中國(guó)宗教學(xué).第1輯

內(nèi)容概要

為了開創(chuàng)21世紀(jì)中國(guó)宗教學(xué)的新局面，我們有必要加強(qiáng)合作，推動(dòng)一批重大研究課題的問世和實(shí)施。作者認(rèn)為，這些重大研究課題至少應(yīng)該包括下述三個(gè)方面：其一，與現(xiàn)實(shí)有其時(shí)限性、緊迫性，在某種程度上需要有關(guān)黨政部門和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的有機(jī)合作，在信息資源和背景知識(shí)等方面交互、互補(bǔ)?；谶@些現(xiàn)實(shí)重大問題，我們亦可從理論和學(xué)術(shù)層面上對(duì)宗教的歷史、現(xiàn)狀和未來加以系統(tǒng)梳理或推測(cè)，探究在全球化氛圍中宗教在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的文化存在、作用和意義問題，對(duì)其基本功能和歷史命運(yùn)做一番涵蓋社會(huì)政治層面的戰(zhàn)略思考。這一研究領(lǐng)域以開放性、靈活性為特點(diǎn)，可以隨時(shí)根據(jù)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的新問題、引發(fā)的新思路來調(diào)整、補(bǔ)充、完善。其二，與宗教學(xué)學(xué)科發(fā)展相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)性建設(shè)課題。    大家所關(guān)注和經(jīng)濟(jì)討論的，中國(guó)宗教學(xué)究竟應(yīng)為一種什么體系，它的構(gòu)建、內(nèi)容是什么，我們應(yīng)該解決哪些基本問題，建立哪些必要范疇，形態(tài)哪種框架等。我們必須發(fā)現(xiàn)或發(fā)掘一些“亮點(diǎn)”或突破點(diǎn)，由它們構(gòu)成或顯示中國(guó)宗教學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的“軌跡”和“特色”，使宗教學(xué)在當(dāng)代中國(guó)將與其他人文社會(huì)科學(xué)一樣，起到“傳承文明、繁榮學(xué)術(shù)、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會(huì)”的作用。為了這一目標(biāo)，讓我們共同努力！

書籍目錄

開創(chuàng)21世紀(jì)中國(guó)宗教學(xué)的新局面（代前言）與時(shí)俱進(jìn)話宗教——在中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第五次全國(guó)會(huì)議暨“21世紀(jì)的宗教研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話在中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第五次全國(guó)會(huì)議暨“21世紀(jì)的宗教研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式上的致辭在中國(guó)宗教學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)第一次全體會(huì)議上的發(fā)言平馬克思主義宗教觀研究的幾個(gè)問題引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義的社會(huì)相適應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”的理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)的宗教問題 在“三個(gè)代表”思想指引下搞好馬克思主義宗教學(xué)的學(xué)科建設(shè) 漢語(yǔ)宗教研究與中國(guó)先進(jìn)文化建構(gòu)21世紀(jì)宗教發(fā)展的五個(gè)趨向21世紀(jì)中國(guó)宗教世俗化發(fā)展趨勢(shì)及引導(dǎo)思路試論民族理性與宗教理性論現(xiàn)代社會(huì)宗教與倫理的互滲和融通從宗教與哲學(xué)的角度剖析21世紀(jì)“非人文化的科學(xué)技術(shù)”宗教、科學(xué)、文化思考錄宗教傳播與文化交流大眾文化的興起與宗教意識(shí)的蘇醒現(xiàn)代意義下的三教合一佛教與貴州云南佛教概況與發(fā)展中的問題對(duì)策外八廟的文化特征大足石刻基本內(nèi)涵的淺析——兼議中國(guó)部分主要石窟內(nèi)容  現(xiàn)代社會(huì)與道教的發(fā)展空間全球化與伊斯蘭文化……后記

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