中國(guó)佛教與人文精神

出版時(shí)間:2003-1  出版社:宗教文化出版社  作者:樓宇烈  頁(yè)數(shù):430  
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內(nèi)容概要

在本書《中國(guó)佛教與人文精神》中,作者把近二十年來(lái)所寫的有關(guān)佛教方面的主要文章,都已收錄進(jìn)去了。這些文章大部分是應(yīng)學(xué)術(shù)會(huì)議或編集專題論文集之約而寫的,內(nèi)容上沒有多少內(nèi)在的聯(lián)系。但在這些文章中,多少還是能反映出一引起我對(duì)佛教歷史、教義、哲理、修證、社會(huì)作用、現(xiàn)實(shí)意義,以及研究方法等方面的一些總體認(rèn)識(shí)和看法。

書籍目錄

總序前言佛教與中國(guó)近代哲學(xué)中國(guó)近代佛學(xué)的振興者——楊文會(huì)東晉南北朝“志怪小說(shuō)”中的觀世音靈驗(yàn)故事雜談胡適禪宗史研究平議敦煌本《壇經(jīng)》、《曹溪大師傳》以及初期禪宗思想楊度的“新佛教論”太虛與中國(guó)近代佛教禪悟的認(rèn)識(shí)論意義佛教與現(xiàn)代人的精神修養(yǎng)禪的生命,禪的正受——讀耕云先生《安祥集》 中國(guó)近現(xiàn)代佛教的融和精神及其特點(diǎn)圓瑛大師的佛學(xué)思想神會(huì)的頓悟說(shuō)禪宗“處性清凈”說(shuō)之意趣《法華經(jīng)》與觀世音信仰中國(guó)的佛教與儒教讀慧?!额D悟入道要門論》隨記“無(wú)我”與“自我”——佛教“無(wú)我”論的現(xiàn)代意義略論印光大師的念佛法門中日近代佛教交流概述佛教的人文精神與人間佛教大乘不二法門的理論與人間佛教佛教造像的教化功能及其藝術(shù)價(jià)值佛經(jīng)通俗宣講稿本——讀敦煌遺書中“講經(jīng)文”札記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   在本書《中國(guó)佛教與人文精神》中,作者把近二十年來(lái)所寫的有關(guān)佛教方面的主要文章,都已收錄進(jìn)去了。這些文章大部分是應(yīng)學(xué)術(shù)會(huì)議或編集專題論文集之約而寫的,內(nèi)容上沒有多少內(nèi)在的聯(lián)系。但在這些文章中,多少還是能反映出一引起我對(duì)佛教歷史、教義、哲理、修證、社會(huì)作用、現(xiàn)實(shí)意義,以及研究方法等方面的一些總體認(rèn)識(shí)和看法。
  •   內(nèi)容很好!中國(guó)佛教人文精神所體現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)與理想、世俗與崇高的圓融特性,還可運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文道德建設(shè)的協(xié)調(diào),運(yùn)用于人文情感與科學(xué)理性的協(xié)調(diào)。我將認(rèn)真拜讀。感恩!
  •   樓宇烈老師的書只要有就會(huì)看的,這一本是他多年講座的收集,最近他在北大講課也用了這本書。是不是人一定要到了一定的年紀(jì)才會(huì)把中國(guó)文化化于精神氣質(zhì)之中,反正樓老師是我在世上最佩服的人之一。有緣分聽他的課,沒機(jī)會(huì)就讀讀他的書吧。我們活在世上,總是要些精神支撐的,或者,這本書會(huì)給你
  •   現(xiàn)在在修佛學(xué),值得一看
  •   這書真不錯(cuò),是樓宇烈的經(jīng)典了,都是看了后才來(lái)評(píng)論的,馬上還要買,內(nèi)容真的很啟發(fā)人
  •   書很好 很滿意!物流超給力!比預(yù)計(jì)天數(shù)更快
  •   還沒看,感覺會(huì)是挺不錯(cuò)的
  •   提高素質(zhì)的好書
  •   目前社會(huì)缺什么?缺文化精神與人品,好的修養(yǎng)造就好的人,好的人出好的書籍,整個(gè)社會(huì)太浮躁需要修身養(yǎng)性了。
  •   樓教授的書基本都買了,但此次在當(dāng)當(dāng)購(gòu)書,封面有點(diǎn)臟,希望當(dāng)當(dāng)改進(jìn)。
  •   書是好書。只是印刷質(zhì)量比較一般。推薦大家閱讀。
  •   質(zhì)量很好,有時(shí)間慢慢看
  •   一些簡(jiǎn)單的概要
  •   對(duì)我父親來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W,沒有太大感覺
 

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