靈山論禪機(jī)

內(nèi)容概要

　　熱愛(ài)禪宗的佛門(mén)弟子與廣大學(xué)者，或以自己身體力行的經(jīng)驗(yàn)，或以多年深入經(jīng)藏思維的功夫，分別從理、事兩方面闡述在新的歷史時(shí)期，“禪”在自身發(fā)展及引導(dǎo)眾生探索生命意義、尋求更高境界上的“適應(yīng)性”，也即用現(xiàn)代人容易理解的語(yǔ)言、容易接受的角度，將“禪”味釋放出來(lái)、弘揚(yáng)光大，使一般人都能夠嘗到其殊勝的法味，得到不可思議的自在體驗(yàn)，這才是真正的和諧人生。有了和諧的人生，就會(huì)有和諧的社會(huì)。這些積極的實(shí)踐與思考，必將為后人提供有益的指導(dǎo)與幫助，必將為佛法扶正人心、服務(wù)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，也藉由與會(huì)各方善士相聚的因緣，發(fā)揚(yáng)迦葉尊者的遺風(fēng)，積極承擔(dān)禪宗的利生事業(yè)?！　⊙杏憰?huì)在雞足山佛教協(xié)會(huì)的大力支持下，在昆明佛學(xué)研究會(huì)專家學(xué)者的熱心組織參與下，在各地禪學(xué)愛(ài)好者的積極響應(yīng)下，取得了預(yù)期的效果。愿迦葉尊者加被，使發(fā)起人、參加討論者速集功德，使每個(gè)讀者速得法益。

書(shū)籍目錄

當(dāng)代佛教契理契機(jī)的思考佛教與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)關(guān)于當(dāng)代禪宗的省思現(xiàn)代性與禪——從中日比較的角度看“詩(shī)意的棲居”與禪的自在“平常心是道”禪學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代禪修的啟示試論佛學(xué)“四化”在禪修中的意義和價(jià)值“隨自意三昧”及其當(dāng)代意義“禪”在現(xiàn)實(shí)生活中的意蘊(yùn)禪在現(xiàn)代生活的功用與價(jià)值《壇經(jīng)》中的中國(guó)式言說(shuō)——兼作“中國(guó)佛教”新解論《宗鏡錄》以一心為宗的理論旨趣從《維摩詰所說(shuō)經(jīng)通論》談佛教經(jīng)典的詮釋論晚明“狂禪”現(xiàn)象的導(dǎo)因及走向——以袁宏道禪學(xué)思想轉(zhuǎn)變?yōu)槔郎\談禪宗禪凈雙修盛行的因素淺探南岳懷讓禪法及其影響胡適禪思想述評(píng)從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看禪與身心健康弘揚(yáng)佛教“農(nóng)禪并重”的精神重尋“茶禪一味”禪茶一趣略論古琴與禪宗修行通達(dá)實(shí)相之妙處關(guān)于佛歷紀(jì)年念與念佛禪宗初傳云南考少林寺無(wú)窮禪師傳法雞足山考禪門(mén)圣地——云南雞足山雞足山金頂寺大雄寶殿佛像開(kāi)光暨惟圣方丈升座法會(huì)側(cè)記誰(shuí)識(shí)拈花意靈山論禪機(jī)——“禪與現(xiàn)代佛學(xué)”研討會(huì)在雞足山舉行“禪與現(xiàn)代佛學(xué)”研討會(huì)在云南賓川舉行后記

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