青年會(huì)的救亡抗日等愛國活動(dòng)。第五，陳述了國共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期青年會(huì)的表現(xiàn)及其分流。最后介紹了中國青年會(huì)在1949年之后直至1980年代的情況，其中特別談到三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的建立及其活動(dòng)的開展，以及“文化大革命”時(shí)期青年會(huì)的遭遇和1980年代青年會(huì)的恢復(fù)。在本書中，作者對(duì)青年會(huì)有如下評(píng)價(jià)：在新中國成立之前，青年會(huì)是帝國主義文化侵略的工具之一，它傳播的宗教文化有消極因素。但是，它傳播的西方文化和科學(xué)知識(shí)等有積極的一面：在思想上對(duì)中國青年有啟蒙影響，并且對(duì)中國青年的身心有一定的積極作用。　　……

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