現(xiàn)代華僧楹聯(lián)

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代華僧楹聯(lián)》收錄了近了然、大悟、大醒、廣濟(jì)、化光、印光、永靈、圣一、傳印、會(huì)覺(jué)等200位大德的楹聯(lián)2000余幅。

作者簡(jiǎn)介

秦觀研究資料(天津古藉出版社 1988年)古今警聯(lián)匯覽(江蘇文藝出版社 1990年)關(guān)帝廟對(duì)聯(lián)集(北岳出版社 1990年)文壇管見(jiàn)(南京大學(xué)出版社 1997年)古今戲曲楹聯(lián)集萃(中國(guó)戰(zhàn)劇出版社 1992年)東坡遺跡楹聯(lián)輯注(江蘇文藝出收社 19935)三國(guó)名勝楹聯(lián)(黃山書(shū)社 1993年)中國(guó)名橋楹聯(lián)大觀(中國(guó)旅游出版社 1994年)佛教名勝楹聯(lián)(宗教文化出版社 1997年)鄭板橋與佛教禪宗(宗教文化出版社 2001年)

書(shū)籍目錄

一誠(chéng)江西靖安寶峰寺力空山西洪洞廣勝上寺了中福建泉州崇福寺臺(tái)灣臺(tái)北縣汐止靜修禪院臺(tái)灣臺(tái)北北投法藏寺臺(tái)灣新竹香山玄奘大學(xué)臺(tái)灣澎湖法藏寺臺(tái)灣彰化埔心法蓮寺臺(tái)灣某地念佛堂新加坡福海禪院馬來(lái)西亞檳城極樂(lè)寺馬來(lái)西亞檳城梵音大殿馬來(lái)西亞吉隆坡觀音寺了然江西寧都海蓮寺大悟安徽安慶迎江寺大休題云居圣水寺自挽大醒自撰廣元臺(tái)灣臺(tái)北縣凈律寺臺(tái)灣臺(tái)北縣琉璃寺臺(tái)灣臺(tái)北縣海明禪寺臺(tái)灣臺(tái)北縣廣緣藝品公司臺(tái)灣臺(tái)北市蓮池閣臺(tái)灣南投菩提寺上海靜安寺浙江湖州報(bào)恩寺安徽蕭縣圣泉寺新加坡般若講堂馬來(lái)西亞三慧講堂菲律賓世界日?qǐng)?bào)《慧燈》佛刊美國(guó)洛杉磯法印寺廣凈福建泉州同蓮庵福建泉州宿燕寺廣濟(jì)福建福清萬(wàn)福寺廣洽福建惠安平山寺云峰廣東潮州嶺東佛學(xué)院廣東雷州天寧寺廣東雷州真如庵廣東湛江玉佛寺廣東韶關(guān)大鑒禪寺廣東大埔福山寺廣東梅縣烏仙巖佛光寺浙江舟山普陀山伴山庵開(kāi)持福建惠安海潮庵木魚(yú)浙江溫州江心寺浙江鄞縣天童寺浙江天臺(tái)國(guó)清寺浙江鄞縣阿育王寺浙江新昌大佛寺浙江某地三圣殿浙江某地樂(lè)善庵浙江某地凈土聯(lián)太虛浙江杭州凈慈寺福建廈門南普陀寺福建泉州開(kāi)元寺福建泉州崇福寺安徽肥西紫蓬山廟四川新都寶光寺四川樂(lè)山烏尤寺四川峨嵋雷洞坪四川重慶溫泉寺四川遂寧廣德寺四川什邡羅漢寺河南開(kāi)封鐵塔寺河南開(kāi)封河南佛學(xué)社巨贊江蘇南通廣教寺浙江天臺(tái)高明寺廣西桂平洗石庵心定廣東雷州福田寺心融浙江杭州凈慈寺文珠廣東湛江玉佛寺化光福建福清黃蘗寺從達(dá)上海寶山寶山凈寺月恒湖北沙市章華寺玉成江蘇海安觀音禪寺本光四川成都昭覺(jué)寺本旺安徽青陽(yáng)通慧庵本智安徽石臺(tái)蓬萊仙洞安徽石臺(tái)圓會(huì)禪林安徽石臺(tái)陶公祠本煥廣東廣州光孝寺廣東樂(lè)昌古佛寺本慧臺(tái)灣臺(tái)北縣吉祥寺臺(tái)灣臺(tái)北縣萬(wàn)佛寺臺(tái)灣桃園中壢圓光寺臺(tái)灣彰化佛導(dǎo)寺香港寶蓮寺新加坡福慧講堂弘一浙江溫州江心寺福建廈門萬(wàn)石巖福建廈門南普陀寺福建廈門會(huì)泉法師墓塔福建泉州承天寺福建泉州開(kāi)元寺福建泉州崇福寺福建惠安碧泉寺福建惠安凈峰寺福建永春普濟(jì)寺福建莆田廣化寺福建南安蓮花峰佛龕福建晉江南天寺福建晉江草庵福建永春普濟(jì)寺廣東饒平雷音寺集佛經(jīng)句弘澈廣東潮州鎮(zhèn)國(guó)禪寺廣東饒平雷音寺……

