道教醫(yī)學(xué)

內(nèi)容概要

道教醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要流派，也是道教學(xué)研究中極有價(jià)值的前沿學(xué)術(shù)領(lǐng)域之一。本書(shū)是我國(guó)第一部系統(tǒng)研究道教醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。作者本著以史立論、史論結(jié)合的學(xué)風(fēng)，運(yùn)用史料稽考和統(tǒng)計(jì)分析相結(jié)合的研究方法，具體考察了道教醫(yī)學(xué)流派產(chǎn)生的淵源及其演變發(fā)展的歷史軌跡；對(duì)道教醫(yī)學(xué)的概念內(nèi)涵、宗教神學(xué)色彩、獨(dú)特醫(yī)學(xué)模式以及符咒治病術(shù)的醫(yī)學(xué)底蘊(yùn)都作了深入理性分析，提出了富有價(jià)值的新見(jiàn)解；從哲學(xué)研究的高度，分析探討了道教與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的內(nèi)在邏輯，闡明了道教尚醫(yī)的原因及道教醫(yī)學(xué)形成的宗教哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想、思維模式在道教義理、修仙方法論的建構(gòu)的發(fā)展中的作用進(jìn)行了獨(dú)到研究。本書(shū)以翔實(shí)的史料論述了道教醫(yī)學(xué)流派在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化史上的地位和影響，對(duì)學(xué)術(shù)界過(guò)去長(zhǎng)期忽視乃至否認(rèn)道教醫(yī)學(xué)流派存在的學(xué)術(shù)是非予以了辨析和澄清，拓展了道教學(xué)研究的新領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

蓋建民，男，1964年2月生于新疆烏魯木齊市，祖籍山東萊陽(yáng)。1985年化學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1991年哲學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生畢業(yè)，于廈門(mén)大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位。1998年四川大學(xué)宗教學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)道教研究方向博士研究生畢業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。

書(shū)籍目錄

《宗教學(xué)博士文庫(kù)》總序卿希泰先生序李養(yǎng)正先生序引言  一、道教醫(yī)學(xué)概念釋義  二、道教醫(yī)學(xué)研究之旨趣第一章  以醫(yī)傳道——道教醫(yī)學(xué)流派的肇始和初步形成  第一節(jié)  道教醫(yī)學(xué)的      一、巫術(shù)醫(yī)學(xué)    二、方士醫(yī)學(xué)  第二節(jié)  道教“以醫(yī)傳教”、“借醫(yī)弘道”的創(chuàng)教模式    一、道教創(chuàng)教模式的形成    二、“五斗米道”、“太平道”以醫(yī)傳教    三、以醫(yī)傳教的余緒  第三節(jié)  魏晉南北朝道教名士對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的融攝與創(chuàng)獲    一、為道者必須兼修醫(yī)術(shù)    二、上清派、靈寶派“借醫(yī)弘道”    三、魏晉南北朝時(shí)期的道教醫(yī)家及其醫(yī)學(xué)創(chuàng)獲第二章  道醫(yī)輩出——道教醫(yī)學(xué)流派的發(fā)展與興盛  第一節(jié)  道教成仙模式的轉(zhuǎn)換及其對(duì)道教與醫(yī)不關(guān)系發(fā)展的影響    一、道教成仙模式及其演變    二、道教成仙模式轉(zhuǎn)換對(duì)道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系的影響  第二節(jié)  隋唐道教醫(yī)學(xué)勃興    一、隋唐道教與醫(yī)學(xué)關(guān)系的全面拓展    ……第三章  匯入大海——明清道教醫(yī)學(xué)流派的新走向第四章  方術(shù)與科學(xué)——道教醫(yī)學(xué)體系及其特點(diǎn)第五章  雙向互動(dòng)——道教與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的內(nèi)在關(guān)系機(jī)制余論：道教醫(yī)學(xué)流派的社會(huì)影響及其在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化史上的地位主要參考文獻(xiàn)后記

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