章節(jié)摘錄

【注釋】①華嚴(yán)境界：喻果圓覺(jué)滿之大方廣境界。②楞嚴(yán)壇場(chǎng)：即菩薩萬(wàn)行道場(chǎng)。③四十二手眼：華嚴(yán)宗認(rèn)為，華嚴(yán)般若二經(jīng)所說(shuō)的梵文四十二字母為一切字之根本。此處喻華嚴(yán)宗之地位重要。④妙覺(jué)：大乘行位五十二位之終極佛陀之覺(jué)位。⑤等覺(jué)：大乘行位五十二位之第五十一位菩薩之極位。諸佛菩薩，神通妙用，移山倒海難思議；凡夫眾生，智昧無(wú)明，反迷歸覺(jué)證菩提。莫直為曲，莫曲為直，五蘊(yùn)危城無(wú)掛礙；自有化空，自空化有，六道險(xiǎn)宅得出離。萬(wàn)法歸一，深谷聞梵音，有情離苦成正覺(jué)；千門不二，高峰警迷夢(mèng)，無(wú)緣獲渡證菩提。真修道者，少說(shuō)話、多用功，休把時(shí)間空放過(guò)；偽作善人，沽虛名、釣假譽(yù)，豈能空處重捉回。萬(wàn)佛城，乃三界導(dǎo)師演摩訶般若洞天福地處；如來(lái)寺，是四方眾生修無(wú)上菩提壇場(chǎng)法苑林。文殊大智、諸佛本懷，微塵數(shù)三昧，善財(cái)成正覺(jué)；普賢宏愿、菩薩行為，剎海千劫在，龍女證無(wú)生①?！咀⑨尅竣贌o(wú)生：即無(wú)生無(wú)滅，猶如涅架。

后記

寺剎楹聯(lián)是中國(guó)佛教文化的一個(gè)組成部分，也是中國(guó)佛教文化的一種特殊載體。20世紀(jì)中，許多沙門龍象利用楹聯(lián)弘揚(yáng)佛法、教化信善，撰寫(xiě)了一大批深契佛旨、饒有禪機(jī)的佳作，為中外凈域平添了一種富有佛門氣息和中國(guó)特色的文化氛圍與超凡氣質(zhì)。我很看重和喜愛(ài)這類楹聯(lián)，嘗著力搜求之、閱讀之、品味之；它們似乎在我的生活中懸掛起一輪澄朗之月、吹進(jìn)了一股清涼之風(fēng)。鑒此，故將積年來(lái)所錄之近二百位大德的楹聯(lián)2000余副（慶賀、哀挽等應(yīng)酬聯(lián)一般未收）整理出來(lái)奉獻(xiàn)給諸位，一是希望能有益于善知識(shí)增長(zhǎng)?；?、凈化身心；二是希望書(shū)中的一些精妙之言能在更大的范圍內(nèi)和更長(zhǎng)的時(shí)間里流傳開(kāi)來(lái)，流傳下去。這里，需要對(duì)書(shū)名作個(gè)說(shuō)明。所謂現(xiàn)代，本書(shū)系指20世紀(jì)，故凡曾生活于20世紀(jì)的華僧所作之楹聯(lián)，我皆盡量輯錄入書(shū)，相關(guān)資料截止期為2000年9月。

編輯推薦

《現(xiàn)代華僧楹聯(lián)》是由宗教文化出版社出版的。

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